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中國(guó)人必須知道的二十個(gè)成語(yǔ)典故

 學(xué)生100分之路 2024-12-02

成語(yǔ)典故篇

一、三遷之教
漢代劉向的《列女傳》中記載：
孟子的母親為了給孟子提供良好的教育環(huán)境，三次搬家。第一次從墓地附近搬到城里，但城里太吵鬧，孟子無(wú)法專(zhuān)心讀書(shū)；最后搬到學(xué)宮對(duì)面居住，孟子受到學(xué)宮的學(xué)習(xí)氛圍影響，開(kāi)始安心讀書(shū)，最終成為著名的思想家和教育家。
孟母非常重視孟子的教育，她能夠敏銳地察覺(jué)到環(huán)境對(duì)孟子學(xué)習(xí)的影響，并果斷地采取行動(dòng)。她的堅(jiān)持和付出體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和對(duì)子女教育的高度責(zé)任感。同時(shí)，也說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)具有重要的影響。
“三遷之教”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)教育的重要性，家長(zhǎng)和社會(huì)應(yīng)該為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，也提醒人們要善于選擇適合自己的環(huán)境，以便更好地發(fā)展自己。

二、約法三章
出自漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》"與父老約法三章耳:殺人者死;傷人及盜抵罪。釋義:原指劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，廢除秦法之后制定出三條簡(jiǎn)單法令。后泛指約好或提出幾條規(guī)定，大家共同遵守。
公元前207年，劉邦領(lǐng)兵搶先由中原進(jìn)入秦川到達(dá)秦王朝國(guó)都咸陽(yáng)，秦王子?jì)?/span>出城獻(xiàn)國(guó)璽投降，秦朝正式滅亡。
劉邦入城后，秋毫無(wú)犯將秦朝的宮廷重地及財(cái)寶物資府庫(kù)予以保護(hù)或封存，將十萬(wàn)大軍撤駐城外霸上。為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來(lái)，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了。如今我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！除此之外，秦朝的繁律苛法均可全部廢除！各級(jí)官吏都各自按原任職務(wù)堅(jiān)守崗位，執(zhí)行公務(wù)。”父老、豪杰們對(duì)此都表示擁護(hù)。接下來(lái)，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章，使約法三章家喻戶(hù)曉。

三、暗度陳倉(cāng)
“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的著名成功戰(zhàn)例。秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊(duì)首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上，劉邦險(xiǎn)些喪命。劉邦此次脫險(xiǎn)后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項(xiàng)羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項(xiàng)羽，爭(zhēng)奪天下。公元前206年，已逐步強(qiáng)大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢(shì)。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯?fù)棧道的進(jìn)展情況，并派主力部隊(duì)在這條路線各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(cāng)（今陜西寶雞縣東）發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。
“暗渡陳倉(cāng)”這個(gè)成語(yǔ)出自漢初韓信的戰(zhàn)術(shù)，意思是表面上做一件事吸引對(duì)方注意，實(shí)際上卻在秘密地進(jìn)行另一件更為重要的事。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是用計(jì)謀迷惑對(duì)方，暗中取得成功。

四、成也蕭何 敗也蕭何
傳說(shuō)有人曾在韓信墓前的祠廟上寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人”。上聯(lián)“一知己”指的就是蕭何。這是因?yàn)轫n信被劉邦重用是出自蕭何的推薦，被呂后殺害也是出自蕭何的計(jì)謀，可見(jiàn)韓信的成功和失敗是與蕭何有著密切關(guān)系的。
秦末漢初，淮陰（今屬江蘇?。┯幸粋€(gè)名叫韓信的人，年輕時(shí)，生活孤苦，很被人瞧不起。后來(lái)，韓信投奔項(xiàng)羽，參加反秦。他曾向項(xiàng)羽提過(guò)一些作戰(zhàn)建議，但都沒(méi)有被采納。韓信看到自己的才能無(wú)法施展，便改投劉邦。一開(kāi)始劉邦也沒(méi)有重用韓信，讓他當(dāng)了一名小軍官。一次機(jī)會(huì)，韓信遇上了蕭何。蕭何向劉邦詳細(xì)地介紹了韓信的情況，然后說(shuō)：“韓信具有杰出的軍事才能，不是普通的人才。您若甘愿做一輩子漢中王便罷，如要奪取天下，非重用此人不可?！庇捎谑捄蔚牧λ]，劉邦終于同意拜韓信為大將軍。
韓信被劉邦拜為大將軍以后，充分發(fā)揮了自己的軍事才能，為劉邦統(tǒng)一天下、建立漢朝立下了赫赫戰(zhàn)功。但是劉邦做了皇帝以后，卻對(duì)韓信越來(lái)越不放心。首先，解除了韓信的兵權(quán)，由“齊王”改封為“楚王”；不久，又將韓信逮捕；赦免后，只封了個(gè)“淮陰侯”。
韓信閑住長(zhǎng)安，郁郁不得志，便圖謀反叛，被人向劉邦的妻子呂后告發(fā)。呂后想把韓信召來(lái)除掉，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何設(shè)計(jì)把韓信騙到宮中，呂后以謀反的罪名把韓信殺害在長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。
后人根據(jù)這段歷史，引出“成也蕭何，敗也蕭何”這一成語(yǔ)來(lái)，比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。

五、金屋藏嬌
出自東漢班固《漢武故事》：“數(shù)歲，長(zhǎng)公主嫖抱置膝上，問(wèn)曰：'兒欲得婦不？’膠東王曰：'欲得婦?！L(zhǎng)公主指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。末指其女問(wèn)曰：'阿嬌好不？’于是乃笑對(duì)曰：'好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也?！?/span>
漢景帝時(shí)，薄皇后無(wú)子，景帝便立栗姬生的長(zhǎng)子劉榮為太子。長(zhǎng)公主劉嫖有一個(gè)女兒，想要與太子結(jié)親。栗姬性善妒，寵愛(ài)不如從前，王夫人因此告訴栗姬說(shuō)：“長(zhǎng)公主之前獻(xiàn)給陛下的美人現(xiàn)在得到了陛下的寵幸，你何不私下里與長(zhǎng)公主商量?jī)号槭履?？”?dāng)時(shí)后宮諸多美人都因?yàn)殚L(zhǎng)公主得見(jiàn)于景帝，并且得到景帝的寵幸而尊貴。栗姬因此憤怒而不聽(tīng)從王夫人的話，并拒絕了長(zhǎng)公主結(jié)親的請(qǐng)求。長(zhǎng)公主亦因此而非常生氣，王夫人借此機(jī)會(huì)送厚禮給長(zhǎng)公主，于是長(zhǎng)公主決定把女兒嫁給王夫人之子膠東王劉徹，然而漢景帝卻沒(méi)有同意。后來(lái)長(zhǎng)公主來(lái)到宮中，抱著剛剛幾歲的劉徹于膝上，問(wèn)道：“你想娶媳婦嗎？”說(shuō)著便指著左右長(zhǎng)御等女官一百多人挨個(gè)問(wèn)，劉徹都說(shuō)不好。隨后長(zhǎng)公主又指著自己的女兒?jiǎn)柕溃骸叭珊貌缓?？”劉徹笑著說(shuō)：“如果能娶到阿嬌做妻子，應(yīng)該修建一座金屋讓她住?！遍L(zhǎng)公主大為歡喜，于是苦苦請(qǐng)求景帝，景帝便答應(yīng)了這門(mén)親事。

六、昭君出塞
昭君出塞是中國(guó)歷史上的一個(gè)故事。王昭君，名嬙（音qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱(chēng)臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安朝覲天子，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。元帝遂選宮女賜予他。昭君到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。后來(lái)也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。
西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)盛。那時(shí)北方的匈奴經(jīng)過(guò)漢武和昭宣時(shí)代的輪番打擊內(nèi)部開(kāi)始分裂相互爭(zhēng)斗，結(jié)果越來(lái)越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，稱(chēng)藩?dú)w附漢朝并親來(lái)長(zhǎng)安朝覲漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次入朝，自請(qǐng)為婿。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女賜給呼韓邪。
單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動(dòng)。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛(ài)極了，很想將她留下，但天子又難于失信。據(jù)說(shuō)元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會(huì)沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫(huà)像中再拿出昭君的像來(lái)看，才知道畫(huà)像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛(ài)。為什么會(huì)畫(huà)成這樣呢？原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送給皇帝看，來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工毛延壽給宮女畫(huà)像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會(huì)把人畫(huà)得很美。王昭君對(duì)這種貪污勒索的行為不滿(mǎn)意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，并把中原的文化傳給匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣?。昭君墓即青冢。后為避司馬昭之諱，昭君改稱(chēng)王明君。
注釋?zhuān)和跽丫?dāng)時(shí)從漢長(zhǎng)安城的宣平門(mén)出發(fā)，踏上了和親之路。這一歷史事件發(fā)生在公元前33年，王昭君從宣平門(mén)出城，出塞和親。

七、罄竹難書(shū)
罄竹難書(shū)是一則來(lái)源于文人作品的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于《呂氏春秋·明理》。“罄竹難書(shū)”原義是用盡南山的竹子做竹簡(jiǎn)，都寫(xiě)不完他的罪行；后比喻事實(shí)極多，難以寫(xiě)完（多指罪惡）。
罄：用盡，用完。竹：竹子；古人用竹子制成竹簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字。
最早出處《呂氏春秋·明理》：“此皆亂國(guó)之所生也，不能勝數(shù)，盡荊越之竹猶不能書(shū)。”衍生典故《舊唐書(shū)·李密傳》：“罄南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡?！?/span>
【近義詞】擢發(fā)莫數(shù)、十惡不赦【反義詞】不勝枚舉、豐功偉績(jī)
【例句】日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，罪行累累，罄竹難書(shū)?，F(xiàn)在反而想美化侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民絕不答應(yīng)。
隋朝末年，統(tǒng)治者隋煬帝異常殘暴，生活上驕奢荒淫，又不顧百姓疾苦，連年大興土木，不斷在國(guó)內(nèi)大量征兵，征用勞力，年輕力壯的男子不是去打仗，就是給朝廷干活。結(jié)果片田大地荒蕪，百姓民不聊生。勞苦大眾忍無(wú)可忍，于國(guó)內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。
隋煬帝荒淫無(wú)度，窮兵黷武。惡貫滿(mǎn)盈必遭天譴，農(nóng)民起義遍地起，隋煬帝最終落了個(gè)身死國(guó)亡的下場(chǎng)，可悲可憐。有些人的罪惡確實(shí)罄竹難書(shū)，但是還有一種人一輩子行善積德，名垂青史，永遠(yuǎn)會(huì)被世人牢記。俗語(yǔ)說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！睂?duì)小錯(cuò)聽(tīng)之任之，終有一天小錯(cuò)會(huì)釀成無(wú)法彌補(bǔ)的大錯(cuò)。而行大善的人也是從一件一件的小事開(kāi)始做起的。如果日行一善，就能夠積累起一個(gè)善良的人生，眾人喝彩的人生。

八、居安思危
這則成語(yǔ)故事講的是處在安定的環(huán)境中要想到可能產(chǎn)生的危難禍害的情況。人們用居安思危這個(gè)詞用來(lái)比喻要提高警惕，以防禍患。
與“有備無(wú)患”近義。出自《左傳·襄公十一年》：“思則有備，有備無(wú)患。”
春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人、配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè)器。 晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了。讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦?！稌?shū)經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：'居安思危，思則有備，有備無(wú)患。’現(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”
魏絳這番遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見(jiàn)，從此對(duì)他更加敬重。

九、房謀杜斷
原指唐朝名相房玄齡多謀略，杜如晦善于決斷?，F(xiàn)比喻互相配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，親密合作。
出處：《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳論》：“世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰：'非如晦莫能籌之?！叭缁拗裂?，竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀?！?/span>
當(dāng)時(shí)，李世民建天策府，廣納賢士，設(shè)置“文學(xué)館”，邀房玄齡、杜如晦等十八人至館中討論文籍。同時(shí)令畫(huà)家閻立本為這十八人畫(huà)像，文學(xué)館學(xué)士褚亮為他們寫(xiě)贊語(yǔ)，稱(chēng)號(hào)“十八學(xué)士”。
貞觀三年二月，唐太宗任命房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，共同參與朝政大事。朝廷中，宮廷樓閣的規(guī)格和禮法規(guī)章等，都由他二人親自制定，這些制定好的禮法也為貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。每次，太宗與房玄齡謀劃大事時(shí)，房玄齡總是會(huì)說(shuō)：“非如晦不能決斷?！钡榷湃缁薜綍r(shí)，原本二人猶豫不決的事，便立即有了結(jié)論。雖然依舊采用的是房玄齡的謀劃，但也離不開(kāi)杜如晦最后的審度。
房、杜二人私下的關(guān)系也十分親密。在李世民還是秦王之時(shí)，房玄齡就曾力薦杜如晦：“杜如晦博學(xué)強(qiáng)識(shí)，是難得的人才。假如秦王想要得此天下，絕對(duì)是少不了這個(gè)人的輔佐的。”正是由于房玄齡的引薦，杜如晦才受到李世民的重視。二人相互配合，齊心協(xié)力，共同輔佐太宗。
當(dāng)時(shí)，世人皆言“玄齡善謀，如晦能斷”。而在唐朝，每每談及賢相時(shí)，人們首推的就是房、杜二人。貞觀四年，杜如晦在家中病危，太宗不僅派太子前來(lái)探望，還親自到府慰問(wèn)。杜如晦去世后，太宗每次得到佳物，都會(huì)想到杜如晦。久而久之，每當(dāng)談到杜如晦，都會(huì)痛哭流涕。
貞觀十六年，房玄齡意欲辭官隱退。太宗勸阻道：“你不能走啊，一個(gè)國(guó)家失去良相，就如同一個(gè)人失去雙手?！庇谑牵啃g便繼續(xù)在朝任職，輔佐太宗。但不久，房玄齡舊疾復(fù)發(fā)，太宗準(zhǔn)許他臥床參與朝政，不僅派名醫(yī)救治，而且每日為他提供御膳，甚至還派人用轎子抬他上殿。若聽(tīng)聞他的病情好轉(zhuǎn)，太宗便會(huì)高興不已；若聽(tīng)聞病情加劇，太宗便會(huì)滿(mǎn)面憂(yōu)傷。房玄齡和杜如晦共同成為貞觀一朝的良相典范，并且共同名列唐太宗設(shè)置的凌煙閣二十四功臣之中，為后世傳為一段佳話。

十、走馬觀花
原指騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快，后多指大略地觀察一下。形容觀看事物匆忙不細(xì)致，觀察不深入，也比喻粗略地了解事物。含貶義。
出處：唐代詩(shī)人孟郊的《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?/span>
近義詞：浮光掠影、淺嘗輒止。反義詞：細(xì)致入微、深入細(xì)致。
這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)批評(píng)那些對(duì)事物理解不深入、不認(rèn)真的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了對(duì)事物的觀察和理解需要細(xì)致和深入，而不應(yīng)只是匆匆一瞥。

唐朝中期，有位有名的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門(mén)。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，敲開(kāi)仕途的大門(mén)。唐德宗貞元十三年（公元797年），孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試。這次，他進(jìn)士及第了，而這時(shí)，他也已經(jīng)四十六歲了。幾十年的拼搏，終于如愿以?xún)?，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫(xiě)下《登科后》，這首詩(shī)的意思是：過(guò)去那種窮困窘迫的生活是沒(méi)有什么值得夸耀的，我高中了進(jìn)士，才真正感到皇恩浩蕩；我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時(shí)間就把長(zhǎng)安城的美景全看完了。這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致

孟郊數(shù)次落第，這次居然金榜題名，說(shuō)明平日里腳踏實(shí)地準(zhǔn)備好，等到機(jī)會(huì)來(lái)臨才能牢牢抓住。一個(gè)人若懷才不遇，整天怨天尤人，喪失進(jìn)取之心，才華也終會(huì)泯滅于人世間。如果人們搞調(diào)查研究也“走馬觀花”，那就不可能了解到真實(shí)的情況，也就不可能把事情辦好。如果變“走馬觀花”為“下馬觀花”，那情況又不一樣。
“下馬觀花”：能切實(shí)深入實(shí)際，更容易了解事物本質(zhì)。

十一、口蜜腹劍
《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶十一載》：“安祿山專(zhuān)制一方，陰蓄異志，殆非人類(lèi)，腹中有劍，口中有蜜?！?/span>
近義詞：笑里藏刀、陽(yáng)奉陰違。反義詞：表里如一、心口如一。
唐玄宗時(shí)，朝中有個(gè)官員叫李林甫。他與皇帝屬同一個(gè)宗族，所以權(quán)勢(shì)顯赫，不可一世。李林甫很有才藝，字寫(xiě)得很好，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，因此很受唐玄宗的賞識(shí)和重用。可是李林甫品德低下。他善于諂媚逢迎，以此來(lái)博得皇帝的夸獎(jiǎng)。對(duì)于唐玄宗的心腹宦官和寵妃，他總是想方設(shè)法討好賣(mài)乖，博取他們的歡心，以保住自己的官位。他就是依靠這種特殊的本領(lǐng)蒙蔽了皇帝及其身邊的人，在朝中高居宰相之位達(dá)十九年之久。李林甫平時(shí)和同僚們相處，總是裝出一副態(tài)度謙恭、平易近人的樣子，看起來(lái)像是一位辦事公正、善解人意的忠臣良相，實(shí)際上他陰險(xiǎn)狡猾，手段毒辣。他專(zhuān)門(mén)同有權(quán)有勢(shì)的人結(jié)交，結(jié)成幫派，以壯大自己的勢(shì)力。凡是有才學(xué)有見(jiàn)識(shí)的人，他都非常妒忌。
李林甫初升侍郎，進(jìn)入宰相行列，首先想到的是除掉同僚。那時(shí)候身為中書(shū)令的詩(shī)人張九齡，侍中裴耀卿位置均在李林甫之上。為了除掉張九齡，李林甫表面上巴結(jié)討好，暗地里卻咬牙切齒，進(jìn)讒言，挑撥離間，想借玄宗皇帝之手除掉張九齡。
開(kāi)元二十四年（736年），蔚州刺史王元琰案發(fā)，王妻是張九齡好友中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之早年離異的前妻。嚴(yán)挺之想為王元琰說(shuō)情。李林甫急將此事密報(bào)玄宗，讓玄宗重責(zé)嚴(yán)挺之。張九齡不知是李林甫設(shè)置的圈套，極力為嚴(yán)挺之辯護(hù)。玄宗大怒，結(jié)果張、裴、嚴(yán)被扣上結(jié)黨營(yíng)私的罪名被貶官。為了掌握唐玄宗的愛(ài)好和想法，李林甫用金錢(qián)玉帛買(mǎi)通了宦官和皇帝的嬪妃，因此唐玄宗那兒有什么消息，他馬上就能知道。有一次，他聽(tīng)說(shuō)唐玄宗要重用兵部侍郎盧絢，便立即把盧絢調(diào)到外地，不久又把盧絢降職，卻對(duì)唐玄宗說(shuō)盧絢有病，不能重用。又有一次，他知道唐玄宗想重用嚴(yán)挺之，就把嚴(yán)挺之請(qǐng)到京城來(lái)看病，然后告訴唐玄宗，說(shuō)嚴(yán)挺之年老體衰，正在醫(yī)治。李林甫兩面三刀，嫉賢妒能，陷害了很多才能比他高的人。了解李林甫的人，都說(shuō)他口蜜腹劍，對(duì)他十分痛恨卻又畏懼，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著他。
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容那些表面上甜言蜜語(yǔ)，實(shí)則心懷叵測(cè)，暗藏殺機(jī)的人。它提醒人們?cè)谌穗H交往中要警惕那些表面和善而內(nèi)心陰險(xiǎn)的人。

十二、風(fēng)聲鶴唳
《晉書(shū)· 謝玄傳》中記載：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/span>
說(shuō)的是淝水之戰(zhàn)中，前秦皇帝苻堅(jiān)率領(lǐng)的軍隊(duì)在潰退途中，聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都以為是東晉的追兵來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。秦軍自相踐踏，死傷無(wú)數(shù)。
這則典故反映了苻堅(jiān)軍隊(duì)在戰(zhàn)敗后的恐懼和驚慌心理，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。苻堅(jiān)在戰(zhàn)爭(zhēng)前期過(guò)于自信，輕視了東晉的實(shí)力，導(dǎo)致了失敗。而在失敗后，軍隊(duì)的士氣崩潰，陷入了極度的恐慌之中，進(jìn)一步加劇了失敗的后果。
“風(fēng)聲鶴唳”常用來(lái)形容人在極度恐懼和驚慌時(shí)，聽(tīng)到一點(diǎn)聲音就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度的反應(yīng)。它提醒我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，要保持冷靜和理智，不要被恐懼所左右，否則會(huì)做出錯(cuò)誤的決策。

十三、畫(huà)龍點(diǎn)睛
這個(gè)成語(yǔ)從唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中演變而來(lái)：“金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：'點(diǎn)睛即飛去?！艘詾橥Q，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在?！?/span>
說(shuō)的是畫(huà)家張僧繇以善畫(huà)佛道著稱(chēng)，在江南的寺院中繪制了大量壁畫(huà)。傳說(shuō)他在畫(huà)龍時(shí)，最后才給龍點(diǎn)上眼睛，龍便破壁飛去。
這個(gè)故事充滿(mǎn)了神奇色彩，展現(xiàn)了張僧繇高超的繪畫(huà)技藝?！包c(diǎn)睛”這一關(guān)鍵動(dòng)作，讓原本靜態(tài)的龍變得栩栩如生，賦予了畫(huà)作生命力，體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對(duì)于整體的重要性。從藝術(shù)角度看，它強(qiáng)調(diào)了在創(chuàng)作中要善于抓住重點(diǎn)和精髓，以達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
“畫(huà)龍點(diǎn)睛”常用來(lái)比喻在說(shuō)話或做事時(shí)，能夠抓住關(guān)鍵，使內(nèi)容或事物更加精彩、生動(dòng)，起到事半功倍的作用。

十四、 退避三舍
這個(gè)典故出自《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?/span>
大意是春秋時(shí)期，晉公子重耳出亡至楚，楚成王禮遇重耳，問(wèn)他若返回晉國(guó)后如何報(bào)答，重耳表示若晉楚交戰(zhàn)，自己會(huì)讓晉軍后退三舍（一舍為三十里）。后來(lái)，晉楚兩國(guó)在城濮交戰(zhàn)，晉文公果然下令晉軍后退三舍，避開(kāi)楚軍。
重耳在流亡時(shí)對(duì)楚成王的承諾，體現(xiàn)了他的誠(chéng)信和知恩圖報(bào)。而在戰(zhàn)爭(zhēng)中履行承諾后退三舍，既顯示了他的君子風(fēng)范，又在戰(zhàn)略上起到了誘敵深入的作用，展現(xiàn)了他的智慧和謀略。這種行為在當(dāng)時(shí)的諸侯紛爭(zhēng)中顯得難能可貴，也為晉文公贏得了聲譽(yù)和尊重。
“退避三舍”告訴我們，做人要講誠(chéng)信、守承諾，同時(shí)在面對(duì)沖突和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要善于運(yùn)用智慧和策略，避免不必要的沖突，以達(dá)到更好的結(jié)果。


十五、背水一戰(zhàn)
“背水一戰(zhàn)”出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。”
說(shuō)的是韓信率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，讓士兵們背向河水列陣，后無(wú)退路。士兵們?cè)诮^境中奮勇作戰(zhàn)，最終取得了勝利。
韓信此計(jì)非常冒險(xiǎn)，但也正是這種置之死地而后生的策略，激發(fā)了士兵們的斗志和潛能。這體現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能和敢于冒險(xiǎn)的精神，他能夠準(zhǔn)確地把握士兵的心理和戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，以奇制勝。
“背水一戰(zhàn)”意味著在面臨絕境時(shí)，不能輕易放棄，要敢于拼搏，激發(fā)自己的潛力，或許能夠扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，取得意想不到的成功。但這種策略也需要謹(jǐn)慎使用，必須對(duì)形勢(shì)有準(zhǔn)確的判斷和把握。


十六、洛陽(yáng)紙貴
這個(gè)典故出自《文選.左思<三都賦>》，說(shuō)的是西晉時(shí)期，左思撰寫(xiě)的《三都賦》，在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)。人們爭(zhēng)相傳抄，以至于洛陽(yáng)的紙都供不應(yīng)求，價(jià)格上漲。
左思花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力創(chuàng)作《三都賦》，其作品的價(jià)值得到了人們的高度認(rèn)可。這反映了優(yōu)秀的文學(xué)作品具有強(qiáng)大的影響力和感染力，能夠引起人們的共鳴和追捧。同時(shí)，也說(shuō)明了在文化繁榮的時(shí)代，人們對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的渴望和熱愛(ài)。
“洛陽(yáng)紙貴”用來(lái)形容作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。它提醒創(chuàng)作者要不斷提高自己的創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出有價(jià)值、有影響力的作品，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)優(yōu)秀文化的尊重和推崇。

十七、赤膊上陣
這個(gè)成語(yǔ)見(jiàn)于明代羅貫中的《三國(guó)演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰(zhàn)。”
意思是：割據(jù)涼州的軍閥馬騰被曹操殺掉，馬騰的兒子馬超為報(bào)父仇，進(jìn)攻曹操。曹操的猛將許褚與馬超大戰(zhàn)，許褚殺得性起，卸下盔甲，赤著膊提刀上馬，與馬超決戰(zhàn)，令雙方官兵大為震驚。
許褚的行為展現(xiàn)了他的勇猛和無(wú)畏，在戰(zhàn)場(chǎng)上毫不畏懼，敢于以最直接的方式與敵人對(duì)抗。這種勇往直前的精神在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有強(qiáng)大的威懾力，也體現(xiàn)了他對(duì)自己武力的自信。然而，這種行為也帶有一定的魯莽和冒險(xiǎn)成分。
“赤膊上陣”現(xiàn)在多用來(lái)形容人不顧一切、奮勇向前的行為，但也暗示了這種行為可能缺乏策略和理智，需要根據(jù)實(shí)際情況謹(jǐn)慎使用。

十八、成竹在胸
成竹在胸，這個(gè)成語(yǔ)又名“胸有成竹”，出自宋代蘇軾的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中?！?/span>
蘇軾在《文與可畫(huà)篔筜谷偃竹記》中寫(xiě)道，文與可畫(huà)竹之前，心里已經(jīng)有了竹子的完整形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)觀察，然后迅速下筆，一氣呵成。
蘇軾的畫(huà)竹技巧源于他對(duì)竹子的深入觀察和理解，以及長(zhǎng)期的實(shí)踐和積累。他在作畫(huà)之前已經(jīng)在心中構(gòu)思好了竹子的形態(tài)和神韻，這體現(xiàn)了他的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。這種創(chuàng)作方式強(qiáng)調(diào)了在做事之前要有充分的準(zhǔn)備和思考，胸有成竹才能做到游刃有余。
“成竹在胸”告訴我們，無(wú)論是從事藝術(shù)創(chuàng)作還是其他工作，都要提前做好規(guī)劃和準(zhǔn)備，對(duì)事物有深入的了解和把握，這樣才能在實(shí)際操作中取得成功。


十九、諱疾忌醫(yī)
這個(gè)成語(yǔ)也說(shuō)成“護(hù)疾忌醫(yī)”。宋代周敦頤在《周子通書(shū)·過(guò)》中提到：“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”
故事的原型來(lái)源于韓非子的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，說(shuō)蔡桓公生病了，扁鵲多次提醒他病情，但蔡桓公因忌諱疾病，不愿意承認(rèn)自己生病，更不愿意接受治療，最終病情加重，無(wú)法醫(yī)治。
這則典故生動(dòng)地刻畫(huà)了蔡桓公的固執(zhí)和愚昧，以及扁鵲作為醫(yī)者的無(wú)奈。蔡桓公對(duì)自己的病情視而不見(jiàn)，拒絕接受正確的診斷和治療，反映出人們?cè)诿鎸?duì)自身問(wèn)題時(shí)，往往存在逃避、抵觸的心理，不敢正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
“諱疾忌醫(yī)”警示我們要勇于面對(duì)自己的不足和問(wèn)題，及時(shí)聽(tīng)取他人的建議和批評(píng)，積極尋求解決辦法，否則小問(wèn)題可能會(huì)演變成大災(zāi)難。

二十、 韋編三絕
這個(gè)成語(yǔ)最早見(jiàn)于《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......讀《易》，韋編三絕?！?/span>
意思是孔子花了很大精力讀《周易》，反復(fù)閱讀，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子都磨斷了多次，不得不多次換上新的。
這個(gè)故事體現(xiàn)了孔子對(duì)知識(shí)的渴求和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在當(dāng)時(shí)書(shū)籍以竹簡(jiǎn)形式呈現(xiàn)，閱讀極為不便的情況下，孔子依然堅(jiān)持不懈地研讀，展現(xiàn)出了他的勤奮好學(xué)和對(duì)經(jīng)典的尊崇。這種精神對(duì)于追求知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是一種極大的鼓舞，告訴我們學(xué)習(xí)需要不斷重復(fù)、深入鉆研，才能真正理解和掌握知識(shí)的精髓。
“韋編三絕”成為了勤奮讀書(shū)的代名詞，提醒后人在學(xué)習(xí)上要不怕吃苦，持之以恒，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)和思考來(lái)提升自己的知識(shí)水平。

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