據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，越南從后黎朝至今，產(chǎn)生易圖著作大約12部，繪列易圖約183種。其中《周易國(guó)音歌》15種，《性理纂要大全》1種，《易膚叢說(shuō)》57種，《易義存疑》33種，《羲經(jīng)蠡測(cè)》49種，《易經(jīng)講義》2種，《易經(jīng)節(jié)要》8種，《性理節(jié)要》1種，《周易究原》7種，《圖書(shū)演義》2種，《易經(jīng)大全節(jié)要演義》7種，《易學(xué)入門箋注備考》3種。這些易圖著作主要是針對(duì)傳入越南的《五經(jīng)大全》中的《周易大全》進(jìn)行解說(shuō)或喃譯，由此可窺見(jiàn)朱熹易圖學(xué)思想對(duì)越南易學(xué)文化廣泛而深入的影響。這些著作中的易圖大部分采錄了中國(guó)的易圖，變化不大，少部分則為越南學(xué)者自創(chuàng)繪制的新圖。這些創(chuàng)繪新圖具有鮮明的越南文化特色，體現(xiàn)了中國(guó)易圖在越南的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：越南易圖文獻(xiàn)；《周易國(guó)音歌》；《易膚叢說(shuō)》；《易義存疑》；《羲經(jīng)蠡測(cè)》

作為儒家五經(jīng)體系中的重要經(jīng)典，《周易》很早就影響到越南。據(jù)文獻(xiàn)記載，在東漢初年至三國(guó)時(shí)期，錫光（？-？）、任延（？-68）、士燮（137-226）、程秉（？-？）、許慈（？-？）和虞翻（164-232）等人，通過(guò)在交趾地區(qū)（公元203年至544年稱為交州）的教育活動(dòng)，就將《周易》宣傳到了越南。

十一世紀(jì)初，《周易》正式通過(guò)官方途徑傳播到越南。許多越南儒學(xué)的歷史研究經(jīng)常提到黎明昶（？-？）于1009年將《九經(jīng)》從中國(guó)帶到越南的事件。最近的一些研究表明，黎龍錠時(shí)期傳入《九經(jīng)》中的《周易》版本，為三國(guó)時(shí)期王弼（226-249）所著的《周易注》（包括10卷）。

從十三至十五世紀(jì)，宋學(xué)、特別是程朱易學(xué)，在越南社會(huì)獲得了重要的地位，產(chǎn)生了廣泛的影響。在此期間，《周易》稱為科舉考試的重要內(nèi)容，對(duì)越南儒家知識(shí)分子的思想影響深遠(yuǎn)。除了儒生研習(xí)《周易》經(jīng)典之外，一些達(dá)官貴人傾向于在卜筮、醫(yī)學(xué)、風(fēng)水、天文、歷法等領(lǐng)域?qū)W習(xí)和應(yīng)用《周易》。值得注意的是，阮廌（1380-1442年）不僅精通易理，還擅長(zhǎng)運(yùn)用易學(xué)，尤其在太乙方面有一定造詣，因此被后人評(píng)價(jià)為“上通天文，下知地理，博學(xué)三教九流”的人物。

公元1419年，明朝在安南開(kāi)設(shè)的學(xué)校中頒布了《五經(jīng)大全》經(jīng)典體系。這一事件標(biāo)志著宋學(xué)、特別是宋易，在越南經(jīng)學(xué)史上正式占據(jù)了獨(dú)尊的地位。在《五經(jīng)大全》傳入越南的初期，儒生多注重《詩(shī)經(jīng)》和《書(shū)經(jīng)》，而對(duì)于《禮記》《周易》和《春秋》的研習(xí)則較為稀少。為了發(fā)展儒學(xué)，光順八年（1467年），黎圣宗開(kāi)始設(shè)立五經(jīng)博士的職位，每人專研一經(jīng)，并教授儒生?！督鹩⒖h地輿志》一書(shū)中提到，這一時(shí)期負(fù)責(zé)講授《周易》的博士是侍講官符叔宏（？-？）。也是在這個(gè)時(shí)候，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一些關(guān)于易學(xué)的記錄。首先提到的是潘孚先（1370-1462）和吳士連（？-？）的“策目”，其內(nèi)容取材于《周易大全》的《朱子圖說(shuō)》，以及范敦禮（1455-？）于黎圣宗洪德十二年（1481年）辛丑科的對(duì)策。然而，由于多種原因，目前尚未發(fā)現(xiàn)十五至十七世紀(jì)間誕生的越南易學(xué)專著?！吨芤住分辉谌顝D（1380-1442）、梁如鵠（1420-1501）、阮如堵（1423-1525）、黎蘇（?-?）、黎圣宗（1442-1497）、福王錚（1467- 1500）、吳士連（?-?）、阮秉謙（1491-1585）、馮克寬（1528-1613）等詩(shī)文著作中留下痕跡。

從經(jīng)學(xué)史來(lái)看，越南易學(xué)在十八世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)上半葉期間得到了顯著的發(fā)展。目前，漢喃研究院、越南國(guó)家圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)藏有24部作品，包括：《羲經(jīng)大全》《性理纂要大全》《易經(jīng)節(jié)要》《性理節(jié)要》《周易（抄寫(xiě)本）》《讀易略抄》《周易撮要》《周易類編》《周易啟蒙圖象》《周易國(guó)音歌》《易經(jīng)大全節(jié)要演義（裴氏原本）》《易經(jīng)大全節(jié)要演義（被視為由范貴適所撰寫(xiě)的版本）》《易經(jīng)講義》《易六十四卦國(guó)語(yǔ)歌》《易經(jīng)正文演義》《圖書(shū)演義》《易卦分配節(jié)候演歌》《易膚叢說(shuō)》《易義存疑》《羲經(jīng)蠡測(cè)》《竹堂周易隨筆》《易經(jīng)考約》《周易究原》《易學(xué)入門箋注備考》。

在上述作品中，易圖（包括圖與說(shuō)）著作占據(jù)了很大的比例。中國(guó)的易圖著作在明朝時(shí)傳入越南。作為《易經(jīng)》的重要組成部分，易圖被應(yīng)用于越南的科舉考試。越南學(xué)者在吸收中國(guó)易圖的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了新圖，從而形成了獨(dú)具特色的越南易圖文獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自后黎朝至今，越南大約產(chǎn)生了12部易圖著作，繪制了約183種易圖。下面將對(duì)這些作品逐一進(jìn)行概述。

《周易國(guó)音歌》，越南后黎朝（1428-1789）鄧太滂撰。鄧泰滂（1689-1771。“滂”，亦作“方”，兩音并用），字慕直，驩州宜春縣威遠(yuǎn)社（今屬河靜省宜春縣仙田鎮(zhèn)）人，于1710年考中宏詞科，歷任峽山縣知縣、戶部員外郎、僉工番侍內(nèi)、奉差葉同三寧號(hào)、山南刑憲副使、山南處參議、太仆寺卿等職，加封為洪遠(yuǎn)伯。

1737-1748年期間，鄧泰滂撰寫(xiě)完成《周易國(guó)音歌》。其后阮翹在1748年、武欽璘在1755年分別提出修改建議，鄧泰滂和其學(xué)生據(jù)此進(jìn)行修訂。該書(shū)由積善堂以鄧泰滂的鴻遠(yuǎn)堂原版為基礎(chǔ)印刷，于阮朝嘉隆十四年（1815）完成發(fā)行。

在越南易學(xué)史中，《周易國(guó)音歌》被視為喃譯《易經(jīng)》現(xiàn)存著作中出現(xiàn)最早而較為完整的作品。除了封面上所寫(xiě)的標(biāo)題，該書(shū)還被稱為“《周易釋義》”“《周易國(guó)音訣》”“《周易會(huì)訂解義演歌》”“《周易解義演歌》”“《演譯國(guó)語(yǔ)歌》”“《演譯歌》”“《周易歌訣》”“《周易國(guó)音解義》”等。據(jù)阮翹（1695-1752）、武欽璘（1703-？）和范貴適（1760－1825）在該書(shū)的序文，鄧泰滂是驩州大儒，他因精通《易經(jīng)》、善于喃文，而“常取《周易》六十四卦卦爻彖象之辭演以國(guó)音”，以便“有補(bǔ)于傳教”，“世之學(xué)義理者可因此而該體用，合精微，究道德性命之理；習(xí)卜筮者可以因此以決嫌疑，定猶豫，無(wú)吉兇悔吝之迷”。

《周易國(guó)音歌》現(xiàn)存三個(gè)印版和一個(gè)抄寫(xiě)版，其中AB.29版由漢喃研究院收藏，R.2021、R.2020、R.1722等版本由越南國(guó)家圖書(shū)館收藏。R.1722版是手抄版本，其余都是阮嘉隆十四年（1815）積善堂刻本。

《周易國(guó)音歌》繪列易體圖十三種，[ 從性質(zhì)上看，易圖由涉易圖、易體圖和易用圖三類組成，其中易體圖表達(dá)易學(xué)基本原理、圖示《易經(jīng)》文本，為易圖主體和核心，是易圖之“體”；涉易圖為易體圖的創(chuàng)繪提供必要前提，是易圖之“緣”；易用圖則將易體圖運(yùn)用于《易經(jīng)》之外，是易圖之“用”。本文中“易體圖”“涉易圖”“易用圖”諸概念，皆為上述定義。]依次為《卦變圖》《河圖》《洛書(shū)》《易太極圖》《伏羲六十四卦方位圖》《伏羲六十八卦次序圖》《六爻定位圖》《先天八卦左順右逆對(duì)待之圖》《后天八卦四正四維流行之圖》《八卦象數(shù)圖附八卦納甲法》《近取遠(yuǎn)取圖》《仰觀天文圖》《俯察地理圖》。繪列易用圖兩種，分別為《先天八卦天地全體發(fā)秘之圖》《后天八卦天地全體發(fā)秘之圖》。部分易圖茲錄如下：

《性理纂要大全》，越南后黎朝阮輝僦校訂。阮輝僦（1690-1750），字公秀，號(hào)醉河、秀林居士，德壽府羅山縣萊石總?cè)R石社長(zhǎng)留村（今屬河靜省干祿縣長(zhǎng)祿社）人。后黎朝丁酉科（1717）鄉(xiāng)解，歷任特進(jìn)金紫榮祿大夫、太原處參政司贊治承政使等職。沒(méi)后，加贈(zèng)工部左侍郎，又贈(zèng)工部尚書(shū)、潔雅侯。

《性理纂要大全》二卷，分為上、下。該書(shū)前載阮輝僦之子阮輝??（1713-1789）《序》曰：“我家自陳朝來(lái)□□學(xué)殖。父僦早歲孤□，用力尤刻，其于《性理》一書(shū)，親校訂者累載。我六歲受版，即以此書(shū)開(kāi)講，長(zhǎng)而游學(xué)，蓋□參閱名家私本，總不如此之約且備者。其為顯親揚(yáng)名之助，洵亦多矣，遂手書(shū)付鋟，用廣其志云?！?/p>

越南后黎朝景興戊寅年（1758）碩亭藏《性理纂要大全》鋟板，現(xiàn)存于德壽府羅山縣萊石總?cè)R石社長(zhǎng)留村阮輝祠堂，只有易體圖一種，即《太極圖》。

《易膚叢說(shuō)》，又稱“《易膚叢記》”“《易膚叢卦訂》”“《易膚叢說(shuō)訂》”“《桂堂易膚叢說(shuō)》”，簡(jiǎn)稱“《易膚》”，作者和成書(shū)年代均未詳，疑為越南后黎朝黎貴惇《易經(jīng)膚說(shuō)》的殘版。黎貴惇（1726-1784），幼名名芳，字允厚，號(hào)桂堂，山南下鎮(zhèn)先興府延河社（今屬太平省興河縣獨(dú)立社）人。景興十三年（1752）壬申科進(jìn)士，歷任翰林院侍講、翰林院承旨，后升入侍陪從、京北處督同、海陽(yáng)參政使、吏部左侍郎、陪從、戶部左侍郎、都御史、國(guó)史館總栽，奉副使如清。沒(méi)后，加贈(zèng)工部尚書(shū)、穎郡公。黎貴惇博學(xué)多才，以文章名世，為一代宗師。易學(xué)著作有《易經(jīng)膚說(shuō)》《蕓臺(tái)類語(yǔ)》《群書(shū)考辨》《大越通史》《太乙易簡(jiǎn)錄》等，其中《易經(jīng)膚說(shuō)》久已失傳。

《易膚叢說(shuō)》用易圖和圖說(shuō)，來(lái)解釋《周易大全·卷首》中的《程子傳序》《上下篇義》《朱子圖說(shuō)》《朱子五贊》《朱子筮儀》《易說(shuō)綱領(lǐng)》等篇。

《易膚叢說(shuō)》現(xiàn)有漢喃研究院、越南國(guó)家圖書(shū)館、社會(huì)科學(xué)信息院所藏的十三個(gè)手抄版本。如今尚未確定這些版本的抄寫(xiě)時(shí)間。漢喃研究院所藏抄寫(xiě)本（AC.189）《易膚叢說(shuō)》列易圖二十六種，越南國(guó)家圖書(shū)館所藏抄寫(xiě)本（R.1608）有易圖十七種，越南國(guó)家圖書(shū)館所藏抄寫(xiě)本（R.1617）有易圖十四種。

《易膚叢說(shuō)》三個(gè)版本的易圖具體情況如下：其一，漢喃研究院所藏抄寫(xiě)本（AC.189）繪列易圖二十六種，其中易體圖十七種，分別為《上下經(jīng)六十四卦陽(yáng)盛陰盛圖》《陰陽(yáng)剛?cè)嵯嘟簧素詧D》《陰陽(yáng)上下來(lái)往之圖》《文王改先天為后天圖》《乾坤二卦變例之圖》《伏羲先天圖》《文王后天圖》《先天六十四卦配節(jié)候圖》《洛書(shū)》《河圖》《伏羲六十四卦次序圖》《邵子天地四象圖》《朱子天地四象圖》《三變成卦圖》《先甲后甲圖》《河圖洛書(shū)八卦九宮合一之圖》《夏辰（“辰”本為“時(shí)”，忌阮朝翼宗英皇帝廟諱）首純艮之圖》；易用圖六種，分別為《八卦屬支圖》《八卦納甲圖》《天干原于河圖圖》《地支原于洛書(shū)圖》《文王八卦地理圖》《文王八卦先天圖》；涉易圖三種，分別為《無(wú)名圖》《無(wú)名圖》《無(wú)名圖》。

其二，越南國(guó)家圖書(shū)館所藏抄寫(xiě)本（R.1608）繪列易圖十七種，其中易體圖十一種，分別為《上下經(jīng)卦序圖》《陰陽(yáng)剛?cè)嵯嘟簧素詧D》《八卦橫圖上下來(lái)去之圖》《文王改先天圖為后天圖》《乾坤二卦圖》《先天八卦配河圖》《先天八卦配洛書(shū)》《先天八卦左順右逆對(duì)待之圖》《后天八卦配河圖》《后天八卦配洛書(shū)》《后天八卦四正四維對(duì)待之圖》；易用圖六種，分別為《八卦屬支圖》《八卦納甲之圖》《先天八卦全體發(fā)秘流行之圖》《后天八卦全體發(fā)秘流行之圖》《天文圖》《地理圖》。

其三，越南國(guó)家圖書(shū)館所藏抄寫(xiě)本（R.1617）繪列易圖十四種，其中易體圖九種，分別為《河圖》《洛書(shū)》《上下經(jīng)卦序圖》《陰陽(yáng)剛?cè)嵯嘟簧素詧D（邵子圖）》《八卦橫圖陰陽(yáng)來(lái)去之圖》《文王改先天為后天圖》《乾坤二卦變例圖》《先天圖》《后天圖》；易用圖五種，分別為《文王八卦天文圖》《八卦地輿圖》《八卦屬支圖》《八卦納甲之圖》《無(wú)名圖》。

部分易圖茲錄如下：

《易義存疑》（又稱《周易問(wèn)解撮要》《易學(xué)存疑》《易經(jīng)存疑》，簡(jiǎn)稱為《存疑》），疑為越南黎末阮初范貴適所撰。范貴適（1760-1825），字與道，號(hào)立齋、草堂、華堂，海陽(yáng)鎮(zhèn)上洪府唐安縣華堂社（今屬海陽(yáng)省平江縣叔沆社）人，后來(lái)搬到升龍城居住。景興四十年（1779）己亥科進(jìn)士，歷任翰林院校草、京北道監(jiān)察御史、僉差知工番。阮朝龍興，被升授侍中學(xué)士，適安侯。不久，辭官回家教學(xué)。范貴適是當(dāng)時(shí)“儒師望重”，被學(xué)界尊為立齋先生。著作有《華堂適安侯立齋先生詩(shī)集》《華堂南行詩(shī)集》《華堂文策》《立齋文集》《草堂詩(shī)集》《越史捷徑》等。

《易義存疑》為解讀《周易大全·卷首·朱子圖說(shuō)》而作，成書(shū)于嘉隆四年（1805）。是書(shū)作者《小序》曰：“昔愚先父有知《易》之名。愚時(shí)幼，未知學(xué)，及長(zhǎng)亦不見(jiàn)有何注解，但聞命題發(fā)策，多用《易》文，有所小注，無(wú)非援引故事，預(yù)撰時(shí)文而已。愚先父有言曰：吾平生愛(ài)讀《易》，經(jīng)亂獨(dú)攜一本，坐臥常讀，顛沛弗離，積有年矣。吾之所學(xué)，一尊朱、程，而朱《義》尤為簡(jiǎn)切矣，久久讀之，自然有味。吾方知吾徒以《易》為難者，不為而已，非不能也。吾故發(fā)之時(shí)策，使吾多士習(xí)而察之，歸而求之耳，吾安有妙義出于程、朱之外哉……愚之學(xué)《易》，務(wù)求簡(jiǎn)要，又厭尋索……今見(jiàn)時(shí)侯交友，往往叩以《易》蘊(yùn)，疑其有傳。愚亦茫然無(wú)以辭答。無(wú)已，請(qǐng)述舊文，別抄一集，顏曰《存疑》。其中多有可疑，自家亦難可盡信，未經(jīng)質(zhì)正，闕之而已。博雅君子觀而教之，正其謬妄，幸甚。”（見(jiàn)河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室所藏抄寫(xiě)本H.537）

《易義存疑》現(xiàn)有漢喃研究院、河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室以及若干單位藏七個(gè)手抄版本，抄寫(xiě)時(shí)間皆不詳。其中，河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室所藏抄寫(xiě)本標(biāo)記為H.537，漢喃研究院所藏抄寫(xiě)本標(biāo)記為A.2044。 

《易義存疑》上述兩個(gè)版本易圖情況如下：其一，河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室所藏抄寫(xiě)本（H.537）繪列易圖二十四種，其中易體圖二十二種，分別為《伏羲先天八卦右順左逆之圖》《六爻定位圖》《八卦納甲圖取象太陰》《八卦取象圖》《近取遠(yuǎn)取圖》《三才圖》《河圖》《洛書(shū)》《無(wú)名圖》《圓圖卦氣之運(yùn)圖》《先天八卦合洛書(shū)數(shù)圖》《后天八卦合河圖數(shù)圖》《伏羲則河圖以作易圖》《六合出行吉兇圖》《三十六宮都是春圖》《十二月卦圖》《男子身圖》《邵子天地四象圖》《朱子天地四象圖》《文王改先天為后天圖》《后天圖》《啟蒙圖》；涉易圖兩種，分別為《五音十二律圖》《天以六節(jié)、地以五制圖》。

其二，漢喃研究院所藏抄寫(xiě)本（A.2044）繪列易圖九種，其中易體圖八種，分別為《陰陽(yáng)剛?cè)嵯嘟簧素詧D》《天根月窟閑來(lái)往圖》《男子身圖》《三十六宮都是春圖》《八卦納甲取象太陰圖》《文王改先天為后天圖》《后天圖》《十二月卦圖》；易用圖一種，為《經(jīng)脈丈尺之?dāng)?shù)合天文宿度始從中焦流注之圖》。

部分易圖茲錄如下：

《羲經(jīng)蠡測(cè)》（又稱《羲經(jīng)集抄》），越南黎末阮初范廷琥編。范廷琥（1769-1839或1832），字松年、喬年、秉直，號(hào)丹山、東墅樵、東墅氏、東墅、珠峰、東山散人，被學(xué)界尊為丹山先生、丹輪先生，海陽(yáng)鎮(zhèn)上洪府唐安縣丹鑾社（今屬海陽(yáng)省平江縣人權(quán)社）人。范廷琥博學(xué)多聞，與范貴適（1759-1825）一同被視為“北城人才”，有“才華”之名。范廷琥屢試不第，于1821年在北城被明命帝接見(jiàn)之后，歷任翰林院編修、翰林院承旨、署國(guó)子監(jiān)祭酒、侍講學(xué)士等職。著有《易經(jīng)講義》《參考雜記》《雨中隨筆》《乾坤一覽》《日用常談》等書(shū)。另編輯、整理《羲經(jīng)蠡測(cè)》和《易軌秘奧集》。

《羲經(jīng)蠡測(cè)》兩卷（上、下）。卷上將“圖”和“說(shuō)”結(jié)合起來(lái)，以便講解《朱子圖說(shuō)》的義理。卷下無(wú)圖形，對(duì)卷上全部解說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行喃譯。

《羲經(jīng)蠡測(cè)（卷上）》現(xiàn)存六個(gè)手抄版本，由漢喃研究院和河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室收藏。河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室所藏寫(xiě)本《羲經(jīng)蠡測(cè)（卷上）》繪列易圖四十九種，其中易體圖四十六種，分別為《推衍河圖十?dāng)?shù)生成之象圖》《推衍洛書(shū)九數(shù)生成分?jǐn)⒕女犞髨D》《推衍伏羲則河圖為卦畫(huà)之成圖》《推衍伏羲則河圖為卦氣之運(yùn)圖》《推衍陰陽(yáng)象體方圓圍徑之象圖》《推衍邵子訓(xùn)釋先天八卦橫圖陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)之象圖》《推衍朱子訓(xùn)釋先天八卦橫圖陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)之象圖》《推衍先天八卦橫圖卦畫(huà)次序陰陽(yáng)老少位數(shù)之象圖》《推衍先天八卦橫圖易數(shù)由逆而成之象圖》《推衍漢儒先天八卦橫圖納甲之象圖》《推衍邵子訓(xùn)釋先天八卦圓圖陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)之象圖》《推衍朱子訓(xùn)釋先天八卦圓圖陰陽(yáng)交錯(cuò)之象圖》《推衍先天八卦圓圖說(shuō)卦卦位之象圖》《推衍先天八卦圓圖往來(lái)順逆之象圖》《推衍先天八卦圓圖陰陽(yáng)順逆之象圖》《推衍先天八卦圓圖陰陽(yáng)先后之象圖》《推衍朱子訓(xùn)釋圣人則河圖以作易之象圖》《推衍玉齋訓(xùn)釋圣人則河圖以作易之象圖》《推衍玉齋胡氏訓(xùn)釋先天八卦圓圖卦位與洛書(shū)合之象圖》《推衍邵子訓(xùn)釋先天六十四卦橫圖陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)之象圖》《推衍朱子訓(xùn)釋先天六十四卦橫圖陰陽(yáng)交錯(cuò)之象圖》《推衍先天六十四卦橫圖一貞八悔之象圖》《推衍邵子訓(xùn)釋先天六十四卦圓圖陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)之象》《推衍朱子訓(xùn)釋先天六十四卦圓圖陰陽(yáng)交錯(cuò)之象圖》《推衍先天六十四卦圓圖一貞八悔之象圖》《推衍先天六十四卦方圓圖往來(lái)順逆之象圖》《推衍先天六十四卦圓圖陰陽(yáng)順逆之象圖》《推衍先天六十四卦分配節(jié)候之象圖》《推衍先天六十四卦方圖八貞各為太極復(fù)生兩儀四象八卦之象圖》《推衍六十四卦方圖貞悔相錯(cuò)之象圖》《推衍先天六十四卦方圖一貞八悔之象圖》《推衍先天六十四卦方圖分作四層之象圖》《推衍后天八卦乾坤交索之象圖》《推衍說(shuō)卦后天八卦卦位之象圖》《推衍后天八卦父母男女交代之象圖》《推衍后天八卦陰陽(yáng)交不交用不用之象圖》《推衍先天變后天八卦交易之象圖》《推衍后天八卦以天地水火為體用之象圖》《推衍先天八卦變后天八卦進(jìn)退之象圖》《推衍玉齋胡氏訓(xùn)釋后天八卦與河圖合之象圖》《推衍十二月卦之象圖》《推衍序卦之象圖》《推衍雜卦之象圖》《推衍漢儒納甲以晦明弦望分配先天八卦方位之象圖》《推衍漢儒納甲以天干地支分配先天八卦之象圖》《推衍漢儒納甲以天干地支分配后天八卦之象圖》；涉易圖三種，分別為《推衍律呂相乘究于六十之象圖》《推衍干支相乘究于六十之象圖》《蓍室圖》。部分易圖茲錄如下：

《易經(jīng)講義》，越南黎末阮初范廷琥撰。

《易經(jīng)講義》用喃字對(duì)《周易大全·卷首·朱子圖說(shuō)》中除《伏羲六十四卦次序圖》《卦變圖》之外的七個(gè)圖進(jìn)行解說(shuō)。漢喃研究院所藏寫(xiě)本(AB.236)《易經(jīng)講義》繪列易體圖七種，依次為《河圖》《洛書(shū)》《伏羲八卦次序之圖》《伏羲八卦方位之圖》《伏羲六十四卦方位圖》《文王八卦次序圖》《文王八卦方位圖》。

《易經(jīng)節(jié)要》是《五經(jīng)節(jié)要》之一，作者未詳，世傳為越南黎末阮初裴輝壁所撰。裴輝壁（1744-1818），字希章 、黯章，號(hào)存庵、存翁、存庵病叟，升龍城青池縣盛烈社（今屬河內(nèi)市黃梅郡定功坊）人。景興三十年（1769）己丑科進(jìn)士，歷任翰林院待制、東閣校書(shū)、乂安督同，后升入侍陪從、戶部左侍郎、國(guó)子監(jiān)祭酒、入侍行參從兼知經(jīng)筵等職。裴輝壁有志于儒道，持身處己甚嚴(yán)，為一代名儒。著作甚多，今存《旅中雜說(shuō)》《皇越詩(shī)選》《皇越文選》《存庵詩(shī)集》《存庵文稿》等書(shū)。世傳《五經(jīng)節(jié)要》《四書(shū)節(jié)要》《性理節(jié)要》《周禮節(jié)要》諸書(shū)皆為其所撰。

《易經(jīng)節(jié)要》四卷。卷一至卷三，節(jié)要《周易》上下經(jīng)。卷四，節(jié)要《系辭上傳》《系辭下傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。此著作現(xiàn)存漢喃研究院、越南國(guó)家圖書(shū)館、社會(huì)科學(xué)信息院、河內(nèi)國(guó)家大學(xué)下屬人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系資料室，為刻印版本。

越南社會(huì)科學(xué)信息院所藏印本（HN.110）《易經(jīng)節(jié)要》繪列易體圖八種，依次為《伏羲八卦小橫圖次序之圖》《河圖》《洛書(shū)》《伏羲八卦方位圖》《伏羲六十四卦次序橫圖》《伏羲六十四卦方位圖》《文王八卦次序圖》《文王八卦方位圖》。

《性理節(jié)要》，作者未詳，世傳為越南黎末阮初裴輝壁所撰?！缎岳砉?jié)要》四卷，節(jié)要《性理大全》之作。此著作現(xiàn)存漢喃研究院、文學(xué)院、社會(huì)科學(xué)信息院等，為刻印版本。

越南社會(huì)科學(xué)信息院藏阮紹治二年（1842）盛文堂印本《性理節(jié)要》繪列易體圖一種，即《太極圖》。

《周易究原》，越南阮朝黎文敔撰。黎文敔（1860-1934），字應(yīng)和，號(hào)狂士、懶士，南定省春長(zhǎng)府膠水縣萬(wàn)祿社（今屬南定省春長(zhǎng)縣春風(fēng)社萬(wàn)祿村）人。黎文敔有志于儒學(xué)，專心于著述，又兼通醫(yī)學(xué)。所著有《周易究原》《禮經(jīng)主仁》《論語(yǔ)節(jié)要》《大學(xué)晰義》《中庸說(shuō)約》《附槎小說(shuō)》《醫(yī)學(xué)纂要》等書(shū)。

《周易究原》二卷（上、下），成書(shū)于啟定元年（1916）。該書(shū)除《卷上》《卷下》兩卷解說(shuō)《周易》上下經(jīng)外，其余部分為十七篇論文，即《周易圖說(shuō)》《化元考論》《圖書(shū)前論》《易道合論》《卜筮問(wèn)答》《圖書(shū)后論》《天地難論》《龜馬考論》《說(shuō)文小引》《易爻瑣說(shuō)》《存疑并序》《卜筮改法》《辨惑淺論》《水潮新演》《附錄續(xù)釋文王彖文序》《附錄上下卦名詩(shī)》《附錄干支演義》。是書(shū)作者《序》曰：“士幸生于斯時(shí)，見(jiàn)世變之屢遷，恐斯文之或替。年登三十以來(lái)，殫精研究，每有所得，欣然亦欲攄所見(jiàn)于所行，以為性命心身之龜鑒，無(wú)如命途舛籍，瓢巷空顏，永言道統(tǒng)之傳，不覺(jué)潸然涕下。遂乃潛心易學(xué)，不知?dú)v幾居諸，逡巡至今，而行庚五十有七，始能潦草成編。惟編中之所成，則凡易學(xué)之大綱，如圖書(shū)之象數(shù)，卦畫(huà)之原因，卦名之意義，皆已窮究而訂正之?！?/p>

越南漢喃研究院所藏阮啟定元年（1916）寫(xiě)本（A.2592）《周易究原》繪列易體圖六種，依次為《河圖》《洛書(shū)》《伏羲八卦方位圖》《文王八卦方位圖》《伏羲六十四卦次序橫圖》《伏羲六十四卦方位圖》；繪列涉易圖一種，為《璇璣略圖》。

《圖書(shū)演義》，作者和成書(shū)年代均未詳?！秷D書(shū)演義》有《筮儀》篇，喃譯《周易大全·卷首·筮儀》的全部?jī)?nèi)容。該書(shū)結(jié)尾摘錄《易學(xué)啟蒙》占筮規(guī)則，以便讀者更容易地了解占筮體式和操作。

越南漢喃研究院所藏印本（AB.578）《圖書(shū)演義》之《筮儀》繪列涉易圖兩種，依次為《推衍筮儀蓍室之圖》《推演筮儀掛扐之圖》。

《易經(jīng)大全節(jié)要演義》，作者和成書(shū)年代均未詳。《易經(jīng)大全節(jié)要演義》四卷，前三卷喃譯《上經(jīng)》和《下經(jīng)》，最后一卷喃譯《易傳》中的《系辭上傳》《系辭下傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。又有《易序》《周易程子傳序》《上下篇義》《周易朱子圖說(shuō)》《朱子周易五贊》《易說(shuō)綱領(lǐng)》《朱子筮儀》《易經(jīng)考異〉等，被置于該書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾?，F(xiàn)收藏于越南漢喃研究院的《易經(jīng)大全節(jié)要演義》有四種版本，分別為AB.539/7-9、VNv.111/1-3、VNv.110/1-3和VNv.108/1-4。

越南漢喃研究院所藏印本（AB.539/7-9）《易經(jīng)大全節(jié)要演義》繪列易體圖七種，依次為《河圖》《洛書(shū)》《伏羲八卦方位圖》《伏羲六十四卦圖》《伏羲六十四卦方位圖》《文王八卦次序圖》《文王八卦方位圖》。

《易學(xué)入門箋注備考》（又稱《易經(jīng)參考》），作者和成書(shū)年代均未詳。

《易學(xué)入門箋注備考》論說(shuō)《朱子圖說(shuō)》有關(guān)內(nèi)容，依次解說(shuō)《河圖》《洛書(shū)》《伏羲八卦次序橫圖》《伏羲八卦方位圓圖》《伏羲六十四卦次序大橫圖》《伏羲六十四卦方位外圓內(nèi)方大圓圖》《文王八卦方位圖說(shuō)正文》《卦變圖圖說(shuō)正文》。

越南漢喃研究院所藏寫(xiě)本（A.865）《易學(xué)入門箋注備考》繪列易體圖一種，為《乾宮八卦圖》；繪列涉易圖兩種，依次為《徑一而圍三圖》《徑一而圍四圖》。

總之，從時(shí)間上看，越南的易圖著作出現(xiàn)于十八世紀(jì)四十年代后的大約180年內(nèi)，相當(dāng)于中國(guó)的清朝時(shí)期。從內(nèi)容上看，這些著作主要是針對(duì)傳入越南的《五經(jīng)大全》中的《周易大全》進(jìn)行解說(shuō)或喃譯，由此可窺見(jiàn)朱熹易圖學(xué)思想對(duì)越南易學(xué)文化廣泛而深入的影響。從易圖著作中易圖的繪制特點(diǎn)上看，大部分采錄了中國(guó)的易圖，變化不大，少部分則為越南學(xué)者自創(chuàng)繪制的新圖。這些創(chuàng)繪新圖具有鮮明的越南文化特色，體現(xiàn)了中國(guó)易圖在越南的深入發(fā)展，彰顯了易圖學(xué)文化的生命力。