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《禮器碑》翻譯

 云是魚的知己 2024-12-02 發(fā)布于山西

     《禮器碑》是東漢永壽二年(156年)立。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”,碑文贊頌魯相韓敕豁免孔子母親顏氏及孔子妻并官氏之族人差役,造立孔廟禮器,修飾孔廟的功績。碑陰、碑側(cè)刻捐錢人姓名、數(shù)量。碑四面刻字,碑額圓形,無字,無飾。碑陽隸書16行,每行36 字。此碑書法藝術(shù)性極高,歷來被推隸書極則。

       臨習著碑刻上的這些文字,不僅有歲月生香的感覺,更有時光穿越的味道。

      魯國(前1043年一前255年),先秦時期周朝的諸侯國,國君姬姓魯氏,侯爵,周公旦輔佐周成王滅掉了伙同武庚叛亂的奄國,受封于奄國故土,封周公于少昊故墟曲阜,就是魯公。因為輔佐成王,周公不能去自己的封國,就派了自己的滴長子伯禽去了。(周公旦:周文王的第四子,周武王的弟弟)
      魯國的疆域主要在山東魯南、魯中地區(qū)。魯桓公、魯莊公、魯僖公時期是魯國最為強盛的時期,一度與齊國爭奪東方的霸主,魯信公更曾領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡過楚成王與晉文公。直至戰(zhàn)國初期,仍有數(shù)個諸侯國向魯國進貢。魯頃公二十四年(前255年),魯國為楚考烈王所滅,六年后(前249年)魯頃公死于柯(東阿),魯國絕祀。
    

      伯禽在位四十余年,堅持使用周禮治理魯國,又加上成王賦予了魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格,魯國因此在立國之初就奠定了豐厚的周文化基礎(chǔ)。而在后來“禮崩樂壞”的時代,魯國則成為了典型周禮的保存者和實施者,世人稱“周禮盡在魯矣”。

      各國諸侯了解周禮也往往到魯國學習,魯國是有名的禮儀之邦。魯國與周禮的這種密切關(guān)聯(lián),使得魯國形成了謙遜禮讓的淳樸民風,同時也使魯國國勢的發(fā)展受到了很大的影響。《史記·魯周公世家》說:“魯有天子禮樂者,以褒周公之德也?!敝链呵锒Y崩樂壞時,當時人還說魯“猶秉周禮”。

      魯國是周公之子伯禽的封國,而周公無論在幫助武王爭奪天下,還是在成王年幼時平定天下,都有卓著的功勛。因此,魯國初封時不僅受賜豐厚,而且還得到了不少特權(quán)?!抖Y記·明堂位》記載說:“凡四代之器、服、官,魯兼用之。是故,魯,王禮也,天下傳之久矣。”魯國建國之地殷商勢力極重,伯禽要把魯國建成宗周模式的東方據(jù)點,因此,他們代表周王室擔負著鎮(zhèn)撫周邊部族,傳播宗周文化的使命,極力推行周朝禮樂。

      比如孔子(魯襄公二十二年{公元前551年}9月28日,孔子出生于魯國昌平鄉(xiāng)陬邑【今山東曲阜南辛鎮(zhèn)魯源村】)就是周禮很好的傳承人,還有孟子。

      寫雁尾用直線一段一段來寫, 雁尾是靠后面提筆的那一段來體現(xiàn)它的長度。

      每一個字的結(jié)構(gòu)要注意收放,細筆畫多的字多換方向去寫。

      關(guān)于橫折一種是從橫的里面接豎,形成“鐵片式”;一種是尖起筆形成瘦勁的“鐵線式”。

        每個字的筆畫要注意粗細搭配。比如“鹿”字。

                        (練習)

     附譯文。

       時在(東漢桓帝)永壽二年,太歲星在申(丙申),陰歷七月初五,正是大吉之日。魯郡之相、河南京城人韓君(敕),追述了太古情況:昔時華生下了伏犧(皇雄)、顏母養(yǎng)育了孔丘。他們都首先制定了最初的法統(tǒng),后來的百王遵循不改。

      孔夫子是近代的圣人,他為漢朝定制了發(fā)展道路和制度規(guī)則。上自天王皇帝,下至初學的士人,沒有不企望、思念(孔子)者,都以他為景仰和學習的模范。(孔子之母)顏氏的兄弟,(圣舅)其家住在魯親里??鬃臃蛉瞬⒐偈献≡诎矘防铩?鬃拥倪@些親戚,在禮數(shù)上應(yīng)有些照顧:顏氏和并官氏在鄉(xiāng)里應(yīng)免除其工役和兵役,以此來尊重孔夫子之心。回想孔子所經(jīng)歷的世道,那時已是禮崩樂壞,又遇到秦始皇、項羽作亂,不尊重圖書,背棄正路挑釁道德,敗壞了(孔子的)車輿搶掠了他的糧食,終于在沙丘遭到滅亡。韓敕(君)于是制造了許多祭祀用的禮器。例如奏樂用的音響器具,如鐘、磬、瑟鼓之類,還有盛酒用的罍、觴、觚、爵、角、壺,切肉用的俎,盛肉用的豆,盛水用的籩,以及承放禮器的棜禁,盛水用的壺等,又修飾了宅院、廟堂,還制造了二輛車,朝客用的車威嚴而又溫雅,還疏通了河道、清除了黑紅色的淤泥,并注入了新鮮的水流。

      依照舊的格式,簡而不繁,各種設(shè)施完備,而又不失于奢侈,上面合乎天地中和的原則,下面又不違背朝廷禮儀周全的要求。于是四方的仁人士夫,聽到韓君光輝的風范,都很尊敬、贊美其德行、尊重大人(韓敕)卓越深遠的思慮和業(yè)績,大家愿意共同立石表功,記載其事跡并傳于億年萬載。其文日:伏羲(皇戲)治理華胥,承天命而畫出《八卦》;顏氏生育孔子于空桑,而著有《孝經(jīng)》。他們都是以天帝所居之紫宮為祖本,是最尊貴的天神大一所授予。人皇兄弟九人,開辟了以十言(乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息)為教的先例。后來百王遵循,至有所獲麒麟從口中吐出。他們的制度,都并非沒有來源,都是由上天所授予,自開天辟地以來,經(jīng)過270萬年,又經(jīng)歷三皇五帝(八皇)和夏、商、周三代,直到孔子才到達完備地步。圣人不常有,要等五百年才出一個(指孔子)河圖來自陽天,緯書出于陰地。其制作的意義不易了解,只有等待知其奧妙者。而可尊敬的韓敕君,獨曉此天意,而對顏氏、并官氏二圣族特加關(guān)注,想出了此等卓絕的辦法。

      修造了祭祀用的禮樂設(shè)施,如瑚璉等器具。維修了舊有的屋宇,對宅廟也殷勤照料。朝拜用的車輿莊重而和雅。他真誠敬業(yè),故漆器優(yōu)良不被水溶,工匠實在不與人爭價。徹底清除了水道的污泥,使水流通達無阻。禮器擺進了廳堂,天雨亦及時潤育著萬物。百姓歡欣鼓舞,舉國同聲慶賀。神靈也保佑其誠心,神靈也保佑其誠心,也是對其竭力敬業(yè)的回報。其福齊天,永享大壽。上可達于紫宮,下則及于本朝?,F(xiàn)在樹石刻銘,當于乾天一樣輝煌,長久而又廣遠,這是上天盛大的授予,其顯赫宏大沒有盡,其聲名將傳于千年億載。

       韓明府名曰敕,字叔節(jié)。故涿郡大守魯人姓麃,字次公,捐款五千。故從事,魯人張嵩,字眇高,捐款五百。潁川長社人王玄,字君真,捐款二百。故會稽大守魯人傅世起,捐一千。魯相主簿魯人薛陶,字元方,捐三百。河東郡大陽人西門儉,字元節(jié),捐二百。故樂安相魯人麃季公,捐一千。魯相史,魯人周乾,字伯德捐三百。

             橫塘梅 2024.12.2

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