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《聊齋志異》第三十二篇，是一個(gè)充滿奇幻色彩，又感人心扉的故事。篇幅不長(zhǎng)，先看看講了什么。河南淮陽(yáng)縣姓葉的秀才，他的文章歌賦，冠絕當(dāng)時(shí)。不過(guò)他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，考場(chǎng)常不如意。恰巧丁乘鶴來(lái)淮陽(yáng)縣當(dāng)知縣，無(wú)意間看到他的文章，奇之，就把他留在身邊讀書，又資助他學(xué)習(xí)的費(fèi)用以及家庭開(kāi)銷。到科考的時(shí)候，丁縣長(zhǎng)在學(xué)使面前稱贊葉生，使他得了科試第一名。即便如此，鄉(xiāng)試上葉生依舊名落孫山。這件事讓葉生很慚愧，他開(kāi)始身形消瘦，呆如木偶。為了安慰他，丁縣長(zhǎng)和他約好自己三年任滿進(jìn)京的時(shí)候，帶他北上。葉生非常感激，但沒(méi)過(guò)多久還是病倒在床，吃了一百多服藥，無(wú)濟(jì)于事。不久，丁縣長(zhǎng)因?yàn)槊胺干纤颈幻饬斯俾?，要離任回鄉(xiāng)，寫信給葉生要帶他一起走。葉生讓送信人捎話給丁縣長(zhǎng)，說(shuō)自己病重?zé)o法動(dòng)身，要丁縣長(zhǎng)先走。但后者還是留下來(lái)等他。過(guò)了幾天，葉生突然出現(xiàn)。丁縣長(zhǎng)很高興，就帶著葉生一起回家了。回到家后，丁縣長(zhǎng)要求兒子拜葉生為師，吃住在一起。那時(shí)候丁公子只有十六歲，雖然不會(huì)寫文章，但是很聰慧。跟著葉生學(xué)習(xí)一年之后，便能落筆成文。很快就考上秀才。接著葉生又把自己過(guò)去考舉人的范文習(xí)作，全部抄下來(lái)給丁公子誦讀。結(jié)果鄉(xiāng)試的七個(gè)題目，都在葉生準(zhǔn)備的習(xí)作中，于是丁公子順利考了第二名。丁縣長(zhǎng)擔(dān)心葉生在自己家呆太久影響了他的鄉(xiāng)試，就勸他回家，葉生聽(tīng)后慘然不樂(lè)。丁縣長(zhǎng)不忍心，叮囑兒子到京城參會(huì)試的時(shí)候，給葉生捐個(gè)監(jiān)生。后來(lái)丁公子考中進(jìn)士，被授予部中主政。去赴任的時(shí)候帶著葉生，送他進(jìn)太學(xué)國(guó)子監(jiān)讀書。又過(guò)了一年，葉生參加順天府的鄉(xiāng)試，終于考中了舉人。剛好那時(shí)候身在河南，就順路回了趟家。葉生回到家，見(jiàn)門戶蕭條，妻子看到葉生嚇到丟了簸箕就跑。葉生很傷心，妻子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說(shuō)他早就死了。葉生進(jìn)了屋，看到因?yàn)樨毟F，自己的棺材還沒(méi)有下葬，便一下消失了，只剩下衣帽鞋襪脫落在地上。等到兒子回來(lái)，娘倆仔細(xì)詢問(wèn)了和葉生同行的仆人，才知道事情的始末。仆人回家匯報(bào)此事，丁公子傷心地騎馬到葉生靈前祭拜，出錢為他修了墳?zāi)?。又送了很多錢財(cái)給葉生的兒子，還為他請(qǐng)了老師，第二年就入縣成為秀才。整個(gè)故事到此為止。這又是一個(gè)超越了人們習(xí)慣性地一說(shuō)到“聊齋”就談鬼色變的認(rèn)知的故事，雖然也有“鬼”的出現(xiàn)，卻是一個(gè)感人至深，充滿溫情的故事。 葉生 正是因?yàn)楣适碌臏厍樾?，相比于其他?jié)奏緊快的故事，這篇在語(yǔ)言上表現(xiàn)得更加的緩和柔軟。作者在時(shí)間詞上的使用極為克制，不同于其他快節(jié)奏的故事，《葉生》篇幾乎不見(jiàn)“稍”、“忽”、“旋”、“少傾”等明確表示時(shí)空短暫交替的詞匯，取而代之的是“逾數(shù)日”甚至“逾歲”等將時(shí)間拉長(zhǎng)的詞。這使得故事的發(fā)展脫離了緊張感，讀者的情緒不會(huì)被急促的時(shí)間進(jìn)程所驅(qū)趕，而是能悠然地沉浸于情節(jié)之中。其次，是動(dòng)賓短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)的使用相對(duì)較少。這類詞語(yǔ)在緊張刺激的故事里是一個(gè)神一般的存在，但在《葉生》篇的故事氣質(zhì)里則不太合適。作者代之使用了其他的方式，那便是長(zhǎng)內(nèi)容的人物對(duì)話。這些對(duì)話細(xì)膩而深入，引讀著入人物內(nèi)心，這也是這篇故事“溫情”感的主要來(lái)源。關(guān)于主角葉生，讓我想起《王六郎》篇故事中的主角王六郎，兩人有著微妙的相似之處。葉生病死成魂，王六郎溺死變鬼。雖然身為鬼魂，但兩人卻毫無(wú)惡鬼的猙獰與惡意，反倒有著人世間少有的良善光輝，動(dòng)機(jī)純粹且令人動(dòng)容。葉生對(duì)丁乘鶴知遇之恩，王六郎在等待替身過(guò)程中展現(xiàn)出善良與不忍。以往人們提及 “聊齋” 中的鬼，往往會(huì)聯(lián)想到恐怖、陰森、害人等元素，“聊鬼色變”成為一種普遍的閱讀前設(shè)。然而葉生、王六郎等等形象徹底打破了這種偏見(jiàn)。至于作者為何寫這篇故事，可以嘗試從作者在結(jié)尾的“異史氏曰”中窺探一二。他先是說(shuō)，魂魄跟從知己，竟然會(huì)忘記自己已經(jīng)死了？聽(tīng)說(shuō)的人都表示懷疑，我卻深信不疑。知心的情侶，可以離魂相隨；親密的友誼，縱使千里亦可與好友夢(mèng)中相會(huì)。丁縣長(zhǎng)對(duì)葉生有知遇之恩，葉生對(duì)丁縣長(zhǎng)生死相隨。我認(rèn)為，這是一種超越了子期伯牙式的情誼，前者相互成全，后者僅僅是停留在“知己”的層面。這是一種連作者都羨慕不已的友情，葉生有貴人相助，考中舉人，可蒲松齡空懷一身才華，卻一生郁郁不得志。所以他接著繼續(xù)說(shuō)，應(yīng)舉文章是我輩讀書人精心結(jié)撰繕寫；它是否能遇真賞，正決定著我們命運(yùn)的窮通呢！“遇合難期，遭逢不偶。行蹤落落，對(duì)影長(zhǎng)愁；傲骨嶙嶙，搔頭自愛(ài)。”一連六個(gè)四字排比，蒼勁有力，直抒憤懣。他自比獻(xiàn)和氏璧的卞和，苦問(wèn)如今的伯樂(lè)又在哪里。他感慨人生在世，渺小的個(gè)人太過(guò)于被動(dòng)。接著作者又回歸故事，感嘆像葉生那樣的人也是不少，但是天下哪里還會(huì)再有一個(gè)丁令威出現(xiàn)呢？最后一個(gè)“噫！”字，蒲松齡長(zhǎng)嘆一口氣，將自己郁郁不得志，求伯樂(lè)而不得的憤懣全力地抒發(fā)了出來(lái)。這是蒲松齡第一次如此直接地在文章結(jié)尾直抒胸臆，也從此篇開(kāi)始，我們可以慢慢地在聊齋的故事中找到蒲松齡越來(lái)越多關(guān)于科考不順的憤懣與抑郁。
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