這些觀察讓我發(fā)現(xiàn)：阿斯湯加瑜伽的一個最大的吸引人之處 - 后面總有越來越難的體位，'進步'就意味著在序列的尺度和體位法的難度上'天天向上' - 其實同時是阿湯練習的一個最大的“坑”；熬湯讓練習者太注重更多更難和體位的“大東西”  比如倒立，后彎，穿越這類的big stuff；但是卻忽視了練習的精華 - 那些不怎么引入注目的東西，甚至被人無視了的東西； 帕塔比喬伊斯的兒子滿祝說：阿斯湯加瑜伽的95%愈療功效都在初級序列的拜日式，站立體位，和結(jié)束部分 （這也是他本人60之后體位法部分的練習內(nèi)容）；帕塔比喬伊斯本人也說：初級序列是普通人練的，中級（2）是瑜伽老師練的，高級（3和以后）只為表演而存在。

反思了自己的熬湯并且了懂得這些后我自然會想：表演還是留給阿湯的那些咖們，瑜伽老師我也不是，作為一個普通人我只需做好一個普通人的練習，一旦想通了就開始減體位，后來發(fā)現(xiàn)減體位比拿體位還容易上癮，慢慢地自己練習的序列變得越來越簡單；您別說，回歸簡單的練習真的讓人神清氣爽，讓我找回了熬湯前兩年的感覺：日常能量高多了，人也開始變年輕了。更神奇的是，很多以前拼命去凹的東西：比如Baddha Konasana的雙膝落地以前上來就拼命前屈都做不到，現(xiàn)在坐骨根基坐好脊柱中正，呼吸放松膝蓋就可很舒服地落在地板上；對比以前的練習，真的是放松多了；不是思想告訴身體要放松，而是當我不再去追求什么，而是把練習重點放在呼吸柔長之后，神經(jīng)系統(tǒng)自動換到了放松擋。

我并不是想說高難體位，吸引眼球的瑜伽動作，那些“高手都可以為什么我不可以”薩那..這些“大東西”不重要或者沒有意義...這些高難體位的掌握也需要瑜伽人自律和長時間的練習，而且這類體位也確實對吸引很多練習者“入坑”阿斯湯加瑜伽有超級大的貢獻， 可是阿斯湯加瑜伽最為有價值部分，作為一個愈療體系（點這里讀主題文章）的主要方案和療程，和對練習者產(chǎn)生最大影響的能量交換部分...卻基本上很少來自高序列和高難體位，而是來自對基礎體位扎實地掌握和注重基礎體位練習的每一個呼吸。它們發(fā)生在每一個體位日常練習的日復一日重復的過程，產(chǎn)生于瑜伽墊上的每一個吸每一呼....其實正是大多數(shù)“工作坊主題“不會關注的基礎體位，給了練習者所需的成長目標，讓練習者產(chǎn)生對自己身體變化的自我覺知，助力了練習者心靈的成長，清潔了練習者的身體和帶來了生活中的轉(zhuǎn)變。

David老師說的一句話給我很深的印象：他說基礎體位（包括高難體位核心構(gòu)成的基礎模版）都有兩個特點：一個是這些體位不管是什么樣的身體都可以練習，第二是不要看體位'基礎'，要做到完美卻非常非常難，不管你身體條件多好或者練習多有經(jīng)驗。我聽到過很多同學自豪地宣稱能夠做站輪或者什么其他的高難體位對她們是一個多么大的收獲或者在類似這樣挑戰(zhàn)高難體位的過程中可以學到多么多么多。好吧，也許是這樣，但我看到了太多太多太多的人都是在根基不扎實的情況下完成后面的高難體位的?，F(xiàn)在我更喜歡“沒賣點”或者'沒噱頭'的練習 - 比如每天出現(xiàn)在瑜伽墊上，專注在每一個不值得一提，照片都拍不出'厲害'的基礎體位，每天普通的日常呼吸專注和不努力的努力，而不是特別強調(diào)去過度挑戰(zhàn)身體和神經(jīng)系統(tǒng)去做那些滿足EGO的“大動作”-  我們都會口頭上說: 阿斯湯加瑜伽是一個終身的練習，但是在練習的過程中卻人人都想著讓各種“精彩”馬上就可以發(fā)生；然而既然是“終身”練習，就是跨越好幾十年的練習；David Garrigues老師說初級序列要說是熟練地掌握也需要15年。 所以在這樣一個尺度上，讓體位練習有機的展開，讓大大小小的體位自然地發(fā)生 - 市場走的很快因為那是市場，有著利潤的商業(yè)驅(qū)動，有機生物體不要用自己的身體去拼市場邏輯和人性的貪欲。如果你真的可以把阿斯湯加瑜伽作為一個終身練習來練的話，每天投入70%的努力也并不是一種偷懶，況且不完全繃緊的努力會防止過勞，慢性疲憊和很多不必要的傷害。讓該來的自然有機地來，沒來？也許不到時候，也許不屬于你的根本不會來，但是根本沒有關系。

在某種程度上，阿斯湯加瑜伽的練習者都應該重新定向自己的整合性長期練習體驗，讓阿斯湯加瑜伽真正成為自我愈療和輔助心靈成長的工具，真正成為長達幾十年人生的伴侶。

啊，漂亮的穿越啦！好贊，馬D終于勾到手了，不錯，臥龜幫上了！wow, 站輪下去啦， 站輪起來啦！呀，這么牛B！天吶，你進步實在太快啦！   這些贊美我們都非常熟悉...

可是, 最用心和貼心贊美卻應該類似這些: 你的chuatuanga進步很多哦, 你的呼吸穩(wěn)定了, 你練習這么久人變得越來越鎮(zhèn)定了，你的眼睛都比以前亮了，瑜伽讓你人都變nice了！啊，練完2小時你還要去爬山？你真有精力！..

我知道我的一篇文章改變不了市場, big stuff還會繼續(xù)是賣點, 阿湯邁場也是江湖，阿斯湯加瑜伽老師也要靠這類'大東西'來做生意賺錢 (或者做短視頻社交媒體宣傳);  但是我只想對有緣的阿湯練習者說: 過于側(cè)重在'大東西'上會讓你的練習偏離真正的瑜伽, 因為我們每天早起走上瑜伽墊并不是為了這些; 做“吞食鳥”會迷失練習者的真正成長之路 - 那就是日復一日努力和每天微小的進步;  讓瑜伽回歸簡單,回歸安靜, 精細, 輕柔..... 奇妙的是, 就這樣不起眼的練習,  堅持好多年, 一位練習者可以學會讓瑜伽在很多層面和自己的生活相匹配, 讓瑜伽練習真正成為自己生命的滋養(yǎng). 

《與自己內(nèi)心的沖突和解》一書中有一句令人印象深刻的話：＂不安的人，可能會認為緩解不安的方法是成功，認為只要獲得社會性成功，人生的諸多問題就會迎刃而解。然而現(xiàn)實是，即使成功了，不安也得不到緩解．＂這個道理解釋了為什么現(xiàn)在很多人越努力越焦慮的現(xiàn)象：努力其實是她們緩解焦慮和不安的方式，而這種焦慮和不安往往源自于她們對自己的不認可，這也就是為什么她們需要通過努力來改變那個＂不夠好＂的自己。這種焦慮在瑜伽墊上和朋友圈中也很常見，人們把那些大東西（的照片）當作自信的的名片，但是想要獲得自信，你那些其實用不著那些牛B薩那的助陣，你只需要保持自我成長，而自我成長就是一個個不斷打破和重建的微小循環(huán)，這樣的練習才能夠給你帶來日常的滿足和自信。

回到文章開始處的兩只鳥的故事，奧義書中的兩只鳥，吞食鳥的名字叫Jiva (活著的存在），觀者鳥的名字叫Ishvara (神性) ；故事中這兩個鳥總是在一起，含義是在每一個人的內(nèi)心都有著Jiva和Ishvara；連接自己的Ishvara, 看清自己的Jiva，這才是練習的真正意義。