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作者：方鳴，編審，中國人民大學哲學系畢業(yè)，中國華僑出版社前社長兼總編輯，曾任中國人民大學博物館館長。出版有個人專著《裁書刀》《曾是洛陽花下客》《庚子讀畫記》《秋之所望——黃公望的富春》《今夕何夕》，即將出版《古石埋香——清印二十品》。 三百多年前的風雨一日，高鳳翰在自家的春草堂拜觀禹之鼎的《帶經(jīng)荷鋤圖》，他凝望著王漁洋戴笠荷鋤的神貌，不禁提筆寫下了一段頗有意思的跋文：雖然高鳳翰自稱王漁洋的私淑門人，然而兩人卻未曾謀面。高鳳翰少時寫詩，常常托付蒲松齡把詩作遞交王漁洋指教，從而得以知遇。王漁洋欣賞其詩才，臨終前遺命將高鳳翰列入王氏門墻，那一年，高鳳翰28歲。
王漁洋翩翩西行了，高鳳翰追問“高蹤誰步”，然而，誰說他不也是高蹤其步呢？甚或，他還要仿照圖畫中的王漁洋，戴笠人來，吟簫子去，“如此風光那可去，荷鋤我欲作村傭”。康熙五十五年（1716），王漁洋離世五年后，高鳳翰去拜謁先生墓，又寫下一首祭詩?？墒?，零落殘魂倍黯然，這么繾綣悱惻的詩句，不知王漁洋在天上能否看到：下馬長林外，朝霞帶樹明。 如聞松蔭里，拂石落筇聲。 山斗人千古，煙霞土一丘。 可憐身后事，零落亦風流。 高鳳翰（1683-1749），清代著名書畫家，揚州八怪之一，還是詩人、硯人、印人。究其一生，高鳳翰和他的師父王漁洋有太多的相似：都曾寓居揚州，又都參加過紅橋修禊，也都喜歡山行野吟；都是山東人，晚年都被罷官返籍，也都是在故鄉(xiāng)孤獨終老。
王漁洋的舊宅在桓臺的西城別墅，設(shè)有一間康熙皇帝題匾的帶經(jīng)堂；高鳳翰的村居在膠州的城南村，“書舍筑南山下，山之去舍不三里”，故而冠名“南村草堂”。康熙五十九年（1720），安丘文士張在辛為之作《南村草堂圖》。張在辛是書畫家和篆刻家，也是高鳳翰一生中最重要的朋友。高鳳翰曾贈詩給他：“經(jīng)秋伏枕淹孤客，幾度關(guān)心到草堂”，詩中的“草堂”就是高家的南村草堂。
南村還是高鳳翰的號，他另號南阜、南阜山人、南村居士。其字西園，故還有一號“西園居士”。我忽而想起王漁洋的西城別墅最初亦名西園，不知是不是巧合。本來，西園也是漢上林苑的別名。王漁洋說過，西城別墅有池焉，曰“春草池”，我揣測其或取元人朱希晦的詩意“江東千里暮云合，池上幾回春草生”。更有湊巧，高鳳翰的書房亦名“春草堂”。似是偏與高鳳翰的春草堂相對應，好友張在辛的堂號名“春岑堂”。高鳳翰的春草堂沒有皇帝題匾，自然沒有王漁洋的帶經(jīng)堂顯赫，但他卻是用自己一生的時光擦亮了春草堂的匾額，在歷史的幽暝之處批風抹月。幽居城南村，百竿種修竹。 雜以花藥欄，草草成茅屋。 中有潦倒人，散發(fā)愜幽獨。 開門春草生，閉門春草綠。 …… 
高鳳翰的父親高曰恭是康熙年間的舉人，修眉廣額，清遠閑放，超然有物外想。亦善書畫，其論畫以立品為貴：“讀書人游心翰墨，當取人間清虛高潔之物，揮灑性情”。春草堂本是其堂號，后又為高鳳翰所沿用，而且懸匾一世，其早年的詩集即因此得名《春草堂詩訂》。高鳳翰自幼在春草堂從師，又隨父親學習音律，他在《春草堂詩自敘》里寫道：“早起，薄日凌窗，急以冷水沃面，抱書赴館”。一日，年少的高鳳翰在春草堂譜寫了一首《西江月》：十里方圓春早，得來霏雨如金。 終宵不寐待甘霖，點滴入枕沃心。 仿佛棉苗破土，依稀禾桿成林。 勞農(nóng)夜豁胸襟，定卜今秋豐稔。 春草堂的四周是一片竹林，竹林深處有一座西亭，也叫竹西亭，取意唐代杜牧詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”。高鳳翰長成后自稱西亭主人、西亭半人、西亭寄客，常常在西亭前賞竹孤吟。清晨，便吟《西亭睡起詩》：“睡起亭軒清復清，短藜支處野云生”；夜晚，又吟《夜歸西亭詩》：“老屋疏離帶白云，西亭初到夜將分”。待到孤筇壯游，依然是夢里西亭：江山流鶯破曉聽，江煙啼處樹冥冥。 夢回忘卻江南路，錯認山園舊竹亭。 高鳳翰還讓西亭入書法，乾隆二年（1737）作行書《西亭十二客印記》；又讓西亭入畫，曾作《西亭對雪圖》，52歲時和友人黃鈺合作繪畫《西亭詩思圖》；還曾用鐵筆讓西亭入印，為自己刻下“高氏西亭亭長”和“西亭長章”。
高鳳翰的堂號還有很多，幾乎要把堂號的各種稱謂都用遍了，如“館”：采芷館；如“閣”：松籟閣；還有艷雪齋、歸云庵、蒼雪軒、六印山房、河上草廬、棗花書屋、文石山莊、海天涵碧樓、柴門老樹村、十硯千墨之居……不過，我初識的，還是春草堂，以及從春草堂演衍而來的“春草續(xù)夢之堂”。盡管我不確知高曰恭為何顏其堂曰春草堂，但是，君不見，萋萋春草，已讓歷代詩人寫盡詩筆，又延續(xù)著一個又一個綠色的詩夢。春草青青萬里余，邊城落日見離居。 情知塞上三年別，不寄云間一紙書。 和煙和雨碧萋萋，歲歲長亭照客衣。 春風陌上輪蹄滿，莫問王孫歸不歸。 嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。 六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。 一望蒙茸接遠天，東風吹綠暖生煙。 王孫去后無消息，落日空留醉客眠。 平原歸路暗回汀，細雨和煙暖更生。 野火年年燒不盡，為留春色醉蜻蜓。 小樓人去杏花殘，寂寂紗窗夢亦寒。 何事多情芳草色，蕪人時伴倚闌干。 讀不夠的春草詩，做不完的春草夢。當然，我還喜歡南梁詩人沈約的“春草黃復綠，客心傷此時”；也欣賞另一個南梁詩人范云的“春草醉春煙，深閨人獨眠”，……只是，遙想高鳳翰的春草堂，我總會憶起彭孫貽的詩問：“何事多情芳草色”？
或曰：春草堂是詩詞堂。高鳳翰九歲時就能填詞賦詩，又頗負詩名，詩人張歷友贊他“佳兒弱冠弄柔翰，筆陣橫掃千人軍”；日后更是春風詞筆，以至王漁洋臨終前都要收他為弟子。在春草堂里，高鳳翰經(jīng)常誦讀唐代的杜甫詩，他稱自己“十年學唱杜陵詩”，又說自己“杜陵彭澤詩，時向樹根讀”。高鳳翰自然知道杜甫也詠春草，甚至把自己的一生自比春草：此生任春草，垂老獨漂萍。 高鳳翰又何嘗不是如此，像春草一般恣意生長而又清孤零落……高鳳翰曾言及父親偏好陸游詩，他也因此最為尊崇這個南宋的大詩人：“詩成自笑無些用，清盞梅花祭放翁”。據(jù)《清史稿》載，高鳳翰曾登臨焦山觀《瘞鶴銘》，特意察看陸游的舊題名。漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。 此生飄泊何時已，家在山陰水際村。 高鳳翰一生作詩近3000首，他自稱“第一功名只賞詩，精力之消耗此中者，十之八九”。除了《春草堂詩訂》，他還編纂了《擊林》《湖?！贰夺对啤贰而櫻贰督伞贰稓w云》《青蓮》等諸多詩集，不過，其若干詩葉卻還依舊遺落在他的畫幅間。
韻冷難宜俗，香幽不受憐。 獨留高格在，寥落伴春煙。 說什么梅花幽香怨不知，高鳳翰也許是在說自己。世人只知高鳳翰詩書畫硯印俱佳，其實他還是一個筆下生香的美文大家，他兼擅詩文書畫硯印，是一個六邊形的全方位藝術(shù)家。
例如，高鳳翰有一篇洋洋灑灑的《月談》，寫盡了賞月的文思和詞藻，堪稱齊梁雅文：……山之月孤，野之月遠，江湖之月曠蕩，溪沿之月容與，樓高月近，逡巡如揖，曲房月深，宛轉(zhuǎn)如尋，此月之以地殊也?！?/span>
而且，高鳳翰還是一個關(guān)心民生的良知文人，他不僅僅載酒溯月，更要觀照人間。雍正三年（1725），他撰寫了一篇描寫鹽民采鹽生活的文賦《鹽說》。高鳳翰的家鄉(xiāng)離海邊的鹽場很近，祖上原為世代鹽戶，因而，他非常了解鹽業(yè)生產(chǎn)和鹽民疾苦。在《鹽說》里，高鳳翰寫出了制鹽的過程及其艱難：煎鹽之法，臨海置灘，潮汐時至，彌漫四走，潮退而鹼留……嗟嗟，灶民生此窮海，力田之外，窘于活計，出死力以謀生，濟民用而利國，鹽豈細事易易者哉！接著往下讀，這篇文章還寫道，在鹽場勞作，鹽工容易痿痹：“曬鹽之場，池深而鹽沉，凡取鹽者，冬夏皆裸，陰寒下中，往往痿痹”。這一年，高鳳翰四十三歲，他哪里能想到，十二年之后，他的右臂也如那些鹽工一樣病痹了，不知此中有無弦脈可尋。乾隆二年（1737），高鳳翰右臂突發(fā)風痹了，他日夜臥于病榻之上，哀轉(zhuǎn)久絕。一日，他不經(jīng)意地一瞥，盯上了一只困伏在窗簾上的蛛蟲，于是，相顧自憐，寫下了又一篇《簾蛛記》：高子病痿不出內(nèi)戶者旬月，客散擁榻，目無所寄。則常屬之窗與簾，簾附窗而嫟于壁，壁之穴蟲多緣而游。有蛛初來登簾，若涉大險，簾有界隙，動輒失足，失足輒驚，驚輒退，縮不敢前，則惴惴而行，帖帖而蹲其勢，若不終日者。
這是一篇史上少有的別樣文賦，卻是高鳳翰的自身寫照。高鳳翰右臂痹廢了，再也不能揮灑筆墨，他在《致友人書》中嘆道：“弟右手廢，其苦尤不勝言”。雖然苦不勝言，他卻猶能自嘲，說自己是“尚左后生”、“廢道人”，又賦詩曰：高鳳翰開始嘗試左筆書法，參以漢隸，貫之氣韻，卻沒想到，怪生筆端，竟然進入了一個古趣橫生的書法新境界。他頓生感念：“近以左腕代之，殊有大味，其生拗澀拙，有萬非右手所及”。他自謂“西園左筆”，復又作詩：自從尚左分丁巳，萬事皆如轉(zhuǎn)世身。 忽見三生舊影子，拈花已省夢中身。 無論是右手書法還是左手書法，高鳳翰都是一個筆有妙法的書法家。他博雅精鑒，各種書體兼能，楷書學歐陽詢、鐘繇和黃道周，行書從歐陽詢、趙孟頫和晚明諸家，章草取皇象和宋克，隸書則源自鄭簠、張在辛和朱文震。
鄭簠是清初肆力學習漢碑的書法家，開清代書法崇尚碑學之法門，因其書法“八分之妙”而與“六分半書”的鄭板橋合稱“二鄭”。清代著名學者朱彝尊將鄭簠視為清代隸書第一人，清代書法家包世臣則將他與金農(nóng)的隸書同列為“逸品上”。張在辛是鄭簠的弟子，著有重要的隸書專論《隸法瑣言》。高鳳翰欣賞其隸法，更稱贊其為人，認為通過其書品便知其人品。他還例舉說，疏秀率直如倪元璐，嵚崎磊落如黃道周，瘦勁樸野如傅山，“皆一望而知其人，孰謂書法不可以觀人哉？”
康熙四十一年（1702），高鳳翰在濟南應試時結(jié)識了朱文震。朱文震官至詹事府主簿，參編過《四庫全書》。他肆力于六書八分，隸書風格近乎鄭簠。他曾連續(xù)數(shù)月在曲阜孔廟的古碑間游賞，故而其書法極具金石味道。
在揚州八怪中，高鳳翰的隸書寫得最為奇古，不過，有誰能知曉他的精神悲苦：“一臂思扛鼎，越到精熟越可悲”；又有誰能傾聽他的內(nèi)心傷吟：人生寄跡亦如此，鴻泥轉(zhuǎn)眼迷江潮。 （請見下篇）
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