文言實詞及古文化常識類考點

一中大語文 2024-12-09

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文言實詞

題點1　多義實詞

“一詞多義”是指一個詞在不同的語境中具有不同的含義。一詞多義在文言文中相當(dāng)普遍，多義實詞的幾個義項之間往往具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。一般來說，詞的含義包括本義、引申義和比喻義。

1.本義

對“詞”的本義有兩種解釋：一種是就詞的本源來說，即詞產(chǎn)生時的最初的意義，如“本”的本義是“草木的莖或根”；另一種是就詞的應(yīng)用來說，把詞的最常用的意義當(dāng)作本義，也叫“基本義”，如“道”的基本義是“道路”。

　　2.引申義

詞的引申義，就是詞由本義派生出來的、與本義相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)的意義。詞義的引申方式主要有以下兩種：

（1）連鎖式

本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，步步延伸開去，因此各引申義與本義的聯(lián)系有密有疏。例如：

（2）輻射式

詞義的引申環(huán)繞著一個中心向不同的方向展開，各引申義與本義之間的聯(lián)系緊密度相同。例如：

據(jù)上圖所示，詞義的引申一般具有如下規(guī)律：由具體到抽象，由個別到一般。

3.比喻義

詞的比喻義是詞的本義通過比喻所產(chǎn)生的意義，即詞建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。例如：

特別提示

在古漢語中，同一詞語在不同的語言環(huán)境里可以表達(dá)出正反對立的兩個意思，這種詞叫反訓(xùn)詞。這樣的詞語如：①“沽”，買或賣；②“置”，置辦或放棄；③“報”，報恩或報仇；④“從”，跟隨或率領(lǐng)；⑤“納”，收進(jìn)或交出；⑥“遷”，升官或降職；⑦“市”，賣出或買入。

多義實詞推斷“6法”

1.字詞比較推斷法

①反義比較，認(rèn)知詞義。對文反義就是用反義詞進(jìn)行對比，以便突出矛盾，強(qiáng)化性質(zhì)，明辨是非，升華情感。借助反向聯(lián)想，感知其相反的情感態(tài)度、相對的意向特征，體認(rèn)其詞義內(nèi)蘊，進(jìn)而幫助推斷詞義。如：“夫?qū)⒄?/span>，國之輔也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。”（《孫子兵法》）其中，“隙”不好理解，由“國必強(qiáng)”與“國必弱”看，兩句為反義對舉，“周”和“隙”當(dāng)是反義詞。“周”的反義詞“隙”即“不周到”“疏略，有缺陷”之意。

②語法比較，探釋詞義。詞語不僅要受語法規(guī)律的制約，還要受語義條件的限制。如：“（王）戎每與（阮）籍為竹林之游，戎嘗后至。”（《晉書·王戎傳》）其中的“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。“游”是動詞，陳述的對象是王戎，而“竹林”無法“游”。

③本體與喻體比較，辨釋詞義。比喻，是利用事物間的相似點，以甲事物來描寫、說明乙事物的一種修辭方式。比喻離不開聯(lián)想和想象，由此及彼，在聯(lián)想和想象中進(jìn)行推斷、判定、加工、創(chuàng)新。如：“先生之風(fēng)，山高水長！”（范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）其中“風(fēng)”比喻君子的美德。其本體為“君子之德”。

2.語境分析推斷法

一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的，因此一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來分析，根據(jù)上下文來推斷詞義。如：“而漁工水師雖知而不能言。”（《石鐘山記》）意為：漁工水師因文化水平低，不能用文字記載下來。因此這句中的“言”可以理解為“記載”，而不能理解為“說”。

　　3.語法成分推斷法

文言文與現(xiàn)代文相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本是一致的。根據(jù)實詞在文言句子中所處的語法位置，可以推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如：“假舟楫者，非能水也。”（《勸學(xué)》）“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語位置，便可推斷它是動詞“游泳”之意。

4.句式結(jié)構(gòu)推斷法

古人行文，好用整齊的句式，如排比句、對偶句等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同，意義相同相近或相對相反，這樣就可以由已知詞語的詞性、詞義推測未知詞語的詞性、詞義。如：“據(jù)崤函之固，擁雍州之地。”（《過秦論》）“據(jù)”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也應(yīng)是名詞，據(jù)此推斷“固”為“險固的地方”之意。

5.字形分析推斷法

漢字是表意體系的文字，并且形聲字占80％以上，因此，通過分析字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會意字和形聲字）可以推知字的意義。如：“金就礪則利。”（《勸學(xué)》）“礪”，石旁，推斷它可能與一種石有關(guān)，得知“礪”為“磨刀石”之意。

6.成語聯(lián)想推斷法

不少成語保留了大量的文言詞義，可以借助成語中有關(guān)詞語的意義和用法，推斷文言實詞的含義。如：“始速禍焉。”（《六國論》）“速”可聯(lián)系成語“不速之客”而推知其應(yīng)為“招致”之意。

題點2　古今異義

古代漢語中，有許多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同，但由于時間的推移，其意義與現(xiàn)代漢語有了差異，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.詞義擴(kuò)大

闡釋

今義的范圍與古義的范圍相比擴(kuò)大了。

融通

教材

①“中國”，古義一般指中原地區(qū)，如“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也”（《齊桓晉文之事》）；今義則指整個中國。

②“江”“河”，古義一般特指長江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”（《鴻門宴》）；今義則泛指一般的江河。

　　2.詞義縮小

闡釋

今義的范圍與古義的范圍相比縮小了，今義一般包含在古義之中。

融通

教材

①“谷”，原是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指小米，南方的“谷”則專指稻谷。

②“鍥而不舍，金石可鏤”（《勸學(xué)》）中的“金”，原來泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。

　　3.詞義轉(zhuǎn)移

闡釋

詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩?/span>

融通

教材

“欲茍順?biāo)角?/span>，則告訴不許”（《陳情表》）中的“告訴”，古義指“申訴（苦衷）”，現(xiàn)在指“對某某人說”。

　　4.詞義強(qiáng)化

闡釋

同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現(xiàn)在表示的語義較強(qiáng)。

融通

教材

“此三者，吾遺恨也”（《五代史伶官傳序》）中的“恨”，古義是“遺憾”，今義是“仇恨”。

　　5.詞義弱化

闡釋

同樣的詞語，在古代表示的語義較強(qiáng)，現(xiàn)在表示的語義較弱。

融通

教材

“位卑則足羞”（《師說》）中的“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。

　　6.感情色彩變化

闡釋

詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。

融通

教材

“新婦識馬聲，躡履相逢迎”（《孔雀東南飛》）中的“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。

　　7.名稱說法改變

闡釋

古漢語中表示某一意義的詞語，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再使用，換成了另一種說法。

融通

教材

“巧笑倩兮，美目盼兮”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）中的“目”現(xiàn)在已換用為“眼睛”。

古今異義詞辨識“3法”

1.識差別

對古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚，牢記好。如“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”中的“去”古義是“離開”，今義是“到……去”。

2.析微殊

對古今詞義接近，但又有差別的要注意辨析。如“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”中的“約束”古義是“盟約”，今義是“限制”，古今義有聯(lián)系又有細(xì)微區(qū)別。再如“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”中的“愛”古義是“吝惜”，與“愛惜、愛護(hù)”意思接近，但又有根本的區(qū)別。

3.辨音節(jié)

古漢語中多單音節(jié)詞，每個音節(jié)都有獨立義，不能將文言中的兩個單音節(jié)詞誤認(rèn)為是一個雙音節(jié)詞。如“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”中的“地方”是兩個詞，“地”指土地，“方”指方圓?，F(xiàn)代漢語“地方”是一個詞，有三個義項：①泛指空間的一部分；②民間；③地區(qū)。

題點3　通假字

所謂通假字，就是用音同或音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。被替代的那個字叫本字，用來替代的那個字叫借字，也就是通假字。其分類如下：

1.通用字

闡釋

兩個讀音相同或相近、意義也相通的字，在古代可以寫這個字，也可以寫那個字。

融通

教材

“系向牛頭充炭直”（《賣炭翁》）中的“直”同“值”，是“價值”之意。在古代“直”和“值”這兩個字是通用的。

“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）中的“知”同“智”，是“明智”之意?！爸焙汀爸恰边@兩個字在古代是通用的。

2.假借字

闡釋

兩個讀音相同或相近、意義毫不相干的字，在古代有時也可以借代。

融通

教材

“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）中的“蚤”同“早”，是“早早地”的意思。“蚤”的本義是跳蚤，因它和“早”讀音相同，借用了“早”的意思?！霸纭笔潜咀?，是“蚤”的假借義；“蚤”是“早”的假借字。

3.古今字

闡釋

一個漢字（古字）原有幾個意義，后為區(qū)別，另造一個新字（今字）來表示其中的一個或幾個意義。

融通

教材

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“受”是古字，“授”是今字，“受”同“授”。

通假字辨識“3招”

1.在語音中辨識

有一部分通假字與本字在讀音上相同或相近，這是辨識通假字的途徑之一。如“河曲智叟亡以應(yīng)”（《愚公移山》）中的“亡”，同“無”，這是雙聲通假；“合從締交，相與為一”（《過秦論》）中的“從”，同“縱”，這是疊韻通假；“列缺霹靂”（《夢游天姥吟留別》）中的“列”，同“裂”，這是同音通假；“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“生”，同“性”，這是變音通假。

2.在字形中把握

有的通假字與本字有共同的聲旁，考生可以用增加、更換、取消形旁的方法去辨識通假字，找出本字，從而正確理解該通假字的意思。

（1）增加偏旁，找出本字：①行李之往來，共（供）其乏困。②刑（型）于寡妻。

（2）更換偏旁，找出本字：①當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖（貼）花黃。②距（拒）關(guān)，毋內(nèi)諸侯。

（3）取消偏旁，找出本字：①使臣奉璧，拜送書于庭（廷）。②其稱文小而其指（旨）極大。

3.在詞義中理解

通假字與本字在字義上一般沒有關(guān)系，如果將A的詞義放入句子中解釋不通，而換成B來解釋時句子意思通順，那么考生就可以考慮“A”同“B”。如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”（《鴻門宴》）中的“內(nèi)”，理解為“內(nèi)部”說不通，可以考慮這是一個通假字?！皟?nèi)”同“納”，接納。

題點4　詞類活用

詞類活用就是指某些實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有了某種新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比明顯不同。古代漢語中的詞類活用現(xiàn)象非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一，主要有以下幾種：

類型		融通教材
名詞的活用	用作動詞	籍吏民，封府庫（造冊登記）
	用作狀語	常以身翼蔽沛公（像翅膀一樣）
	使動用法	先破秦入咸陽者王之（使……稱王）
	意動用法	①吾從而師之（把……看作老師，以……為老師） ②侶魚蝦而友麋鹿（以……為伴，以……為友）
形容詞的活用	用作動詞	素善留侯張良（交好、友善）
	用作名詞	攜幼入室，有酒盈樽（幼小的孩子）
	意動用法	吾妻之美我者，私我也（以……為美）
	使動用法	焚百家之言，以愚黔首（使……愚昧）
動詞的活用	用作名詞	①追亡逐北（逃跑的人） ②瓶無儲粟，生生所資（生活）
	使動用法	①欲因此時降武（使……投降） ②外連衡而斗諸侯（使……相斗）
	為動用法	等死，死國可乎（為……而死）
	用作狀語	①吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我（小聲哭著） ②于是從散約敗，爭割地而賂秦（爭著）
數(shù)詞的活用	用作動詞	①六王畢，四海一（統(tǒng)一） ②女也不爽，士貳其行（有二心）
	用作形容詞	①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（全） ②用心一也（專一）
	用作名詞	①合從締交，相與為一（一體） ②巾短情長，所未盡者，尚有萬千（很多的話）

特別提示

使動用法和意動用法的區(qū)別

有些詞的使動用法與意動用法較難區(qū)分，必須緊扣上下文，研究句子本身所表達(dá)的意思，方能確定其是何種用法。如：

小

①中的“小”是“使之小”，使它變??；②中的“小”是“以之為小”，認(rèn)為天下小了。通過此例不難看出，使動用法側(cè)重客觀行動；而意動用法側(cè)重主觀感受，是個人的看法，事實未見得如此，如“小天下”，其實只是孔子的一種主觀感受，天下并未變小。

判斷詞類活用“3關(guān)注”

文言文中的語法結(jié)構(gòu)有其自身的獨特規(guī)律，又與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)有著傳承關(guān)系，故可以通過分析語法結(jié)構(gòu)來判斷詞語的詞性。在判斷詞語的詞性是否發(fā)生變化（活用）時，我們要重點關(guān)注語句中的三種句子成分。

1.關(guān)注主語和賓語

主語（賓語）一般都由名詞、代詞充當(dāng)。當(dāng)動詞、形容詞處在主語（賓語）的位置上時，就有可能是活用。

“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)?！保ā秳駥W(xué)》）“高”是形容詞，意為“高的”，在句中作動詞“登”的賓語，活用為名詞，意為“高處”。

2.關(guān)注謂語

謂語常用動詞和形容詞來充當(dāng)。如果名詞處在該位置上，就要活用為動詞；形容詞作謂語是不能帶賓語的，如果形容詞后面帶了賓語，一般也要活用為動詞。

“非能水也”中“水”為名詞，出現(xiàn)在謂語的位置上，必然要活用為動詞，翻譯為“游泳”。“因人之力而敝之，不仁。”（《燭之武退秦師》）“敝”是形容詞，作謂語本來不能帶賓語，但這里帶了賓語“之”，“敝”就要活用為動詞“損害”。

3.關(guān)注狀語

狀語一般在主語后，謂語前。動詞前的名詞，如果不是動作的發(fā)出者（主語），那就是動作的修飾限制者，也就起到了狀語所起的作用，此時的名詞作狀語。

“君為我呼入，吾得兄事之?！保ā而欓T宴》），名詞“兄”并不作主語，在這里是動詞“事”的修飾語，即活用為狀語，意謂“像對待兄長一樣”。

題點5　偏義復(fù)詞

在文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而詞義卻偏在其中一個語素上，另一個則僅僅起陪襯作用，這就是文言文中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。具體分析如下：

闡釋

融通教材

兩個語素

意義相對（反）

“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）中“出入”為偏義復(fù)詞，“出”與“入”是反義詞，此處只取“入”的意思。

兩個語素

意義相近（似）

“假舟楫者，非能水也”（《勸學(xué)》）中的“舟楫”為偏義復(fù)詞，“楫”為襯字，取“舟”的意義。

“3判斷”，辨識偏義復(fù)詞

1.判斷詞語

格外關(guān)注同義、反義連用詞。遇到這種情況，必須依據(jù)上下文確定取哪個語素的意義，哪個語素只起陪襯作用，然后正確解釋。

2.判斷語境

聯(lián)系其前后的連帶成分。如《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“勤作息”，解釋成“勤勞地工作”是講得通的，解釋成“勤勞地工作、休息”就講不通了，由此可知“息”在此處只作陪襯而無實義。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞。

3.判斷句意

從全句的意思上去理解。如《出師表》中的“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”意為“不管是皇宮中的人員，還是朝廷中的人員，都是一樣的，獎懲功過、好壞時，不應(yīng)該有所不同”，可見句中的“異同”為“不同”的意思，那么“異同”一詞只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。

文言文的文化常識：

理解詞語含義，把握相關(guān)知識

古代文化知識囊括的范圍十分廣泛，涉及時代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。近兩年又?jǐn)U展到文言實詞、古今異義詞、成語等范疇，且與教材聯(lián)系更加緊密。題干要求選出“對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”，“加點的詞語”其實就是涉及古代文化知識的關(guān)鍵詞；對這個詞語“及相關(guān)內(nèi)容”的解說，意味著選項可能是對加點詞詞義（包括文中含義）的解說，也可能跳出文本，不解說其本身的詞義，只要與“加點詞語”涉及的文化知識相關(guān)，都在解說的范圍之內(nèi)。

所考查的古代文化知識，絕大多數(shù)是在教材出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，主要有以下幾個類別：姓名稱謂、禮儀制度、官職科舉、天文地理、軍事刑罰、宮殿建筑、文言詞語。

一、姓名稱謂

稱謂分為幾種情況，第一種情況是直稱姓名，第二種情況是稱對方的字、號、謚號、齋名、籍貫、郡望、官名、爵名、官地或稱對方為公、君、吾子、卿等（有時候稱呼前加“令”“仁”“賢”字），第三種情況是謙稱寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人等（在有些謙稱前可以加“家”“舍”字），第四種情況是敬稱陛下、皇上、大王、帝號、公、君、足下、丈、大人等。如：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”（《燭之武退秦師》）寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

禮儀制度包括宗法類和禮俗類。與宗法類禮儀制度有關(guān)的詞主要有天子七廟、太子、建儲、爵號、廟號、追贈、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻親等，與禮俗類禮儀制度有關(guān)的詞主要有北面、南面、東向、坐、跪、跽、箕踞、婚禮、喪葬、祭禮等。如：“項王按劍而跽”（《鴻門宴》）中的“跽”指長跪，長時間雙膝著地，上身挺直。

三、官職科舉

官職主要分為中央官職和地方官職兩類：中央官職可按三省六部等行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行劃分，其中三省指的是中書省、門下省、尚書省，六部指的是尚書省的六個下屬部門，分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，每個部門各自管轄四司，一共有二十四司。地方官職主要按州、郡、道、路、府、省等行政區(qū)劃進(jìn)行劃分。同時要注意與官職有關(guān)系的詞語：授、除、擢、遷、貶、乞骸骨、懸車、下車等。如：“尋蒙國恩，除臣洗馬。”（《陳情表》）除，拜官及授予新的官職。

與科舉有關(guān)的詞包括：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士、解元、會元、狀元、四書五經(jīng)、六藝、五音、經(jīng)史子集、諸子百家、校、庠、序、學(xué)、國子監(jiān)、祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、司業(yè)、教授、監(jiān)生、童子等。如：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”（《齊桓晉文之事》）庠序指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。周代叫庠，商代叫序。

四、天文地理

天文歷法：天文主要有星辰名稱、圭表等；歷法分為紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法、紀(jì)時法、節(jié)日和節(jié)氣。如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”（《赤壁賦》）斗牛指二十八宿中的斗宿和牛宿。

山川地理：九州、八荒、六合、山東、山西、河南、河北、關(guān)內(nèi)、關(guān)外、江東、江左、五岳、三秦、城郭、山南水北謂之陽、山北水南謂之陰等。如：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。”（《鴻門宴》）山東，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)。

五、軍事刑罰

軍事方面的文化知識有：軍、旅、卒、伍、哨、三軍、中軍、五戎、五刃、五車、戈、矛、戟、槍、鉞、刀、劍、斧、弓箭、弩、砲、甲（鎧）、盔（胄）、盾等。如：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。”（《鴻門宴》）盾是一種手持的用以擋御刀、箭等的護(hù)身武器。

刑罰方面的文化知識有：黥刑、髡、劓刑、刖刑、臏刑、笞刑、大辟、棄市、戮刑、梟首、炮烙、湯鑊、宮刑、車裂、腰斬、凌遲、菹醢等。如：“孫子臏腳，《兵法》修列。”（《報任安書》）臏腳是臏刑，是古代的一種剃去膝蓋骨的酷刑。臏刑分為三種：臏辟（斷足的酷刑）、臏腳（砍去膝蓋骨及以下的酷刑）、臏罰（剃去膝蓋骨的酷刑）。

六、宮殿建筑

宮殿建筑：宮、殿、闕、潛邸、闈等。一般建筑：府、邸、室、宅、房屋、門戶、堂室、閣廂、榭闕、蕭墻、徑庭、館、廟、祠、觀、壇、廊、軒、亭、臺、舫、齋等。如：“宮闕萬間都做了土。”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）宮闕是指古時帝王所居住的宮殿，因?qū)m門外有雙闕，故稱宮闕。

七、文言詞語

近年來高考新出現(xiàn)題型，主要考查課內(nèi)外文言詞語的意義，此處不再詳細(xì)講解，可參考“課時1　掌握實詞含義”。

內(nèi)引外聯(lián)，合理推斷

高考對古代文化知識的考查，從命題方式看，并不主張“死記硬背”，因為考題放在文本中考查，而不是單獨命制一個知識小題，加點的詞語均與前后文有密切的聯(lián)系。因此，可在課內(nèi)古代文化知識積累的基礎(chǔ)上，掌握一些解題技法，準(zhǔn)確快速解答古代文化常識題。

古代文化常識解題“三技法”

1.調(diào)動積累直接判

該方法主要依據(jù)平時各種知識的積累直接判定選項的正誤。

（1）聯(lián)系生活常識和歷史知識。如“陛下”一詞，我們就可以聯(lián)系古裝電視劇中的臣民對皇帝敬稱“陛下”等。再如“吏部”，可以依據(jù)歷史所學(xué)的中國古代的六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）等相關(guān)知識直接判斷。

（2）聯(lián)想教材所學(xué)知識。初高中語文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語、古今異義、文學(xué)知識等很多都屬于古代文化常識。如“庠序”指古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。我們可聯(lián)系《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的課下注釋來判斷。

2.剖析詞語巧推斷

試題中的文化常識詞語可通過對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。

3.結(jié)合語境深推斷

揣摩文言文中文化常識詞語的含義，需要結(jié)合具體語境，從文中搜索相關(guān)信息加以推斷。

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文言實詞及古文化常識類考點