寫完豬八戒外傳，自然該寫寫孫大圣了，可從哪個(gè)角度切入呢？正巧，看了一個(gè)視頻，是講上世紀(jì)六十年代，毛主席和郭沫若的唱和詩作的，想來不妨就此說兩句。

這個(gè)事起因經(jīng)過結(jié)果，以及當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)環(huán)境，政治形勢(shì)，都不做討論。單說郭沫若寫詩的沖動(dòng)來源于觀看了紹劇《孫悟空三打白骨精》，寫下了這首七律：

人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

郭沫若的觀點(diǎn)可以說是激憤的有些簡(jiǎn)單粗暴，因?yàn)樘粕搜环?，還冤枉悟空，一遍遍念緊箍咒，讓白骨精逃了一回又一回，最后還趕走悟空，所以唐僧應(yīng)該被千刀萬剮。

實(shí)際上，大多數(shù)人看西游記的這個(gè)情節(jié)，也都會(huì)對(duì)唐僧或多或少產(chǎn)生出類似的不滿情緒，但用詩的形式直言不諱要千刀萬剮唐僧的，郭沫若應(yīng)該是第一個(gè)且是唯一一個(gè)吧？

此前已經(jīng)看過該劇的主席，在南方視察途中看到了郭沫若的這首詩，到杭州后寫下了《七律·和郭沫若同志》：

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

與郭沫若的極端看法不同，主席認(rèn)為唐僧還有的救（猶可訓(xùn)），不能像對(duì)待妖精一樣一棒子打死，對(duì)于能夠爭(zhēng)取統(tǒng)一戰(zhàn)線的，還是應(yīng)該教育引導(dǎo)為主，直接抹殺了，只會(huì)少了合作伙伴，削弱我方力量。

總之，你得分清楚敵我，對(duì)待內(nèi)部矛盾，應(yīng)該是懲前毖后，治病救人，給出路。如果犯?jìng)€(gè)錯(cuò)就千刀萬剮，犯?jìng)€(gè)錯(cuò)就不加拯救，那就不是正確可取的態(tài)度。

作為四大名著之一的《西游記》，以其獨(dú)特的想象性、故事性、勵(lì)志性而存在并延續(xù)，其中有很多可以探討言說的道理，我想，這就是它常讀常新的最大意義吧！

就拿這兩首詩來說，郭沫若以文人的慷慨激昂直抒胸臆，說出多數(shù)人的直觀感受，強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)唐僧眼瞎糊涂的不滿，也無可厚非。但我們不能只局限于此，停留在情感宣泄的低點(diǎn)。應(yīng)該打開格局，以更宏闊的視野去看待人生、直面問題，深入分析、精準(zhǔn)研究，科學(xué)解決。這樣，我們的情緒才會(huì)有更高的出口和更寬的通道，我們的價(jià)值才有更好的提升和更大的體現(xiàn)。

希望我們每個(gè)人，都能從中有所悟，而后有所成！