【原】游京山京源山

鄂中京山 2024-12-08 發(fā)布于湖北

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游京山京源山（來源：小飯生活雜談）

京源山，有英名，

兩座城，牢而險(xiǎn)；

三片洼地豐收田，

四座山峰組成屏；

五寺空靈鐘聲起，

六景精彩添美名；

七泉靈液惠蒼生，

八位名士京源行。

這首兒歌深動形象地道出了京源山地理地貌、人文歷史。

一座山：京源山，其名出自何時(shí)、名由原因早已無從查析，但從當(dāng)?shù)亓鱾鞯膬蓚€(gè)版本可參其詳。

一是從歷史傳承來說。西周時(shí)期周公姬旦輔佐周成王，為了加強(qiáng)全國的統(tǒng)治，建都洛邑后，開始分封同姓諸侯和有功之臣，按親疏近遠(yuǎn)、功勞大小，分公、侯、伯、子、男五個(gè)等級，各諸一方，一度使諸侯國達(dá)一百多個(gè)。傳說京源山腳下就有一個(gè)男級“鄖子國”建都立國，并在山上筑城屯兵防守。其國君認(rèn)為其山是“京都”之源，就命名其為“京源山”。

二是從自然地理特征來講。江漢平原延伸至西北皂市一帶，就有小山丘開始凸現(xiàn)，至曹武進(jìn)入京山，山丘逐漸高聳，至永興就有了幾百米高的山峰，以林家寨為最。京為萬兆之?dāng)?shù)，源為萬物之始，古人就把此山命名為“京源山”，意為萬山之源。

兩座城：在京源山最高峰林家大山之巔，聳立著兩座寨城，稱之為南城北寨。相傳這兩座寨城始建于西周，完善于明清。南城為南北向，面積釣為0.15平方千米。沿山頭建有高大雄偉的城墻，最高處約8米，最寬處約5米，東南西北都開有城門，南北方向建有甕城守護(hù)，中間主建筑是平安寺。北寨為東西向，面積約0.02平方千米，寨墻規(guī)模略小，最高處約3米，最寬處約1.5米，只有南面開門。傳說西周時(shí)期是鄖子國訓(xùn)練士兵之用，所以早期稱為“兵寨”。明、清時(shí)期是附近鄉(xiāng)民避戰(zhàn)難、逃匪患時(shí)圈養(yǎng)牲畜的地方，也叫“牛城”。

三片洼：京源山下由四條山嶺分隔出三片洼地，即黃土洼、白石洼、鷹子洼。這三片洼地并不與京源村的村莊、農(nóng)田相連，而是由一眾小山阻隔在京源山腳下，形成三個(gè)獨(dú)立的開闊地帶，每個(gè)山洼面積近百畝，而且土層厚實(shí)肥沃，古時(shí)是平安寺和京源古剎的糧倉。

四山峰：是指京源山上較為突出的四座山峰，即雙尖山、譚迎山、林家大山、王家山。雙尖山因山上有兩個(gè)比鄰等高的山尖，中間僅隔30米，故稱雙尖山。但兩個(gè)山尖風(fēng)景絕然不同，東邊山尖喬木蔥隴，密不透風(fēng)，彰顯著春意盎然之感；西邊山尖茅草遍地，寸木不生，尖下駐立一片參差不齊的石林，四季透著滄桑寒肅之象。譚迎山在雙尖山西側(cè)，中間隔著一個(gè)埡口，東南西三面陡峭，峰頂古時(shí)建有烽火臺，與東面的老道山、花臺山、九界山，西去的王家山、張良山遙相呼應(yīng)，傳遞消息，以確保京山城關(guān)之平安。林家大山南面前突陡峭，東西深澗相護(hù)，是京源山歷史文化之中心。王家山距林家大山約三公里之遙，是京源山最西之屏障，其觸角已伸至京山城區(qū)，山上土層深厚，自古以來樹木參天。

五寺廟：京源地區(qū)自東漢以來，鄉(xiāng)民信奉佛教、道教的歷史悠久，教徒眾多。在京源山下不足三公里的地帶，就并存著京源古剎、白馬寺、東岳廟、龍泉庵、平安寺五座寺廟。除龍泉庵毀于文化革命之初，其他四座廟堂全部于解放之初拆除。

六美景：京源山上自然景點(diǎn)眾多，被人稱頌的有六大自然景觀。金牛泉繞帶：冬春時(shí)節(jié)泉水西流、霧氣氤氳、蜿蜒曲折、如紗似帶。白馬寺臨花：白馬寺前蓮荷雅致、綠蓋疊翠、青盤滾珠、荷苞欲放。龍王潭掛珠：龍王潭峭壁高聳、清流飛瀑、青藤掛珠、晶瑩剔透。妖牛石馱碑：京源山洼、吉地良田、妖牛作怪、碑鎮(zhèn)神獸。平安僧取水：平安寺高峻、山峭石徑小、眾僧下山道、提桶逐水流。王家山觀煙：王家山谷晨霧、升騰繚繞、云蒸霧集、輕煙縹緲。

七清泉：京源山地區(qū)有泉眼七座。其中金牛泉、娭妭?cè)?、京家泉三泉均坐落于京源山腳下，與京源山同生同長，有神奇的傳說故事，其泉水滋養(yǎng)了一方百姓與生靈萬物，并引來諸多文人墨客竟相贊許。一碗泉、罐兒泉則存在于京源山峰之巔，以小巧奇特吸引游客探其究竟，一睹為快。新泉、蔭泉雖早就存在于田畈之中，但真正發(fā)掘則是中華人民共和國成立后，為保證糧食豐收發(fā)揮失常其光輝。

八文人：夏商時(shí)期，因京源古剎之香火名揚(yáng)郡邑。隋朝后又因京源山為京山冠名之山而出名，引來無數(shù)文人墨客，留下一些不朽的佳作。

唐朝著名詩人孟郊首開先河，從長安南下路經(jīng)京山，因仰慕京源山之名，投宿京源古剎，盤桓數(shù)目，訪名泉古寺，游遍京源山，激情賦詩。以《京山行》最為生動，行走在京源山下，把病馬的疲憊、夜色的降臨、游子的心情描寫得維妙維肖。

明代詩人王格，在游覽京源山后，寫下了《圣水庵》，稱頌京源山的美景，就是王維的畫、杜甫的詩也難描寫得十分齊全。

明代湖廣布政使盧雍，在游歷京山時(shí)，寫下了《京山道中》，生動地描述了作者陽春三月路過京源山時(shí)所見的景色。

明代邑人，云南道御史鄭友元，經(jīng)多方考證，證明孟郊確實(shí)到過京源山，寫下了《京山行》和“巖枯草莖瘦，水清魚影寒”的詩句。后來多位文人根據(jù)這兩句詩之韻，和了十首詩刻在石碑上，且藏于某洞穴之中，今不得尋。

明代史學(xué)家高岱，因仰慕京源山水，囑后人其逝世后葬于京源山下莫林塆西南柏樹園中。

清代邑人易本烺，游覽京源山后在龍泉庵小憩，寫下詩文《京源寺晚飲王屈二生家》，把京源的地理風(fēng)景、鄉(xiāng)土人情描寫的出神入化。

還有出生在京源山下本土楚人申包胥，被歷朝歷代奉為忠誠之典范。明末清初生于京源村樓子園的王應(yīng)鼎、王吉人被封為父子翰林，更是名揚(yáng)天下。

京源山作為一座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的山脈，其歷史文化價(jià)值不言而喻，它不僅見證了古代文明的發(fā)展，更承載了豐富的民間傳說和歷史文化內(nèi)涵。

京源山的存在，對于研究京山歷史、文化、地理等方面具有重要的價(jià)值，對后世也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一方面，其壯麗的自然風(fēng)光吸引了無數(shù)文人墨客前來游覽，留下了許多膾炙人口的詩文佳作。另一方面，京源山的歷史文化價(jià)值也為后世提供了寶貴的精神財(cái)富。

將來，京源山一定會成為京山重要的文化遺產(chǎn)和旅游勝地，吸引著眾多游客前來探訪。

罐兒泉

罐兒泉坐落在永興街道京源村蔡家嘴山頂。坐標(biāo)：東經(jīng)113度10分12.30秒，北緯31度1分49.08秒。海拔高度264.60米。

在京源山西橫嶺蔡家嘴山頂，有一塊約6平方米的巖石，巖石中間有一約20厘米直徑深約50厘米(成年人小臂深)的圓形洞穴，底部是整塊石頭，但有裂痕。神奇的是這個(gè)洞穴長年有水，再干旱的年份從不干枯，雨水再充足(哪怕是連續(xù)瓢潑大雨)，洞里的水也不溢出，水位始終保持離洞口約1厘米的距離。如果你用工具把洞內(nèi)水舀干，約半小時(shí)時(shí)間，水位又會恢復(fù)至原來的位置。因其形狀酷似一陶罐，故稱之謂“罐兒泉”。

當(dāng)?shù)乩先肆鱾鞔蛴驮娨皇祝荷礁呗愤b烈日炎，樵獵藥農(nóng)汗淋淋。八仙路過嘆憐兮，鐵拐一撮罐兒泉。