確實不太喜歡汪峰的歌，他的歌是少見的、真正意義上的“雞湯搖滾”，絕大多數(shù)歌曲最后都是光明和期待，這樣的作品非常適合一部分僅僅完成九年制義務教育的群眾，但卻會讓更多有思想的人避而遠之。我最喜歡的中國搖滾歌手叫何勇，魔巖三杰之一，人家玩的是民謠 搖滾的路子，另外加一點民族元素，人家30年前的音樂放在現(xiàn)在也是妥妥是時代先鋒，人家30年前的歌詞放到現(xiàn)在也可以撩撥你后腦的麻筋，只可惜，這樣的人盡管身體還在，精神卻徹底垮了。

何勇

我父輩那代都喜歡蔣大為，一首《桃花盛開的地方》連我都耳熟能詳——每年到了春節(jié)他總要高歌一曲，想不聽都不行。但我知道他們也是喜歡鄧麗君的，只是當時都不太好意思說。有意思的是，蔣大為是可以登上春晚舞臺引亢高歌的，而且是驚人的13次，鄧麗君卻不行，而且是一次都不行！更有意思的是，如果你現(xiàn)在打開任何一個音樂APP，你會看到一組有趣的數(shù)字：《桃花盛開的地方》收藏量一般都是過萬，但鄧麗君任何一首熱門歌曲收藏量都是過百萬！

鄧麗君

藝術，是直抵人心的表現(xiàn)方式，最終人群中反饋是否熱烈，并不一定在于藝術水準的高低，更多是來自于人群是否與藝術作品產(chǎn)生了共鳴。比如最近很火的刀郎演唱會，還有前不久有點瘋狂的鳳凰傳奇演唱會，你去過現(xiàn)場就會有這么一種感覺：雖然我的身體在臺下，但我的靈魂在臺上，那一刻，情緒的釋放源于和作品或歌手的共情。而就這點來說，汪峰和蔣大為都是不行的，而何勇、鄧麗君、刀郎和鳳凰傳奇都是行的！

刀郎

那么，文學又是什么呢？

我個人覺得文學大體上類似于藝術，最重要的目標就是和讀者共情，甚至還要產(chǎn)生一種代入感。比如我小時候讀金庸，經(jīng)常有一種代入感，仿佛自己也在刀光劍影的江湖中行俠仗義。再比如現(xiàn)在風行的爽文文學，文學性肯定很低，往往區(qū)區(qū)一千字鋪墊就開始逆襲人生了，主打的就是一個分秒必爭！但這種作品很容易產(chǎn)生代入感，就這點來說，受眾就一定不會很少，比起那些純文學的緩緩道來，在人群中一定更受歡迎！這種有些文化落差的現(xiàn)象，有其存在的基礎，我即便不是很喜歡，但也不會反對！

爽文鼻祖

但是，推薦給孩子看的東西，就不能那么寬容了！

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部優(yōu)秀的文學作品嗎？我覺得不是！要是我，全文會在冬妮婭離開保爾那一刻結(jié)束，之后保爾身殘志堅的那部分明顯就是狗尾續(xù)貂了！那為何要續(xù)貂呢？我們首先要了解《鋼鐵是怎樣煉成》出版時的蘇聯(lián)：上世紀30年代，斯大林已經(jīng)完全掌控時局，當時蘇聯(lián)的文藝界在表現(xiàn)出一種畸形的一致性，竟然在短時間里推出了數(shù)以百計的類似《鋼鐵是怎樣煉成的》的作品，這一切就如斯大林自己說的那樣：（文學和文藝）必須追求最直接的宣傳目的！這些作品存在的目的并不在于歌頌美好與真實，而是強調(diào)個人的奉獻和付出，或者說，是一種主流價值觀下的美好和真實，而且這些必須來自于個人奉獻！

慈父

也正是因為如此，保爾必須堅持在全書的后半部繼續(xù)“身殘志堅”，才能達到“最直接的宣傳目的”——完整的身體自然是必須戰(zhàn)斗的，殘缺的身體也一樣可以為國效力，而且兩者都是偉大的，都可以實現(xiàn)各自對于國家的價值！恕我直言，這樣的價值觀肯定是正確的，但我的覺悟低了，接受不了！

我的女兒今年讀高一，閱讀文學作品的主要目的是學習寫作技巧，就這點來說我并不該太在意文學作品中所表達的內(nèi)涵，但孩子是單純的，說我不擔心有些作品對孩子的影響，那我純純就是撒謊！而且，單論文學性，我覺得蘇童、劉震云都高出奧斯特洛夫斯基何止一籌，只不過有些作品對于孩子太超前了，比如《妻妾成群》，全文也就幾萬字，故事濃縮，有外延有內(nèi)展，作品肯定是好作品，可確實沒辦法給高中生看。

改編之后也很出色

文章的最后，我總結(jié)一下：我不會向我的孩子推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》，因為那不是文學，是宣傳品，當然啦，如果她想看，我也不會阻止，畢竟她的人生是她的人生，她選擇什么是她的自由，更要緊的是，這世界本來就是“文無第一”的，千人千面各有所好并不足為奇——既然是這樣，那我不喜歡這本書是不是也很正常呢？