【原】六壬心路歷程第70節(jié)——象法和理法的關(guān)系

無風(fēng)化雨四無君 2024-11-13

展開全文

各位同學(xué)大家好，最近沒有多少發(fā)學(xué)習(xí)性的文章了，主要是保證學(xué)習(xí)文章的質(zhì)量，不想無病呻吟刷存在感。

前兩天，某個六壬網(wǎng)友跟四無君說，有幾個六壬網(wǎng)友在別的大師群里吐槽四無君，說理法純屬扯淡，終身班更是圈錢。我本沒有太在意，因?yàn)檎l人背后不說人，誰人背后無人說。即使神如邵彥和，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也會被攻擊的體無完膚吧！

后又想了下，覺得還是有必要把理法和象法單獨(dú)拿出來比較一下，讓大家知道兩者的主要區(qū)別，而不是把兩者對立。四無君為什么強(qiáng)調(diào)理氣？主要是現(xiàn)在絕大多數(shù)人學(xué)六壬都不注重理氣，并非說理法高于象法，兩者無高下，但卻有先后！

所謂的理法主要論述的是結(jié)構(gòu)，而象法主要論述的是用象。兩者相輔相成，各自各有所側(cè)重，只是由于現(xiàn)代人對于六壬象法的理解有所偏頗，導(dǎo)致整體的六壬判斷框架出現(xiàn)了大問題。

理氣在前，象數(shù)在后
六壬斷課講究先后次序，并非想怎么斷就怎么斷?！懂叿ā吩疲核卟蝗肴詰{類，非占現(xiàn)類勿言之。但是當(dāng)今象法，對于“類”的理解過于狹隘，無非就是朱雀為文書，偷盜為玄武。殊不知六壬的特點(diǎn)在于象的廣大，朱雀玄武僅是天神體系，六壬尚有天將體系，六親體系，五行體系，天地盤體系等。今以朱雀不上課傳而在天地盤取朱雀加臨斷事吉兇，無非以狹義之象斷廣義之事，豈不有管中窺豹之嫌？文書雖屬朱雀，寅卯巳午難道不可為文書？甚至申不可為文書？通關(guān)文牒豈不正是申之類神？甲日不可以亥父母爻為文書乎？（陳公獻(xiàn)曾以此象射覆斷別人袖中是玄學(xué)書籍一本）
再說先后次序，高手?jǐn)嗾n自然不必拘于次序，因?qū)φn體熟能生巧，而我輩初學(xué)，對六壬結(jié)構(gòu)不熟者，必須以先后次序看課，以挖掘課之理氣走勢，再定類象，這樣斷事不僅準(zhǔn)而且細(xì)。那次序?yàn)楹危?/span>
第一步，六壬若明，先明時辰。六壬第一步絕不是直接看天地盤、四課三傳，而是看年月日時，此為占課四柱，六壬課因此而起，所以必須要先知道。由此可推出太歲、歲破、月建、月破、破碎、遁干、空亡、驛馬等常用神煞，若此不知，則不僅斷法南轅北轍，事物細(xì)節(jié)更是無從下手。
第二步，明晰天地盤，有些學(xué)了一段時間六壬的人會拋棄天地盤，這也是十分錯誤的方法，天地盤里蘊(yùn)含了天地盤之間的錯綜關(guān)系，同時還有貴人順逆排布、月將加臨的各個信息，這些都能用于細(xì)節(jié)占斷。如月將臨夜，前程不明。貴人逆行，皇帝倒行逆施等?？傊?，天地盤你能挖出多少信息，那么你就對占斷事情的環(huán)境細(xì)節(jié)斷出幾分。
第三步，觀四課之加臨，四課加臨一定要有一定次序，很多人直接看干支關(guān)系，那么細(xì)節(jié)也自然流失很多，有些甚至關(guān)乎事物發(fā)展方向的重要結(jié)構(gòu)，一旦錯失，課的大方向也會斷錯?？此恼n，要以干、支兩個角度切入觀察，不能單純以干，同時還要考慮到天神對四課也有一定的影響，這樣看下來，就是三維一體，看事就不再是點(diǎn)、線、面，而是立體的了。
第四步，看發(fā)用之狀態(tài)，為什么單獨(dú)把初傳拎出來，四無君可以毫不夸張的說，絕大多數(shù)的課，他的發(fā)用即事物變化的主要核心關(guān)鍵點(diǎn)。所以對他的分析一定要細(xì)致。不僅要看他發(fā)用的方式（九宗門），還要看他在哪里發(fā)用，自身狀態(tài)，傳向趨勢，中末傳對他的影響等。別以為很簡單，以上因素綜合考量下來，你就會發(fā)現(xiàn)，原來影響事物變化的因素居然有這么多。
第五步，考察三傳之變化，三傳變化分整體和局部，比如《畢法賦》云：不行傳者考初時，三傳遞克眾人欺，末助初兮三等訟。論述的就是一從整體來看三傳，其次是分別看三傳的每一傳對彼此的影響，對干支的影響，對核心關(guān)鍵類神的影響等。
第六步，看年命之變體，課體結(jié)構(gòu)分析完，也不要忘記了年命的作用，年命可在天地盤，也可在課傳，在課傳中也分在理氣路徑上和不在理氣路徑上兩種情況，每種看法也不一樣。大體來說，年命一者為變化事物吉兇屬性，一者就是改變理氣路徑的核心關(guān)鍵點(diǎn)，比如同一個結(jié)構(gòu)，一個人年命在路徑上和不在路徑上，看法就會有一定的區(qū)別。

很多人對此次序不屑一顧，覺得六壬看課太過繁瑣，不如直取類神為斷，反而快準(zhǔn)狠。要知，四無君自學(xué)六壬13余年，凡新手、初學(xué)所犯之毛病，我接犯過，投機(jī)取巧，更是人性之所喜。但經(jīng)驗(yàn)越多，學(xué)習(xí)越深，則深知費(fèi)多少氣力則得多少經(jīng)驗(yàn)。直取類神為斷，則事情來龍去脈一概不知，不過僅得吉兇二字，如考試，好與不好，卻不知如何不好，占姻緣，或成或離，卻不知因何成因何離，姻緣變化細(xì)節(jié)更是茫然無措。再比如，婚姻占得天后與妻財同上課傳，那么到底以誰為主，也讓人迷惑不已。直取類神之法，弊端種種，難以窮舉。

由以上6步分析，即可知六壬全貌，然后分析理之所在，氣之變化，路徑之結(jié)構(gòu)，則事物之發(fā)展由此可知（此事物之發(fā)展乃廣義的事物，非指占算之事物，如事物之發(fā)展路徑為先高而后低，則占事業(yè)為先騰達(dá)后低迷，占股票則先漲后跌）古法終身班最主要的內(nèi)容就是幫助同學(xué)們?nèi)フ颐總€課的路徑，找每個課決定的事物發(fā)展軌跡，這樣就可執(zhí)簡馭繁，執(zhí)一御萬。

2.理氣為根，類象為葉

由上述的理氣搭成主要框架后，那么六壬占算事物的形態(tài)基本就確定了，后面擇取類神也精準(zhǔn)很多，且取象之廣非常規(guī)象法那么狹隘。比如甲子日干上子，理氣路徑為支上克支，逼支往干而敗干，干則往支克戌發(fā)用而走三傳。

如占姻緣，則干男支女。支臨干，可知此女來追男。此女非真心而求男支財，敗干而支上見財故也。男子因財損而生官司，空財生鬼虎也。末傳青龍脫敗但克官鬼，失財?shù)秘攧t全憑五氣變化也。

以理氣可知，此天后子為女子，玄武戌為偷盜錢財，白虎申為詞訟，青龍午為財。若象法來斷，支上見鬼賊，則以戌為女子偷人，白虎病神則斷患上性病了。

不唯姻緣，此課邵彥和占病，亦不以白虎克干為病癥，為何？理氣不到申虎那里，由上述理氣可知，干之?dāng)∪芍苄缈硕?，故必以戌玄武斷其病?/strong>，戌乘玄武臨子，邵彥和以戌為脾土，子為水，土臨水上為土崩，應(yīng)人體則為腹瀉，乘玄武為清冷。白虎在此不過為其他象義，并非疾病類神，象法必然會斷肺部、大腸或肝膽疾病了。

以上是象法和理法兩個最重要的關(guān)系，無所謂輕重，兩者相輔相成，象法離開理法，斷課支離破碎不成體系；理法離開象法，斷課天馬行空不成具象。四無君為何痛斥現(xiàn)在的象法，因?yàn)槲沂芷漭倍?年?。?！整整8年！??！斷課無章法，思路無邏輯，全憑自己對所謂類神的執(zhí)著來斷。后面悟出結(jié)構(gòu)、理氣后，方知自己錯的有多離譜，同時也讓四無君明白，真正的象法是什么。

拋開結(jié)構(gòu)論象法，就好比現(xiàn)代人說你是個“奇葩”，你根本分辨不出他在夸你還是在罵你。

拋開象法論結(jié)構(gòu)，就好比你問領(lǐng)導(dǎo)下午幾點(diǎn)開會，領(lǐng)導(dǎo)給你回復(fù)了一句“好”，你根本不知道哪里好。

今天的分享就到這里，當(dāng)然四無君知道，不是所有人都能接受結(jié)構(gòu)法，因?yàn)樗麄儗W(xué)象法太久了，所謂積重難返。就像《小魚兒與花無缺》電視劇里，六壬神骰里的最高武功——嫁衣神功，欲練此功，就必須廢去之前練的全部武功，有的人練了一輩子，他怎么可能說放棄就放棄呢。

有預(yù)測需求或?qū)W習(xí)傳統(tǒng)古法六壬的同學(xué)請聯(lián)系四無君?。?！

古法六壬終身班內(nèi)容介紹

六壬心路歷程第69節(jié)-吉兇各半的式盤怎么解——案例下篇

六壬心路歷程第68節(jié)-吉兇各半的式盤怎么解——理論上篇

六壬心路歷程67-勸善篇：求何回報，便行何善

六壬心路歷程66-課傳如棋局，失子不失勢【附《斷案》講解】

六壬心路歷程65-要注意大師們自己編纂的假案例

六壬心路歷程64-學(xué)好六壬需要具備的條件

六壬心路歷程63-我學(xué)會六壬后，生活有哪些改變