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林則徐（1785年8月30日-1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建省侯官（今福州市區(qū)）人。
林則徐生平愛好詩詞、書法，書法的主要成就是行草，以《 集王圣教序》為基本路數(shù)，通篇秀勁乃其可貴之處。同時，他的楷書也有很高的造詣。 他的書法取勢端重安詳，絕無矯揉造作的氣息。例如，他的《行書錄沈大悟詩四屏》點畫工整，間架挺拔，有唐人遺韻，是其晚年難得一見的大楷精品之作。 林則徐的楷書不拘泥于某家框架，也不純?nèi)蛔裱迫说囊?guī)矩，在點畫使轉(zhuǎn)之間偶爾透露出晉人的風(fēng)度，愈是晚期之作愈如此。他的《佛說無量壽經(jīng)》被譽為“清代最美小楷”，甚至被做成小楷書法教程。 林則徐書法淵源康雍乾之世，重董尊趙，帖學(xué)風(fēng)行?！吧嫌兴茫卤厣跻印?。這就直接影響考官的取向偏重書法取人?！捌埐还?，雖有孔、墨之才，不能位列清顯，況敢問卿相？”與林則徐有深交的龔自珍就因為在殿試、朝考對策中被認為書法不工整而未列優(yōu)等，無法入翰林院。 林則徐有開拓的視野，他的書法藝術(shù)并不固守唐楷，而能融匯晉唐，出入蘇軾、米芾、趙孟頫、鮮于樞、董其昌，運以己意。他認為對書法各家各體要互為吸取，取長補短，不至于偏向一邊，方能受益。他每日早晚端臨《皇甫碑》《靈飛經(jīng)》二帖，頗有心得。 南宋末年，文天祥在潮陽五坡嶺兵敗被俘，被押解至燕京（今北京）。在獄中，文天祥拒絕了元統(tǒng)治者的多次利誘和威脅，堅持不屈。他認為堅持不屈的精神力量就是正氣，于是在他被囚的第二年，以“正氣”為題，創(chuàng)作了這首五言古詩《正氣歌》。 《正氣歌》是文天祥用生命譜寫的壯麗詩篇，充滿了“以天下為己任”的擔(dān)當精神和“舍生取義”的境界，詩中蘊含著“大丈夫”的浩然正氣，彰顯了中華民族的脊梁。 《正氣歌》展現(xiàn)了文天祥的人生追求，即“立德、立功、立言”。后人尊稱文天祥為愛國主義的豐碑，是中華民族永遠驕傲的英雄。他的愛國精神通過《正氣歌》等作品發(fā)揚光大。 林則徐書寫《正氣歌》落款丁酉年，指的是道光十七年（1837年 ），時年52歲。1839年，林則徐在廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并在虎門海灘當眾銷毀鴉片，這一事件成為第一次鴉片戰(zhàn)爭（1840年6月28日至1842年8月）的導(dǎo)火線。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐積極組織廣東軍民進行防御，使英軍在廣東無法輕易得逞。但后來，林則徐因被誣陷而被革職，并被遣戍伊犁，途中曾奉命赴浙江鎮(zhèn)海協(xié)防，并留開封襄辦黃河決口。 從歷史時軸來分析，林則徐書寫《正氣歌》以明志，他通過書寫文天祥的《正氣歌》來表達自己對天地間正氣的崇敬，以及自己堅守正義、不屈不撓的精神追求。 林則徐的《正氣歌》被后人譽為“千古辟邪第一書”，體現(xiàn)了林則徐的忠君為國和一身正氣。通觀此帖，以小楷寫成，筆畫嚴謹細致，結(jié)字端莊大方，筆力遒勁穩(wěn)實，章法勻稱明凈，浩然之氣躍然紙上，觀之令人肅然起敬。有書法評論家認為 ，林則徐書法是人品、書品和諧的典范，其《正氣歌》書法與其人品二者相得益彰，將其人品中的剛正豁達之氣融入書法之中，體現(xiàn)了他崇高的人格魅力。      我是秋水長天：一起學(xué)書法。 喜歡 請點 在看 分享朋友圈 也是一種 贊賞和支持 |
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