在中華文化中，“九”這個(gè)數(shù)字有著特殊含義，代表著至高至大。比如九州、九天、九鼎、九龍等。這些含義都源于一種易學(xué)式法——九宮式。九宮式成于玉皇盤，玉皇是易式演變的最高盤位，故主尊貴。

一、伏羲路線

伏羲路線反映的是日心參白道的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在日心參中，黃道內(nèi)外的白道相對(duì)地心的運(yùn)動(dòng)是反轉(zhuǎn)的。如圖1：

易式引進(jìn)了土星。土是地外行星，相對(duì)地心與地日系做同向圓周運(yùn)動(dòng)。

同時(shí)，土星相對(duì)地平與地心也做同向運(yùn)動(dòng)。因此，借助土星盤可以將地日互置，把地平太陽(yáng)用做“黃道”。則易式中，日心白道可表征為同圓反變，圖2。伏羲路線是九宮路線的原型(詳見(jiàn)八卦篇)。

二、易式七階

易式以小周位為參照位，太陰盤即參照盤。所謂太陰盤就是月球相對(duì)地平做圓周運(yùn)動(dòng)時(shí)，其引力效應(yīng)變化的表征。這個(gè)系統(tǒng)本身沒(méi)什么特別的，但引入土星之后，卻可以產(chǎn)生非常多的變化。因?yàn)橥列潜P可以大小通用。見(jiàn)三才真元圖:

太陰在小周位，大周位稱朔月。本來(lái)朔月在大周位是不能周天的，過(guò)黃白交點(diǎn)就是另一個(gè)反向圓周。但引入土星后，這個(gè)問(wèn)題解決了，土星盤大小同盤且都能周天。對(duì)土而言太陰盤與朔月盤是一盤，則可以朔月為太陰，大小互位。這樣，原初太陰位從小變成了大之大。形成了大、小、小大或大小三個(gè)層次，三才論稱之為天地人。

由于大是以小大為基礎(chǔ)取的，而小大對(duì)小就是大，只是兩式同位。則大對(duì)小而言實(shí)際是大大。小為朔月位，大為恒月位，則大大實(shí)際用的是小周位（朔位）。故又可以大大為太陰，再升三級(jí)。加上大大由恒返朔一層，合為七層。如圖：

這七層就是易學(xué)式法系統(tǒng)的內(nèi)在架構(gòu)。以不同層次的式盤為參照盤可以演出不同式法。易式七階詳見(jiàn)八卦篇，此處了解即可。

三、黃道十字

現(xiàn)代天文學(xué)多以單一實(shí)體為參照，參照系固定，一參一用。轉(zhuǎn)換成其他參照時(shí)要“整體搬遷”。易學(xué)天文學(xué)采用的是復(fù)合實(shí)體參照，如日月合璧?？梢砸粎⒍嘤?，同一點(diǎn)位可以看作不同參照系參數(shù)。在易式中，地平、地心、日心等可互通互用。因此，在易學(xué)坐標(biāo)系中，可以同時(shí)存在兩條或多條參照性黃道。解析如下：

1、日月合璧與兩月為朋

日月合璧是小周天事件(地平)。太陰為參（可理解為月球），取太陰太陽(yáng)合，圖3。兩月是大周天事件(日心或地心)，即相鄰兩個(gè)黃白交點(diǎn)。如圖4：

在現(xiàn)代天文學(xué)中，這兩個(gè)是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，相關(guān)參數(shù)不能跨參照使用。在易式中則可以，因?yàn)榭梢越柚列潜P將二者整合，如圖5：

此時(shí)小周天也可以用做大周天，合璧點(diǎn)與黃白交點(diǎn)有同樣的屬性，則合璧點(diǎn)沖位就是另一個(gè)“黃白交點(diǎn)”。兩點(diǎn)連線就是以小為大系統(tǒng)中的“黃道”，易式中它與原初黃道垂直，如圖6。姑將此黃道稱為“大黃”，原初黃道為“小黃”。大黃就是昆侖，小黃就是月令。但易式又可以大為小，昆侖之大大為玉皇，玉皇又返位至月令，則小黃又變成了“太上黃”。

所以，易式中的點(diǎn)位往往具有雙重性或多重性。同一個(gè)點(diǎn)位既可以是大的，也可以是小的，還可以是中的。既可以看作是順行的，也可以看作是逆行的。這需要辯證思維。故古代修行者先要研讀《道德經(jīng)》與《南華經(jīng)》，否則難以入式。

2、雙十字

雙十字是昆侖在玉皇盤上的一個(gè)演繹。昆侖與玉皇都是太陽(yáng)，式位上玉皇在大周位，昆侖在小周位。大小太陽(yáng)同軌，故可借朔方位轉(zhuǎn)換（朔方見(jiàn)四柱篇）。玉皇在寅首，昆侖在丑首。則玉皇朔方對(duì)界在寅尾(卯首)，此即上昆侖點(diǎn)。昆侖朔方對(duì)界在牛尾，牛尾即寅首，乃玉皇本位。則可直接將昆侖用為玉皇（昆玉），玉皇為大，故此時(shí)昆侖點(diǎn)相對(duì)玉皇點(diǎn)的運(yùn)程要縮半，在丑正，此即天乙點(diǎn)。然后以這兩個(gè)參照性昆侖點(diǎn)為合璧點(diǎn)，在昆玉盤上架黃道十字，則成雙十字系統(tǒng)。雙十字相錯(cuò)45度，90度大方被分成八個(gè)卦方。

四、九宮路線

九宮路線就是伏羲路線與黃道十字整合的產(chǎn)物。

1、八極三界

八極就是雙十字上的四對(duì)黃白交點(diǎn)或合璧點(diǎn)。在不同的參照時(shí)空中有不同叫法。八極皆大方界，大方本為九十度，因十字交錯(cuò)生成卦方。卦方四十五度一交。

八極者，北極名后土，南極名招搖；東北名天乙，西南名蓮池；東極名青丘，西極名太華；東南名碧淵，西北名丹穴。如圖：

八極名稱是我根據(jù)其八極卦氣與山海經(jīng)山名暫定的，以便于討論。

三界指的是昆侖點(diǎn)在三個(gè)不同層次式盤上所化的三條黃道界，分別是后土界、天乙界、青丘界。青丘在玉皇朔方對(duì)界，即上昆侖，在卯首屬大。后土就是上昆侖在小周位的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，是六十甲子開始的地方，在子首屬小。天乙則是昆玉上的昆侖點(diǎn)，居中。三界本是三個(gè)不同層次的時(shí)空系統(tǒng)，但在玉皇盤上可以進(jìn)行同級(jí)操作，九宮以此成式。

2、九宮定位

易式以十二位朔方盤為參照盤，姑名之為“經(jīng)典式盤”。各種式法都以經(jīng)典式盤為基礎(chǔ)建立。

a、昆侖盤

昆侖盤即五星盤，為先天大大位。它是原初系統(tǒng)的最高層。氣始牛首，則昆侖以丑未首為黃道界。昆侖與朔月、太陽(yáng)（?。┲睾?，故此盤有三層。由于昆侖相對(duì)朔為大，故相對(duì)天盤，朔月盤滿六位要反變逆行，地(太陽(yáng)小)從朔。則丑至午六位，天地人三位重合，天人合一。未至子六位，人盤相對(duì)天盤反變，天人反背。未宮下臨子地，申宮下臨亥地，酉臨戌，戌臨酉，亥臨申，子臨未。此即六害位。害者，卑來(lái)逆尊也。如圖：

九宮即用此盤定位成式。(昆侖參見(jiàn)五星性情篇)

b、八卦先天位

以后土配子首，天乙配丑正，將八極依次布于昆侖(玉皇)即成八卦位。卦內(nèi)所界朔方位即本卦卦體。則八卦先天卦體如下：

坎 天盤子丑／人盤未丑

艮 三才皆丑寅

震 三才皆卯辰

巽 三才皆辰巳

乾 天盤戌亥／人盤酉申

兌 酉戌／戌酉

坤 未申／子亥

離 午未／午子

如圖：

以上為八卦先天位，后天需根據(jù)所用式法參照屬性相應(yīng)變卦。

c、中宮位

中宮是昆玉盤的產(chǎn)物。昆侖為小，玉皇為大，現(xiàn)在以小為大則大小互位。原初朔在小，恒在大。現(xiàn)在恒為小，則昆侖行半周交黃白點(diǎn)（朔方恒月點(diǎn)）就需要進(jìn)入小周位以朔方行氣。小兩位合大一位，則兩位之后遇朔月點(diǎn)又交出返大周，如圖：

故中宮氣質(zhì)與八卦有本質(zhì)區(qū)別。八卦是半個(gè)大方，中宮則是兩個(gè)朔方，位子丑。因?yàn)樗撬贩剑▍⒄瘴唬?，所以能轉(zhuǎn)動(dòng)九宮，化九宮為九星(朔方見(jiàn)四柱篇。)

3、氣主

所謂“氣主”，就是在九宮上行氣的那個(gè)參數(shù)，即原初朔月。在小周位稱太陰或朔方月，在玉皇位稱太一（原初參照主星）。因九宮成于昆玉盤（玉皇用昆侖），大小互位，故小周后土也可做朔月論。則九宮氣主有兩個(gè)：一個(gè)即后土，順起一白，此為紫白地元運(yùn)首。另一個(gè)是上昆侖沖位，即太華點(diǎn)。但因大小反變，太華入式時(shí)相對(duì)后土的運(yùn)程要縮半，起戌正（七赤）逆行，此為紫白天元運(yùn)首。

因?yàn)榈卦盟繁疚?參照位)，土為主星。土能大小恒朔通行，故在地元沖位（恒月）實(shí)際尚有一元伴地元逆行，此為人元。地元起一白則人元起九紫，地元二黑則人元八白，地元三碧則人元七赤。二者協(xié)同運(yùn)行，但人元無(wú)行氣權(quán)，從地而行。

4、九宮路線

以天元例論。天元起一白（順），交天乙界反變起二黑（順），交青丘界反變起三碧（順）。滿三位交大方，行入恒位（?。?，交碧淵，對(duì)界起四綠（逆），滿半周入中，行子丑復(fù)出至恒段，恒段逆行，對(duì)界起六白（順），交后土退一位，起七赤（逆），交青丘界反變起八白（逆），交天乙界反變起九紫（逆），交后土界歸元。如圖：

五、九星性情

九宮定位是先天卦位，后天須根據(jù)所用參照隨局變卦，即九星。九星以中宮朔方為參，轉(zhuǎn)動(dòng)九宮所成。靜為宮，移則為星。

1、先天位

九星先天位就是昆侖上的先天定位，是九星性情的本體或前體。

2、變卦與互位

當(dāng)九星與不同系統(tǒng)匹配時(shí)，需做出相應(yīng)變卦或互位才能入式。變卦后方為九星真性情。

a、進(jìn)氣段九星性情

進(jìn)氣段指天人順行段，即朔段，陽(yáng)爻進(jìn)氣。紫白九星即此式。紫白變卦法則如下：

前四星變卦位：陽(yáng)人，陰天，陽(yáng)人，陰天。

后四星變卦位：陰天，陰天，陰人，陰人。八白例外，天盤反變。

紫白互位法則：一二天人互位，三四本位，六七本位，八九天人互位。

見(jiàn)紫白九星生成圖：

紫白運(yùn)行時(shí)，令星前三位為進(jìn)氣段，陽(yáng)爻進(jìn)氣。后六位屬退氣段，陰爻進(jìn)氣。

b、退氣段九星性情

退氣段指天人逆行段，即恒段，陰爻進(jìn)氣。恒段為原初大周位，但昆侖以小為大，故此段對(duì)昆侖為小，則退氣段可理解為后土位。后土具有地理方位屬性（地平參），故此式九星可與地理諸式相配。另有一套叫法，即貪狼廉貞九星。

貪廉九星變卦法則為陰天陽(yáng)人交替行進(jìn)。四六例外，四人盤變，六天盤變。

貪廉九星天人皆用本位，不互位。見(jiàn)貪廉九星生成圖：

3、中星

中星即五黃，五黃位不是卦方，而是兩個(gè)朔方（一個(gè)大朔方），先天為子丑/未丑。紫白天元、地元及貪廉五黃各有性情。具體如下：

紫白天元用中宮本位，即子丑／未丑。

紫白地元取天元人盤之大方，即辰辰／戌酉。

廉貞取天元之天盤反變，即午未／未丑。如圖：

“三黃”與其八卦的五行層次關(guān)系亦不盡相同。八卦與中宮為大小反參位。天元九宮如一個(gè)碗盞，沿高中低。地元九宮如倒扣碗盞，中高沿低。天元中星氣首（取沖位）即炎帝位，地元中星氣首即黃帝位。天元運(yùn)首為蚩尤位。中極點(diǎn)即昆侖或玉皇（須彌）。

4、交趾與新羅

交趾與新羅是兩個(gè)古地名。之所以提及是因?yàn)檫@兩個(gè)點(diǎn)是以九星性情命名的。

在易式中，不同參照時(shí)空被整合，包括地平參。而且不同參照可以通過(guò)特定方式相互轉(zhuǎn)換。這意味著，所有易式點(diǎn)位實(shí)際都可以轉(zhuǎn)到地平參中，即星辰落地。每一個(gè)點(diǎn)位都可以用天地經(jīng)緯精準(zhǔn)定位。交趾與新羅便是其中兩個(gè)。（天地經(jīng)緯我還不會(huì)算，不過(guò)古人已經(jīng)給出了現(xiàn)成答案）

五星式法中有兩顆參照性行星：計(jì)都與羅睺。也就是現(xiàn)代天文學(xué)中的黃白升降交點(diǎn)。易式中，計(jì)都為北交點(diǎn)，羅睺為南交點(diǎn)（地日反參）。天地定位時(shí)，計(jì)都位約在昆侖戌25度，羅睺則在辰5度（對(duì)界逆行，詳見(jiàn)五星性情篇）。此為升降交點(diǎn)在五星式的星位。

進(jìn)入九宮式法則羅睺直取計(jì)都沖位，在辰25度。戌25度正是天元七赤位，其先天卦戌酉／酉戌，變卦戌卯／酉戌。戌卦的一個(gè)主要類象為足，卯為指。則卦體全象為兩趾上下交疊，故名“交趾”。

羅睺在辰25度，臨地元三碧位，其先天卦位為卯辰／卯辰，后天變卦為酉辰／卯辰，酉加卯為除舊之象，辰為羅睺位，故名“新羅”。

新羅與交趾是黃白升降交點(diǎn)，這意味著這兩個(gè)點(diǎn)的連線之間存在一段弧形氣運(yùn)帶，即日心白道在地平上的投影。在古代，這片區(qū)域統(tǒng)稱為“百越”，入昆侖為丑分野。

六、運(yùn)算一則

天地定位約在公元前2698年冬至前后，以2021.12.21（冬至）截止算。

一、單元數(shù)

九星例說(shuō)以20年一運(yùn)，此20為太陰年。九星是昆玉參數(shù)，昆侖與玉皇皆太陽(yáng)，故實(shí)際運(yùn)算不用此數(shù)，而用日心參數(shù)，即大方兩月相合之?dāng)?shù)，亦即日參木土相會(huì)之期。元數(shù)如下：

地元數(shù)19.85838

天元數(shù)19.85838/（360/365.25）=20.14798

360/365.25是一個(gè)易學(xué)常數(shù)，以下省略括號(hào)。詳見(jiàn)二十八宿篇。

二、中宮數(shù)

中宮非大方，而是兩步大運(yùn)(玉皇本位)。起大運(yùn)須計(jì)三五差錯(cuò)，順快五度起，逆慢三度起。中宮一順一逆，故凈快兩度。算法如下：

2×10×360/365.25=19.71253

-1×2/3×360/365.25=19.05544

則

中宮數(shù)比天元數(shù)快差約

19.85838-19.05544=0.80294

比地元數(shù)快差約

20.14798-19.05544=1.09254（后面要用）

三、運(yùn)算

1、設(shè)截止日

2021冬至距次年元旦約10日，則（365.2422-10）/365.2422=0.97262

截止日為2021.97262

2、積年

2021+2698+1=4720

3、天元（運(yùn)首七赤）

a、例算 

4720/（20.14798×9）=26.02963

0.02963×20.14798×9=5.37268

至截止日入七赤約5.37268

b、去三差

三差為中星差（如前述）、入式差及盤位差。

九宮用昆侖位須先令天乙行半宮（大運(yùn)）交玉皇點(diǎn)方可入式。故有五年入式差。昆侖本于朔盤，玉皇本于恒盤。又恒朔為太陰，昆玉為太陽(yáng)，各盤參照轉(zhuǎn)換時(shí)須除去先天差錯(cuò)（見(jiàn)二十八宿篇）。算法如下：

入式差：5／360/365.25=5.07292

盤位差：

+0.0397/2/360/365.25

+0.00397×3/2/360/365.25

=0.02618

中星差：中星差要天地錯(cuò)用，即天元用地元差。因中宮與八卦為反參，天元中宮在八卦之下，地元中宮在八卦之上。則天元中星差為

1.09254×26=28.40604

三差皆快差，合計(jì)33.50514  -20.14798=13.35716即快差一運(yùn)余。

將例算數(shù)去此差：

5.37268+13.35716=18.72984

到截止日已入八白18.72984年。

反推八白交運(yùn)點(diǎn)：

2021.97262-18.72984=2003.24278

4、地元(運(yùn)首一白)

a、例算

4720/（19.85838×9）=26.40923

0.40923×19.85838×9=73.13980

-19.85838×3=13.56466

到截止日已入四綠約13.56466

b、去三差

入式差：5×360/365.25=4.92813

盤位差：

地元入式要經(jīng)太陰參內(nèi)恒朔轉(zhuǎn)換，再太陰太陽(yáng)轉(zhuǎn)換。恒朔盤錯(cuò)開約0.1976，太陰太陽(yáng)盤錯(cuò)開約1.6747（偏離冬至點(diǎn)）。算法如下：

+0.1976

+1.6747

+0.0397/2×360/365.25

+0.0397×3/360/365.25

=2.01270

中星差：0.80294×26=20.87644

三差合計(jì)27.81727  -19.85838=7.95889即快差一運(yùn)余。

將例算數(shù)去此差：

13.56466+7.95889=21.52355 -19.05544（五黃）=2.46811

到截止日已入六白2.46811年。反推六白交運(yùn)點(diǎn)：

2021.97262-2.46811=2019.50451

七、結(jié)語(yǔ)

以上所論，必有錯(cuò)訛，僅供學(xué)者參考。

亞圣有言：“民為本，社稷次之，君為輕?！?/p>

民為國(guó)體，人事之主。萬(wàn)業(yè)皆因民而立，惠民而成。故有民而有國(guó)，失民而亡國(guó)。

社者土星，稷者木星，社稷是指天文大環(huán)境。人事需得合宜的大環(huán)境方可成。否則，事倍功半乃至于敗。故春種夏播而秋有成。三九種稻，豈可成乎？然社稷實(shí)基于人事而起效。春來(lái)不耕，亦無(wú)收成。嚴(yán)冬圍獵，仍有所獲。天無(wú)絕人之路，在乎人事變通，故社稷次之。

民與社稷備，則君如足月之胎，自然生于民，故君為輕。然能體民用道者，又為大之大。易曰：天大地大人亦大，即此謂。人者，能通調(diào)天地萬(wàn)物者也。

是故以式為道者，小道；以人勝天者，妄人。惟將身與道，日日維新者得其成。

共勉。

甲辰小雪 于觀海衛(wèi)