離開蘭亭之圣地，接著又去了東湖景區(qū)。東湖景區(qū)，行程6公里，坐公交于11：30到達(dá)。

東湖，因地處紹興古城之東而得名，所在之山曰箬，集紹興山川秀色之精華。東湖的面積并不大，如同精致而美妙盆景，這是東湖的誘人之處。

東湖的山石主要是青石，形成其獨特而獨有的奇妙景觀，青石屬石灰?guī)r，也是大理石的一種。

從歷史的演變發(fā)展中，這里最早只是一座青石山，但從漢代開始，被用作石料場，經(jīng)過千百年的挖掘，就形成了我們今天所見到的高聳的懸崖峭壁和深邃的水潭，構(gòu)筑成今天這樣的東湖。

我們沐浴東湖的美景，最要感謝的是一位清代紹興的鄉(xiāng)賢陶濬宣。他是紹興陶堰鎮(zhèn)（距星程酒店(紹興魯迅故里店)16公里）人，陶淵明45代孫，張之洞式的維新人物，著名書法家、詩人、園林藝術(shù)家、教育家。其生于1846，1912去世，名祖望，字文沖，號心云。有一別號為東湖居士，又號稷山居士。大概是因東湖的山水所吸引，成為好事者。

光緒二十二年,即1896年正月，陶濬宣看中了東湖的殘山剩水，他拿出為官數(shù)年的薪俸和書法潤筆所得，又從陶在寬、陶在銘等族人那人獲得資助，共籌集銀洋8000元，購買山地，在此開建東湖書院。在箬（ruo）山北麓，沿古運河筑堤二百余丈，堤上雜種女貞、垂柳和干葉桃花等。并在堤之北側(cè)砌以圍墻。還通過架橋、鋪路，使河湖分離，定園林范圍，成步行之道。

在保留前人遺存的奇特的陶公洞、仙桃洞等勝景的基礎(chǔ)上，利用采石形成的峭壁、水塘，構(gòu)思巧妙地營建了稷壽樓、揚(yáng)帆舫、聽湫亭、飲淥亭、香積亭等樓臺亭榭，并在湖中建有霞川橋、秦橋、萬柳橋等造型各異的石梁，恰到好處地壘疊假山等建筑，在摩崖和各種建筑鐫有眾多的石刻、楹聯(lián)。陶濬宣通過數(shù)年的修建，于清光緒二十五年將這一常人不屑一顧的廢石場建成美輪美奐的園林藝術(shù)精品東湖。

陶濬宣所建東湖，是紹興歷史上最早的公園。這是因為，陶濬宣從東湖開建之時，便已明確將其定性為對公眾開放的園林?！皷|湖自營建伊始，不以自私，上自士夫，下逮村豎，白叟黃童，紅男綠女，莫不任其隨處行游，盡興而去，無阻無拒，蓋紹興公園之始基，嚆矢于此?！薄疤鹊靡嬉詺q年，經(jīng)之營之，有漸無頓，改其未良，擴(kuò)其未備，將供吾父老士女之觀，以開拓其眼界、高尚其知趣，祓濯舊俗，而進(jìn)于文明之嬉游，是則予懇懇締造之苦心，斯大慰已。”

我們從北門而入，是一座三、四米寬的石橋，有十階，橋的對面是木制樓臺，兩面湖水環(huán)抱，穿過一條長長的回廊，便來到攬月橋。攬月橋，是目前紹興境內(nèi)最高的圓形單拱橋，南北跨于浙東古運河上，為紀(jì)念毛主席1954年3月視察東湖，在2000年4月建橋時取其名來自于毛主席《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中“可上九天攬月”句。

過攬月橋左拐，就到了景區(qū)核心區(qū)域，其有一門為“陶園”，陶園門聯(lián)是“崖壁千仞，此是大劈斧畫法；漁舫一葉，如入小桃源圖中”。過園門，再往里走，就是水杉林碼頭，也就是1號碼頭。這里可乘烏篷船，也就是周作人筆下的“烏篷船”。在東湖，乘烏篷船是必玩的，烏篷船穿梭于山崖之中，可見到許多別樣的東西。不過烏篷船船票每人40元，而一條烏篷船定員是4人，因而我們二人還需與另兩人加盟，組成4人，于是與前面的母女倆結(jié)伴同行，這母女倆是北京人。于是，在船上又多了個玩伴。

?乘船穿過的第一道橋就是秦橋，秦橋建造風(fēng)格獨特，南北各為三孔平橋，中間由十四級石階組成的形似滿月的拱橋。過了秦橋，船行至山崖之中，又來到仙桃洞。仙桃洞，因洞口形似仙桃而得名。輕舟入洞，但見石門倒懸，石壁橫貫。穿門過室，驀然抬首，石壁薄如蟬翼，令人稱奇。相傳王母娘娘曾在此種下一棵仙桃樹，花無定時，樹無定狀，吃下便可長生不老。為防被盜，特派天將在洞口守護(hù)。當(dāng)年天將守護(hù)所坐的靠背椅，于今還在洞口右上方隱約可見。因陶濬宣舊題“仙桃洞”三字遭毀，我們所見的“仙桃洞”三字，是由著名書法家沈定庵先生重書的?？逃诙撮T兩旁的盈聯(lián)：“洞五百尺不見底，桃三千年一開花”，為洞景平添了幾分樂趣。出了仙桃洞，霞川橋就近在咫尺，霞川橋，建于清光緒時，系三孔石壁墩梁橋，橋名或取自元朝詩人程鉅夫《重送戴道士》中的“霞川隨處是，何必武陵溪”句。橋的兩側(cè)有楹聯(lián)：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。船再前行，左側(cè)現(xiàn)一亭，及飲淥亭，六角攢尖頂，臨水而建，幾位游客駐足于亭內(nèi)，品茶飲水，十分悠閑。船再往前，左見歇山頂建筑揚(yáng)帆舫，為水上社戲表演的“舫形”舞臺。周作人在《 談“目連戲” 》一文中，他這樣寫道：“吾鄉(xiāng)有一種民眾戲劇，名'目連戲’，或稱曰《目連救母》?！本驮谶@“舫形”的舞臺上表演吧！舫中楹聯(lián)“洞中藏洞泉流隱，橋外有橋水更幽”，淋漓盡致地展示了東湖的景象。另有稷壽樓，為七開間單檐歇山頂兩層木結(jié)構(gòu)樓。

此時，船遠(yuǎn)離稷壽樓，右行至一狹窄的水道，只見兩山石高聳，兩壁相擁，船兒進(jìn)洞，非常的擁擠。這就是陶公洞，因陶濬宣歷時一年鑿?fù)ㄊT而得名，又因其洞口狹窄而稱“一線天”。要進(jìn)入陶公洞，必行舟方才能達(dá)到之秘境。水面至洞頂高數(shù)十米。泛舟洞內(nèi)，水色碧黛，涼氣襲人，仰觀洞頂，如坐井中。

而石壁的高處，鐫刻著郭沫若游東湖的詩。

箬簀東湖，鑿自人工。

壁立千尺，路隘難通。

大舟入洞，坐井觀空。

勿謂湖小，天在其中。

落款為“1961年秋，游紹興東湖，郭沫若”。郭老的這首詩，共三十二字，對陶公洞這一奇特景觀，進(jìn)行了生動、貼切描寫。也惟妙惟肖地描繪了鬼斧神工、神秘深邃的東湖。

仰望著郭沫若的詩，我不知道是那位能工巧匠將這首詩刻于石壁之上。細(xì)細(xì)品鑒其字字筆畫，充分體現(xiàn)了郭沫若以行草見長，筆力勁麗，運轉(zhuǎn)變通，韻味無窮的書法特點。

陶公洞入口處有聽湫亭，六角攢尖頂，游人于春風(fēng)拂面中駐足亭內(nèi)，即可聽得陶公洞內(nèi)崖壁上水珠入潭的清脆聲音。

離開幽深的峽谷，又來到東湖寬闊的水域，船行到稷壽樓左畔的東湖二號碼頭，棄船登陸，結(jié)束了我們行船之樂。但見這里，湖中的烏蓬船，川流不息，迎來送往。坐烏篷，品黃酒，看社戲，游東湖，潺潺絲竹曲調(diào)，濃濃江南韻味。

沿路而行，前面就是一道馬頭墻，上有陶濬宣的題匾“槐蔭別墅”，門聯(lián)：“此是山陰道上，如來西子湖頭”。沿東湖圍墻而行，圍墻外即為古運河。我們足下的小路其實就是河堤，我們在堤上繼續(xù)前行，左側(cè)可見霞川橋，再前行是萬柳橋，萬柳橋建于清光緒，系東西向單孔半圓形石拱橋。萬柳橋置在東湖北堤岸上，堤岸外就是著名的浙東古運河，橋與運河平行，運河之水與東湖之水相通，目前橋洞南側(cè)被鐵管柵桿封住，船只不能在橋下通行。萬柳橋東南邊不遠(yuǎn)就是霞川橋，兩橋一個東西向，一個南北向，幾成直角。兩座橋兩個橋型，從一定程度上展現(xiàn)了紹興古橋的風(fēng)采和魅力。橋上四只雕刻精致的石獅，生動活潑，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。

過萬柳橋，我們又來到秦橋，站在橋上，可以領(lǐng)略東湖勝景。我們在橋上拍照留念，以覽全景之美，過了秦橋，立有一亭，是為香積亭，其西南山壁上有光緒年間閔浦蔡錫侯撰寫的題記：“越城東八里有湖環(huán)繞門扇，秀挺天際，古森蒼翠，所謂鑒湖一曲者，陶君浚宣筑堤環(huán)之，樹桃柳其上，名之曰東湖?！蔽挥谇貥蚺缘囊恍∩幔行』?，是一處觀賞東湖景色的好地方。人坐在小稽軒中，看湖上的烏蓬小船穿梭來往，水鄉(xiāng)風(fēng)情迎面而來。這是一條處于湖中的彎彎曲曲的小路，可慢步緩行，可清楚地看到東湖的山之形，但見峭壁奇巖，突兀崢嶸。也可見仙桃洞。這與船中所見仙桃洞，有著不一樣的感受，洞壁上的對聯(lián)的字依稀難辨。再往前，是喇叭洞。因上小下大，酷似喇叭，故名喇叭洞，壁上有字為“空谷傳聲”。崖壁顏色深淺不一，洞內(nèi)溝壑或深或淺，輕呼一聲，便余音裊裊，不絕如縷，堪稱奇絕。接著就是飲淥亭，與船上所見角度不同。我們沒有過霞川橋，而是又沿路返回。

這里有船之靈。烏篷船是紹興的特產(chǎn)，坐烏篷船是來紹興的游客必須享受的一個特權(quán)，而享受這一特權(quán)最好的地方，則在東湖。坐烏篷船，是游東湖的最佳選擇。小巧的烏篷船、頭戴黑色氈帽的船工、淳樸濃重的紹興鄉(xiāng)音，與這山水湖石共同構(gòu)成了一幅具有濃郁地方色彩的圖畫。

烏篷船是水鄉(xiāng)紹興獨特的交通工具，烏篷船船身狹長，船底鋪以木板，船板上鋪以草席。它用桐油等加工而成。因船篷被漆成黑色而得名。因船篷低而不能直立，只能或坐或臥。烏篷船的動力是船夫靠腳踩踏船槳，劃船的人坐在船尾，一只手握著夾在腋下的劃楫，兩腳踏在槳柄末端，兩腿一伸一縮，船槳就一上一下地?fù)羲七M(jìn)，船工則用手來控制船槳，以改變船的前行方向。

周作人有優(yōu)美散文就叫《烏篷船》，他這樣描寫烏篷船：“我所要告訴你的，并不是那里的風(fēng)土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會明白的，不必羅唆地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這便是船?！逼鋵崳@烏蓬船本身就是浙東的一道風(fēng)景，是浙東風(fēng)情的真實寫照。文里寫到，浙東故鄉(xiāng)“普通代步的都是用船。船有兩種，普通坐都是'烏蓬船’，白篷的大抵作航船用，從夜航船到西陵去也有特別的風(fēng)趣，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。烏篷船大的為'四明瓦’（Symenngoa），小的為腳劃船（劃讀uoa）亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的'三道’，亦即三明瓦。”接著，作者對“烏篷船”作了精細(xì)地描繪，就像一位老道的船夫。耐心咀嚼中總能品味出它美妙的浙東的滋味。

在《烏蓬船》，作者認(rèn)為乘客在船上“應(yīng)該是游山的態(tài)度”，去感受浙東的自然風(fēng)光，“夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味……。”

而周作人散文《苦雨》中，就有一種對水的親近，“但臥在烏篷船里，靜聽打篷的聲，加上矣乃的櫓聲，以及'靠上來，靠下去’的呼聲，卻是一種夢似的詩境。倘若更大膽一點，仰臥在腳劃小船內(nèi)，冒雨夜行，更顯出水鄉(xiāng)信民的風(fēng)趣，雖然較為危險，一不小心，拙劣地轉(zhuǎn)一個身，便要使船底朝天。二十多年前往東浦吊先父的保姆之喪，歸途遇暴風(fēng)雨，一葉扁舟在白鵝似的波浪中間滾過大樹港，危險極也愉快極了?！?優(yōu)美的文字所描繪出的樸質(zhì)民俗風(fēng)情，點點滴滴，都喚起人們的無限遐想。

說罷烏蓬船，再說東湖的亭。這里有亭之雅。是代表著春、夏、秋、冬的四個亭子。聽湫亭，建于清末,站在亭內(nèi)能聽見陶公洞內(nèi)壁縫里滾下的水珠入潭聲。這是人文墨客為喜歡的地方,此亭象征春天。飲淥亭是一座六角攢尖頂?shù)耐ぷ?，臨水而建，其名字寓意著品茗青山綠水，象征著夏天。香積亭，四角攢尖頂，以四周于金秋時節(jié)丹桂飄香而名。寒碧亭，三角攢尖頂，居山之北角，寓意寒冬之時。行于東湖之上，玩味四亭，仿佛入春夏秋冬四季。

散居于湖之中部的，有靜趣亭、小稽軒，以及陶成章烈士的紀(jì)念專祠陶社。個個精致別樣，意趣橫生。靜趣亭是亭與橋、廊與橋形式的組合，此亭屬歇山重檐亭。既有交通功能又有游憩與造景效果。此亭可以憑借橋梁的高度遠(yuǎn)眺，又可依欄俯瞰流水游魚，一動一靜，遠(yuǎn)近皆宜，相得益彰。

陶濬宣的書法，尤以魏碑見長。大政治家、書法家翁同龢深服其書法，稱其“善六朝書，能詩”，派人持手書相邀，信內(nèi)寫明免去官禮，彼此輕衣小帽相見，真是毫無架子，禮賢下士。大政治家、學(xué)問家梁啟超，對其魏書極為推崇。清“光緒通寶”銀元、角子、銅元的模子，有其手筆。他在創(chuàng)建東湖園林的過程中，在請人題刻的同時，自己也留下了諸多珍貴的題刻。他的“東湖”“墨池”“龍池”“陶園”“海上仙山”“此峰自蓬島飛來”等題刻，一展其多姿的書法風(fēng)采，對東湖起到了頰上添毫的作用。

清光緒二十九年（1903），在會稽知縣的福建浦城人蔡錫侯，為嘉獎陶濬宣建辦學(xué)堂，專門篆題“挺秀”二字。古建園林藝術(shù)學(xué)家陳從周先生，于東湖的也留下了不少題刻。如“宛自天開”“搜奇”“逸興”等。中國書協(xié)首任主席舒同先生1983年題寫的“奇峰”二字，遒勁有力。名書法家錢君匋先生題寫的草書“筆架”二字。另外，沈邁士先生碑書的“門前學(xué)種先生柳，嶺上猶橫隱士云”、郭仲選先生草書的“空谷傳聲”、商向前先生草書的“蘆花落雁”等，值得一觀。

下午3：00過。我們離開東湖，乘公交返回住地。