洞天奧旨
清 · 陳士鐸
凡例?　

　一、鐸遇天師岐伯，首講《靈》、《素》二書，俱載有癰疽之篇，論之甚詳。鐸憫近今人患

者眾，加意訊質(zhì)，天師娓娓言之，鐸記憶不敢忘，今匯成全書云。?　

　一、天師傳方甚富，試之罔不奇效，鐸不敢秘，盡傳無隱，以廣師仁。?　

　一、先大父安期公，生平頗好方術(shù)，游蜀遇峨嵋山羽士，傳有秘方，效驗(yàn)如響，亦登此編。?　　一、外科諸家，皆執(zhí)方治病，經(jīng)絡(luò)未明，陰陽未識(shí)，往往貽誤，變出非常。是編辨晰甚精，凡我同人，幸細(xì)覽，用藥庶不致再錯(cuò)也。?　

　一、鐸著《辨證奇聞》，曾將各瘡癰施治成效，先論列問世，然略而不詳，不若茲編之備也。?　

　一、鐸自遇圣師已歷年所，所著醫(yī)書約八千余紙，頗倦命筆。伏思圣師傳我異術(shù)，秘而失宣，難逃罪譴，而負(fù)圣師救濟(jì)心懷。故振興惰氣，再肆文瀾，續(xù)成茲編云。?　

　一、外科坊刻諸書，雜而不純，鐸采其論之至正、方之最驗(yàn)者，各附于天師傳方之后，以備臨癥之采擇也。?　

　一、外科專尚刀針，用之當(dāng)，則免養(yǎng)癰潰敗之害。然天師惟主內(nèi)消，不喜外刺，故編中方法，內(nèi)消居多，實(shí)遵師訓(xùn)，非怯用利器也。?　

　一、外科灸法，素稱神奇，然自頸以上，萬不可輕灸，灸之多致死亡。愿我同人，各宜遵守，勿謂艾炷細(xì)小，即可灸也。?　

　一、瘡病成于火毒，自宜用攻瀉之藥，然而一味攻瀉，則氣血大傷，未潰者火毒難于消化，已潰者肌肉艱于斂收。必用補(bǔ)為主，而佐之攻瀉之味，則轉(zhuǎn)易奏功。故天師所傳之方，補(bǔ)多于攻，即鄙人所采之方，亦攻輕于補(bǔ)云。?　

　一、外科瘡瘍，貴在急治。蓋正氣未傷，邪氣易散，天師與諸真所傳，皆急治良方也。萬勿因循畏怯，反致敗壞。?　

　一、瘡瘍外發(fā)，皆由臟腑內(nèi)虛也。故各門經(jīng)絡(luò)，備載無遺，亦便人察外知內(nèi)也。?　　

一、癰疽疔毒，非疥癬可比也。世人于初起之時(shí)，慢不經(jīng)心，往往變出非常，甚可畏也。故無論小瘡細(xì)癤，俱當(dāng)慎重治之。?　

　一、陰癰、陰疽，多生于驕恣郁怒之人，或縱酒貪花之子，與頻服熱藥燔炙之客。故治法必須大劑化毒，細(xì)小湯丸不中病情，醫(yī)家、病家各宜知之。?　　

一、外科治病，貴識(shí)陰陽；陰陽既明，則變陰變陽之異，何難辨別?故篇中各論，辨陰陽頗精，勿誚其言之太激也。?　　

一、天師惡用刀針，然瘡勢(shì)大橫，潰爛瘀肉，不急用刀針刺割，則惡毒沖潰，又反害肌肉，恐成敗壞。鐸采前賢善用刀針良法附諸篇后，佐天師之未逮也，非過炫奇。?　　大雅堂主人遠(yuǎn)公識(shí)?　　首載經(jīng)絡(luò)圖（請(qǐng)參考本站“針灸聚英”欄）?　　

瘡瘍標(biāo)本論?　　

凡病皆有標(biāo)本之異，而瘡瘍亦宜知之。茍不知標(biāo)本，輕妄施藥，不中病情，往往生變，是標(biāo)本不可不辨也。二者之中，本重于標(biāo)，知本而標(biāo)無難治也。世人皆謂瘡瘍生于肌膚，何必問其臟腑。誰知外生瘡瘍，皆臟腑內(nèi)毒蘊(yùn)結(jié)于中，而發(fā)越于外也。茍不治內(nèi)而惟事外攻，則內(nèi)毒未散，外毒安能化乎?故必先看其生瘡于何處，系何經(jīng)部位。如生在頭額，則是太陽之病，生在脅肋，則是厥陰之疾，所謂本也。次察其痛癢，痛則陽癥，癢則明疴，所謂標(biāo)也。標(biāo)本分，明，自然用藥無誤。生在陽經(jīng)而作痛，此純病于陽也，內(nèi)外俱用瀉味，自易成功。倘生于陽而作癢，此陽虛而病陰也，補(bǔ)陰以化毒，而不可損陽以耗氣也。生在陰經(jīng)而作癢，此純病于陰也，內(nèi)外俱用補(bǔ)劑，無難奏效。倘生于陰而作痛，此陰虛而病陽也，補(bǔ)陽以化毒，而不可損陰以虧血也。蓋耗陽之氣，虧陰之血，俱能損傷營氣。夫營氣最忌損傷，瘡瘍之生，原因營氣之逆也，營氣之逆者，又因于胃氣之逆也。人生以胃氣為本，烏可使之逆乎?胃氣逆于前，而經(jīng)絡(luò)不通，臟腑壅塞，以致結(jié)成癰疽。倘再逆于后，又何以化毒哉?是胃氣之?dāng)嗖豢赡嬉病６笟庵阅嬲?，何故?損之甚者逆之甚，傷之至者逆之至也。故治瘡瘍者，總以顧胃氣為主。有胃氣則本病陰而能生，無胃氣則標(biāo)病陽而亦死。治瘡瘍者，辨明標(biāo)本而加意于胃氣，何患術(shù)之不神哉。?　　薛新甫曰；若病急而元?dú)鈱?shí)者，先治其標(biāo)病；緩而元?dú)馓撜?，先治其本；若病急而元?dú)庥痔撜?，必先治本而兼以治?biāo)。大約腫高焮痛，膿水稠粘，元?dú)馕磽p也，治之則易；漫腫微痛，膿水清稀者，元?dú)馓撊跻玻沃畡t難；不腫不痛，或漫腫黯黑不潰者，元?dú)馓撋?，治之尤難者也。愚意薛氏所言元?dú)庹?，即胃氣也?　　

瘡瘍辨脈論?　　診脈所以治內(nèi)病也。若瘡瘍，則辨證而不必辨脈，以瘡瘍之病在外也。雖然有諸中必現(xiàn)于外，安在診其里不可以知其表哉，況瘡瘍之毒，皆出諸臟腑乎。既是臟腑內(nèi)病，烏可徒辮癥而不辨脈乎?惟是瘡瘍之變癥多端，而瘡瘍之變脈亦不一狀，吾又何能盡示之乎?然不可盡示之中，而實(shí)有簡要之法在。大約瘡瘍未潰之先，脈欲其有余；而瘡瘍已潰之后，脈欲其不足。有余者，火毒旺也；不足者，正氣虛也。未潰而現(xiàn)有余之脈，乃宜盛而盛，順之象也；已潰而現(xiàn)不足之脈，乃宜虛而虛，亦順之象也。倘已潰而現(xiàn)有余，不宜盛而盛也：未潰而現(xiàn)不足，不宜衰而衰也。不宜盛而盛，乃火毒之大熾；不宜衰而衰，乃火毒之甚深。皆逆之象也。順吉而逆兇，又何疑哉?而有余不足之脈，何分，順逆乎?夫浮也，芤也、滑也、實(shí)也、弦緊也、洪長也、大散數(shù)也，皆有余之脈；微也、沉也、緩也、澀遲也、伏軟也、弱結(jié)細(xì)也，皆不足之脈也。有余之脈宜現(xiàn)于未潰之先，而不宜現(xiàn)于已潰之后；不足之脈宜現(xiàn)于已潰之后，而不宜現(xiàn)于未潰之先。治之法，未潰而現(xiàn)不足，須補(bǔ)陽以發(fā)其毒，而人參、黃芪不可緩用也；已潰而現(xiàn)有余，須補(bǔ)陰以化其毒，而熟地、當(dāng)歸所當(dāng)亟投也。更有秘訣者，毋論有余不足，各脈倘無斷續(xù)之形，皆可用大補(bǔ)之味，而佐之消毒之品，同群共用，亦能轉(zhuǎn)危為安，反敗為福，未可以脈之不順，即棄之而不治也。?　　

瘡瘍陰陽論?　　瘡瘍最要分別陰陽，陰陽不分，動(dòng)手即錯(cuò)。或謂陰陽者，分于氣血也。不知?dú)庋喾株庩栔欢耍豢蓤?zhí)之以概定陰陽也。蓋瘡瘍有陰癥，有陽癥，有陰熱陰寒，有陽熱陽寒，有陰滯陽滯，有陰陷陽陷，有先陰變陽，有先陽變陰，各各不同也。病不同而何以辨之?陽癥必?zé)?，陰癥必寒；陽癥之形必高突而腫起，陰癥之形必低平而陷下；陽癥之色必純紅，陰癥之色必帶黑；陽癥之初起必疼，陰癥之初起必癢；陽癥之潰爛必多其膿，陰癥之潰爛必多其血；陽癥之收口身必輕爽，陰癥之收口身必沉重。陰熱者，夜重而日輕；陽熱者，夜輕而晝重。陰寒者，飲溫湯而作嘔：陽寒者，飲冷水而欲吐。陰滯者，色紫黑而不變也；陽滯者，色微紅而不化也。陰陷者，色黯黑而不起也；陽陷者，色紅黃而不起也。先陽變陰者，始突而不平，初害痛而后害癢也；先陰后陽者，初平而潰，始患熱而后惡寒也。陽中之陰者，似熱而非熱，雖腫實(shí)虛，若黑而非淡，欲痛而無膿，既浮而復(fù)消，外盛而內(nèi)腐也；陰中之陽者，似冷而非冷，雖虛而實(shí)腫，雖淡而似赤，若燥而寒痛，既平而實(shí)突，外淺而內(nèi)橫也。陽變陰者，其人多肥；陰變陽者，其人多瘦。陽變陰者，服涼藥之過也；陰變陽者，服熱藥之驟也。然陽變陰者多死，陰變陽者多生。以此消息之，萬不失一。茍以氣血分陰陽，或以癰為陽，疽為陰，未為通論。蓋癰疽各有陰陽，必氣血兼補(bǔ)而佐之消毒，始能奏功甚速。倘執(zhí)陽病是氣，而不敢用補(bǔ)氣之藥，毋論未潰之前，火毒不能速散，即已潰之后，肌肉何能驟生，單一味補(bǔ)血，無濟(jì)于事也。必補(bǔ)氣以生血，則氣血兩旺，氣得血而流通，亦血得氣而充足，何俱火毒之不星散哉?倘執(zhí)陰病是血，而不敢用補(bǔ)氣之昧，尤為不可?？傊?，氣血不可失治，而瘡瘍必當(dāng)兼用之也。惟是陰陽之癥，不可不分。知是陽癥，可少用金銀花化毒之品，而輕佐之補(bǔ)血補(bǔ)氣之味：知是陰癥，可多用金銀花化毒之品，而重佐之補(bǔ)氣補(bǔ)血之味，自然陰變?yōu)殛柖鵁o陷滯之虞，陽不變陰而有生化之妙也。更有以陰陽分寒熱者，殺人必多矣。夫病分寒熱，是人素稟之偏，豈可以陽為熱、陰為寒耶?故浮、洪、弦、數(shù)，本陽脈也，然陽乃氣虛而非熱。沉、細(xì)、弱、澀，本陰脈也，然陰乃血虛而非寒。辨其陰陽，而不可分為寒熱，以瘡瘍之陰陽，無非正虛邪實(shí)，故氣血可以共補(bǔ)也。?　　

瘡瘍善惡論?　　瘡瘍不論大小，專論善惡。蓋大者有生之機(jī)，小者有死之兆也。惟是大小易見，而善惡難知。不知善惡者，安知吉兇乎?故善惡必須辨也。大約善有五，惡有七。吾先言其善者：起居安適，無躁動(dòng)之狀，一善也；大小便如常，無諸痛苦，二善也；凡服藥餌，隨手奏效，腫易平復(fù)，無膿血之多，三善也；神清氣爽，言語響亮，四善也；飲食健旺，易于消化，口不大渴，五善也。有此五善，雖瘡瘍形大，而病實(shí)輕吉之征也。吾再言其惡者：口大渴呼飲，煩躁不安，腹中時(shí)痛，口中時(shí)咳，大便作瀉，小便成淋，此惡之一也；膿少血多，不腫而痛，皮肉腐壞，臭氣難聞，瘡口低陷，沿開廣闊，此惡之二也；喘粗氣短，不足以息，恍恍惚惚，如見鬼祟，此惡之三也；黑睛緊小，白睛青赤，眵多，斜視、上視，此惡之四也；手足無措，神氣昏暗，面目炭色，此惡之五也；見食厭惡，服藥嘔吐，不能飲食，此惡之六也；聲啞面腫，鼻黑唇青，此惡之七也。有此七惡，雖瘡瘍形小，而病實(shí)重兇之征也。兇者多死，吉者多生，雖然生死何常之有，往往吉變?yōu)閮?，生變?yōu)樗溃蠹s皆灑色害之也。夫吉兆既可變?yōu)閮矗M兇征獨(dú)不能變?yōu)榧?生兆既可變?yōu)樗?，豈死征獨(dú)不可變?yōu)樯?要在人善于悔悟，而調(diào)理又得其宜，亦可挽回于萬一也。夫調(diào)理者，慎勞絕欲居其半，節(jié)食擇藥亦居其半也。倘病人心自悔悟，而藥餌亂投，恐非轉(zhuǎn)兇起死之法。大約瘡瘍惡癥，脈無止歇而有胃氣者，必可救援。故一現(xiàn)惡征，急用參、芪以救之，則胃氣不亡，可變兇為吉，轉(zhuǎn)死為生也。惟是惡征之現(xiàn)，皆胃氣欲絕也，吾欲使絕者不絕，參、芪必宜多用，斷不可畏首畏尾，而些少用之也。?　　

瘡瘍經(jīng)絡(luò)論?　　五臟七腑各有經(jīng)絡(luò)，臟腑之氣血不行，則臟腑之經(jīng)絡(luò)即閉塞不通，而外之皮肉即生瘡瘍矣。然經(jīng)絡(luò)隱皮肉之內(nèi)，何從知之?然內(nèi)有經(jīng)絡(luò)，外有部位，部位者，經(jīng)絡(luò)之外應(yīng)也。如瘡瘍生于頭頂，即屬足太陽經(jīng)之病，蓋頭頂乃膀胱之部位也。生于面，即屬足陽明經(jīng)之病，面乃胃之部位也。生于頸項(xiàng)，即屬足厥陰經(jīng)之病，蓋頸項(xiàng)乃肝之部位也。生于肋，即屬足少陽之病，蓋肋乃膽之部位也。生于手足心，即屬手少陰經(jīng)之病，蓋手足心乃心之部位也。生于背，為諸陽。生于腹，為諸陰。臂膊即手之三陰三陽經(jīng)之所行，股脛即足之三陰三陽經(jīng)所屬。七竅者，五臟之竅也。生于目，乃肝經(jīng)病也。生于耳，乃腎經(jīng)病也。生于鼻，乃肺經(jīng)病也。生于舌，乃心經(jīng)病也。生于口，乃脾經(jīng)病也。不可據(jù)外之部位，以知內(nèi)之經(jīng)絡(luò)臟腑乎?雖瘡瘍因氣血之凝滯而生，原無定位，然凝滯于何經(jīng)，即生于何經(jīng)之部位，安可不即治于是經(jīng)乎?或曰：跌仆刀傷，蟲獸爪損，亦能成瘡，豈皆經(jīng)絡(luò)之凝滯耶?然既傷損于是經(jīng)，別治他經(jīng)，恐難奏效，何如專治是經(jīng)之為親切乎。獨(dú)是經(jīng)絡(luò)有氣血多少之異，氣血多者，易于成功，氣血少者，難于建績，又當(dāng)分別之也。若三焦經(jīng)、若心經(jīng)、若肺經(jīng)、若膽經(jīng)、若腎經(jīng)、若脾經(jīng)，此六經(jīng)，皆氣多而血少，非補(bǔ)血，則未潰不能化，已潰不能消也。若包絡(luò)、若小腸、若膀胱、若肝經(jīng)，此四經(jīng)，皆血多氣少，非補(bǔ)氣，則未潰不能散，已潰不能生也。若胃經(jīng)，則氣血俱多，初可用消，而終亦必佐之以補(bǔ)氣血，則收功自速矣。部位既明，經(jīng)絡(luò)無錯(cuò)，自然用藥得宜，無憂猛浪之誤治也。?　　

瘡瘍內(nèi)外論?　　瘡瘍之生，《內(nèi)經(jīng)》雖言營衛(wèi)之氣血不行也，然而營衛(wèi)之氣血不行，實(shí)有其故。有外傷而氣血不行者，有內(nèi)傷而氣血不行者，有不內(nèi)不外之傷而氣血因之不行者，亦不可不辨也。夫外傷者，傷于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之六氣；內(nèi)傷者，傷于喜、怒、憂、思、驚、恐、悲之七情也。一有所傷，則臟腑之氣血不從，逆于肉理，變生癰腫矣。但天地之六氣，無歲不有，人身之七情，何時(shí)不發(fā)，乃有病有不病者，何也?蓋氣血旺而外邪不能感，氣血衰而內(nèi)正不能拒，此所以六氣之傷，傷于氣血之虧；而七情之傷，傷于氣血之乏也。然而，傷于外者輕，傷于內(nèi)者重。輕者其勢(shì)反重，重者其勢(shì)反輕，疑似之間，最難辨識(shí)。吾何從而辨之平?吾一辨之于脈，輕而反重者，陽癥也，右手寸脈必浮大而洪數(shù)；重而反輕者，陰癥也，左手寸脈必沉實(shí)而細(xì)數(shù)。吾再辨于形，輕而反重者，表癥也，其瘡口必?zé){突于外，重而反輕者，里癥也，其瘡口必平陷于內(nèi)。似乎陽與表易治，而陰與里難治也。然而，瘡瘍總宜急散，散之急則陽、陰、表、里皆能速愈也。至于不內(nèi)不外之傷，較六氣之傷、七情之傷為少差等耳，宜乎不藥有喜。然而世人之氣血，未必皆有余者也，況加之損殘其肌膚，戕賊其肢體，則已傷復(fù)傷矣。吾恐損者不易續(xù)，而缺者不易全矣。必須補(bǔ)其氣血，使?fàn)I衛(wèi)之調(diào)和，滋其臟腑，伸經(jīng)絡(luò)之安逸，即有毒氣，自然消化于烏有矣。?　　

瘡瘍火毒論?　　瘡瘍之癥，皆火毒癥也。但火有陽火、陰火之不同，而毒有陰毒、陽毒之各異。夫既曰火，則火勢(shì)燎原，救之烏可緩乎?惟是陽火驟而烈，陰火緩而酷。夫火雖有驟緩，而至于炎燒，其禍則一也，故救焚俱不可遲。一見人生瘡瘍，無論是陽是陰，當(dāng)速為撲滅，則隨手奏功。無奈世人視為平常，因循懈怠，以至輕變?yōu)橹?，陽變?yōu)殛?，往往潰壞決裂而不可救療?；蛟魂柣痼E，似乎難遏，陰火緩，似乎易圖，何其酷烈反勝于陽火乎?蓋天下陽毒易防，而陰毒難防，瘡瘍火毒，又何獨(dú)不然。且亦知瘡瘍之火毒為何毒乎?乃龍雷之火，郁則出于木中也。夫龍雷之火，藏于地中，天氣郁勃，火不能藏，往往發(fā)越于外。然而，龍雷之火又藏于木中，非破木焚林，而火不得外泄，其所出之處，有焚燒屋廬者，有殛死人物者，茍櫻其鋒，多成灰炭，其毒為何如乎?人之生瘡瘍者，雖因氣血之不和，而不和者，乃氣血之郁也。五臟六腑之氣血，皆能成郁而生瘡瘍，其實(shí)無不因肝腎二經(jīng)之郁以成之也。肝腎二經(jīng)屬陰，皆有龍雷之火，火郁之極，必變蘊(yùn)而為毒，火為陰火，則毒亦陰毒也。陰毒不發(fā)則已，發(fā)則沖擊禍害，有不可勝言者，此毒之所以酷烈也。夫陽毒尚有養(yǎng)癰之患，而陰毒尤禁養(yǎng)癰者，以其潰壞決裂，有百倍于陽毒也。可見陰陽瘡瘍，俱宜急早治之。但治法不同，又不可不分而治之也。大約治陽毒之瘡瘍，宜散重而補(bǔ)輕；治陰毒之瘡瘍，宜散輕而補(bǔ)重?？傊庩柣鸲?，非補(bǔ)則火不肯滅，而毒不易消也。但分輕重以用藥。而不可單用散劑以治瘡瘍。茍不辨別其陽火陰火與陽毒陰毒，而止用攻堅(jiān)表邪之味，吾恐火未必退而氣先失，毒未必化而血先涸矣，安得不夭人性命哉。?　　

瘡瘍腫潰虛實(shí)論?　　夫瘡瘍宜分虛實(shí)，未可漫然用藥也。雖治瘡瘍之法俱宜用補(bǔ)，然不知虛實(shí)，孟浪治之，亦難速效。故必審其虛實(shí)之重輕，以酌量其補(bǔ)瀉之多少，始為上工也。惟虛實(shí)何以辨之乎?亦于初腫已潰時(shí)辨之也。初腫之時(shí)，腫而高突，焮赤作痛，是陽邪毒盛，病在表實(shí)也。如腫而堅(jiān)硬深痛，亦陽邪毒盛，病在里實(shí)也。表實(shí)可散，里實(shí)可攻，攻散之中，略兼用補(bǔ)，則在表者不至入里，而在里者必易發(fā)表矣。倘腫不甚高突，雖焮赤作痛而少衰，此陽邪毒衰，病在表虛也。如腫雖堅(jiān)硬，痛不甚深，此陽邪毒衰，病在里虛也。表虛不可純散，里虛不可純攻，攻散之中，重于用補(bǔ)，則表虛者力能托外，里虛者力能出內(nèi)矣。若已潰之后，猶然腫硬焮痛，發(fā)熱煩躁，大便秘結(jié)，瘡口堅(jiān)實(shí)，此陽毒未化，乃邪實(shí)也，尚宜補(bǔ)而兼散。倘膿大出而反痛，瘡口久而不斂，發(fā)熱口干，膿水清稀，腫下軟漫，此陽毒已盡，乃正虛也，切戒散而必補(bǔ)。以上治法，猶論陽癥之瘡瘍也。若陰癥之瘡瘍，毋論未潰之前與已潰之后，皆宜用補(bǔ)。豈特必宜用補(bǔ)，尤宜大補(bǔ)為急，而不可用些小之補(bǔ)藥也。蓋陰癥瘡瘍，其毒最深，其火最烈，非用大補(bǔ)之劑，則火不肯遽滅，而毒不易驟消也?；蛟唬憾旧罨鹆?，反用大補(bǔ)，不助熱以增橫乎?不知瘡瘍之火毒，因虛而成者也，不比他癥之火毒，得補(bǔ)而添其炎。惟瘡瘍陰火，愈補(bǔ)而愈衰，瘡瘍陰毒，愈補(bǔ)而愈化也?；蛟唬喝粍t竟不消其火毒平?曰：是又不然。藥品之中，有補(bǔ)味而兼攻者，吾采而用之，名為補(bǔ)，而仍是攻散之也，又何懼哉??　　瘡瘍順逆論?　　瘡瘍最宜知者，陰陽也，其次宜知順逆。大約陽癥多順，陰癥多逆。順者生，逆者亡。故知順逆，即知陰陽，知陰陽，即知生死矣。然而順逆不易知也。其順逆之中，有順而實(shí)逆，有逆而反順，此即陽癥似陰，陰癥似陽之說也。茍不知順逆之真，何知順逆之假乎?余有辨順逆之真法：如瘡瘍之初起，頂高根活，色赤發(fā)熱，焮腫疼痛，日漸突起，腫不開散者，順也；若頂平根散，色暗微腫，不熱不疼，身體倦怠者，非逆而何?如瘡瘍之已成，瘡形獻(xiàn)起焮痛，皮薄光亮，易膿易腐，飲食知味，二便調(diào)和，身溫者，順也。若腫堅(jiān)色紫，不作膿，不腐潰，瘡頂軟陷，口干作渴，心多煩躁者，非逆而何?如瘡瘍之已潰，膿稠色鮮，不臭，腐肉自脫，焮腫易消，身輕痛減者，順也；若皮爛，肉堅(jiān)不腐，腫仍不消，痛仍不減，心煩臥不寧者，非逆而何?如瘡瘍之潰后，膿厚稠黃，新肉易生，瘡口易斂，飲食漸進(jìn)，無有痛楚作癢者，順也；若膿水清稀，腐肉雖脫，新肉不生，色敗臭穢，飲食不進(jìn)者，非逆而何?倘逆而變順，生之機(jī)也，逆而不順，死之兆也。?　　

瘡瘍死生論?　　出生入死，半是瘡瘍，生死不知，終難治療。知其死而早為謝絕，固失好生之心，不知生而浪為醫(yī)治，亦非起死之法。所貴生死搧然于胸中，而后因癥用藥，即或功不能成，命不可奪，亦可告無罪于病人，求免禍于上帝也。然而瘡瘍生死，最難分曉，我舉其大概言之：陰病見陽色，腮顴紅獻(xiàn)者，死兆也；陽病見陰色，指甲呈青者，死兆也；身熱脈細(xì)，唇吻反青，目珠直視者，死兆也；面如涂脂，色若黃土，油膩黑氣涂抹者，死兆也；唇舌焦干，鼻生煙煤，眼神透露者，死兆也；形容憔悴，精神昏短，身形縮小者，死兆也；喘粗氣短，鼻掀睛露，語言譫妄者，死兆也；循衣摸床，遺尿失禁，兩手?jǐn)z空者，死兆也；頭低項(xiàng)軟，眼視無神，吸吸短氣者，死兆也；皮破無血，肉綻斕斑，麻木不知痛癢者，死兆也：齒黃色如煮豆，唇白反理無紋，耳黑焦枯不聽，人中縮而坦平，口張不閉，氣出無回，鼻煽相隨呼吸行，汗出如珠不散，痰若膠而堅(jiān)凝，迫血紅如肺色，指甲彎而帶青，神昏、神浮、神亂、神離，緇衣生滿面，黑氣慘天庭，以上皆死兆也。死癥外見，斷無生理。于必死之中，而求其再生之法，舍人參、芪、術(shù)、當(dāng)、熟、金銀花、附子，別無仙丹也。至于可生之癥若何?腫高勢(shì)大而易爛易腐，此生之機(jī)也；奇疼奇痛而有神氣，此生之機(jī)也；膿臭而能進(jìn)食，敗中而有紅肉，此生之機(jī)也。有生機(jī)者，用補(bǔ)藥而漸能奏功；無生機(jī)者，用補(bǔ)藥而終難建績。然亦有大用補(bǔ)氣補(bǔ)血之藥，而益之化毒之品，亦能奪命于須臾，又不可委而棄之，使瘡鬼泣于夜臺(tái)，怨醫(yī)生之失救也。?　　又曰：癰疽必死有數(shù)癥，其一在伏兔：其二在腓（月耑），即足肚也；其三在五臟之俞穴；其四在頂；其五在腦；其六在陰；其七在耳之虛處；其八在玉枕；其九在舌本；其十在垂膺，即喉管也。此十處最忌，其余或生或死，未可必也。?　　瘡瘍嘔吐論?　　凡治瘡瘍，皆宜顧其胃氣。蓋有胃氣則死癥能生，無胃氣則輕癥變重，重則與死為近矣，可不急顧其胃氣乎?惟是瘡瘍之生，多傷胃氣，其故何也?蓋火毒侵犯之也。夫火毒犯胃，何以胃氣即傷?以胃乃心與包絡(luò)之子也?；鸲就獠坏缅岚l(fā)，往往內(nèi)攻于心，而包絡(luò)為心之相臣，護(hù)衛(wèi)甚力，不許火毒之內(nèi)侵，未免號(hào)召五臟六腑同來救應(yīng)。胃乃心與包絡(luò)之子，見君父有難，奮不顧身，首先勤王。火毒甚熾，其鋒難犯，自然受創(chuàng)而敗，而火毒乃舍包絡(luò)，而直入于胃矣。胃入火毒，胃不自安，乃上越而作嘔，甚即大吐，皆火毒祛之也。夫同是火毒之相祛，何以有嘔吐之別?蓋嘔者有聲無物，乃火毒之傷胃氣也；吐者有物有聲，乃火毒之傷胃血也。雖嘔吐分氣血，總之皆傷胃氣耳。胃氣既傷，自宜補(bǔ)胃矣。然又不可純補(bǔ)胃也，當(dāng)觀其喜惡何如，而佐之解毒之味，則萬不失一也。如嘔吐而大便閉結(jié)，喜冷飲者，宜降火清中。喜熱飲而惡寒，便利如常者，宜養(yǎng)其胃。如嘔而腸鳴，腹痛作泄者，宜托里溫中。如嘔吐后飲食頓進(jìn)者，宜大補(bǔ)氣血。如瘡瘍未潰作嘔及惡心者，乃毒氣內(nèi)攻，而胃氣素虛，竟補(bǔ)胃而不必散邪。如瘡瘍已潰而作嘔及惡心者，或不食痞滿，腸鳴腹痛，大便利而作嘔，及噦聲不絕，不得安然，宜托里溫中。是皆治嘔吐之樞機(jī)，治瘡瘍者，不可不細(xì)心而審問之也。以上分別治法，無非顧其胃氣也。胃氣安寧，服藥自然奏效，何患變癥之生哉?彼陽變陰，生變死者，多是損傷胃氣耳。夫火毒原能傷胃，況加敗毒之藥，一味呆攻，非已虛而重虛乎？毋怪?jǐn)臎Q裂，竟至于不可救已也，謂非醫(yī)殺之乎?是可深痛也。?　　

瘡瘍口渴論?　　夫口渴之癥，未有不是火之作祟也。而瘡瘍口渴，尤是火毒無疑。但火有陽火、陰火，陽火可以外水止之，而陰火不可用外水也。蓋愈飲外水，其渴愈甚。然而瘡瘍之癥，口渴甚多，大約陽火居其七，陰火居其三。陽火之口渴必不甚，以陽火之癥，內(nèi)有陰水以濟(jì)之也。若陰火口渴，既無內(nèi)水之滋，惟有內(nèi)火之爍，故其渴更甚于陽火。夫火非水不制，何以飲外水而渴甚?豈水不可以制火乎?不知真水可以制邪火，外水非真水也，安得不加橫乎。所以陽火宜用寒涼以少止其口渴，陰火宜用溫補(bǔ)以止其口渴也。而陰癥、陽癥，何以辨之?大約陽癥口渴者，其脈必洪大而數(shù)實(shí)；陰癥口渴者，其脈必細(xì)數(shù)，即或洪大，按之必?zé)o力。然而不可拘也，吾又辨其舌之燥滑也，陽癥舌必燥，陰癥舌必滑也。燥用寒涼以瀉火，滑用溫補(bǔ)以解毒，又何疑乎?然更須分已潰未潰而治之。未潰而作渴者，多是火毒之盛；已潰而作渴者，盡是氣血之虛。故未潰之前，可用瀉于補(bǔ)之中，而已潰之后，但可補(bǔ)而不可瀉也。雖古人治法止論已潰未潰，皆用加減八味丸之大效，然此乃治陰癰之法也。倘是陽癥，其中有肉桂在內(nèi)，吾恐反濟(jì)其火矣。雖六味丸多是補(bǔ)水之味，水足自能制火，然而星星之火，能燒萬頃之山。萬一火盛，水不足以濟(jì)之，未必不轉(zhuǎn)助其焰，而動(dòng)其禍也。是加減八味丸以治癰疽之初發(fā)，尚非法之善也。蓋陰癥可用熱劑，而陽癥斷不宜遽用熱劑，又在人臨癥以變通之耳。?　　

瘡瘍秘結(jié)論?　　瘡瘍之發(fā)，發(fā)于火也?；鸢l(fā)必犯于心，火即移其熱于大腸，而閉結(jié)之病生矣。夫心與小腸為表里，宜移其熱于小腸，何故移熱于大腸乎?不知大腸雖不與心為表里，而實(shí)與肺為表里也。心得火毒，未有不轉(zhuǎn)移于肺者也刑肺即刑大腸矣。況火毒最烈，肺自難受，自分其焰與大腸，而大腸屬金，最畏者火也，且火又甚酷，其爍金也必甚，則于燥可立而待矣。或曰：瘡瘍之火既分陰陽，陽火宜刑大腸矣，若陰火之瘡瘍，宜無犯于大腸，而何以偏多閉結(jié)耶?夫陰火者，虛火也。虛火者，半出腎肝。肝腎之火，乃雷火也，雷火最能爍水。試看濃陰大雨之時(shí)，一聞雷震，而云收雨止，正爍水之明驗(yàn)。故雷火不動(dòng)即已，動(dòng)則引心包之火而沸騰，引陽明之火而震蕩，火多則水涸，水涸而大腸何能潤澤乎?惟是瘡瘍之陰火，乃邪火也，何腎肝之雷火助之乎?不知邪火出于肝腎，則雷火與邪火相合，竟不能分孰為邪火，孰為雷火矣。但火有陰陽之分，而成閉結(jié)則一，治法亦可相同乎？不可同也。大約陽火閉結(jié)，可用攻以通之；陰火閉結(jié)，可用補(bǔ)以潤之也。陽火未潰之前，于攻之中而顧其脫；陽火已潰之后，于補(bǔ)之內(nèi)即防其通。陰火未潰之前，不妨化毒以潤腸；陰火已潰之后，切戒攻毒以傷胃。蓋老幼之虛實(shí)不等，少不謹(jǐn)慎，便至死亡，烏可妄用驅(qū)逐峻利之藥哉!?　　

瘡瘍痛癢麻木論?　　經(jīng)云：諸痛為實(shí)，諸癢為虛，實(shí)者，邪實(shí)也。虛者，正虛也。邪實(shí)多是陽癥，正虛多是陰疴。凡瘡瘍之生，腫而大痛者，陽邪之大實(shí)也；腫而微痛者，陽邪之差實(shí)也。小痛而大癢者，陽中之陰大虛也；大痛而微癢者，陽中之陰少虛也。大癢而不痛者，陰大虛而無陽也；微癢而不痛者，陰微虛而無陽也。更有麻木而不知痛癢，為陰虛而不能通于陽，陽虛而不能運(yùn)于陰也。論其輕重，似乎痛重于癢與麻木也，而孰知不然。蓋瘡瘍最重者，莫過于癢，其次則在麻木。凡陰癰初發(fā)，多起于癢。人見皮膚之癢，手爬搔之為快，往往癢變?yōu)橥?，遂至敗壞決裂而不可治。蓋痛乃陽毒，而癢乃陰毒也。夫同是火毒，胡為陰毒烈于陽毒?大約陰癰之生，半成于鬼祟之纏人，祟憑人身，未敢驟侵，先以癢試之，故初發(fā)之時(shí)，每每作癢，及至人自爬搔，鬼無所畏，乃大肆其侵凌，故大癢而轉(zhuǎn)變?yōu)橥匆?。治之法，宜于大癢之時(shí)，即用大補(bǔ)之藥，而佐之化毒之品。重劑以治之，則火毒隨手而散，萬不可待其大痛而后治之也。以陰癰之生，雖成于鬼祟之纏身，然必正氣大虛，邪始得而入之也。設(shè)正氣不虛，邪將安入?故救大癢之陰癰，必須大補(bǔ)氣血為主。蓋陽毒可用攻毒之劑，而陰毒必須用補(bǔ)正之藥也?；蛟唬函彲兂跗穑m發(fā)大癢，而所癢之部位不大，未必皆鬼祟之纏身，何必以補(bǔ)氣補(bǔ)血之大劑治之?然古人云：外大如豆，內(nèi)大如拳；外大如拳，內(nèi)大如盤，未必單言背癰也。吾以為凡生瘡瘍而大癢者，皆當(dāng)作是想，豈可以所癢之部位甚小而輕視之乎?至于麻木，則非大癢可比，不妨緩緩治之，然亦宜分已未潰也。未潰之先而麻木者，邪毒雍于經(jīng)絡(luò)；已潰之后而麻木者，正氣耗于肌膚，無難審量而用藥也。?　　

瘡瘍寒熱論?　　瘡瘍初起，輕者不發(fā)寒熱，重則未有不發(fā)寒熱者也。但發(fā)熱于未潰之前者輕，發(fā)熱于已潰之后者重，惡寒于未潰之前者重，惡寒于已潰之后者輕。蓋火毒發(fā)越、邪正交戰(zhàn)，陰弱則生熱，陽微則惡寒。似乎未潰發(fā)熱，乃陰血之衰，其陽氣正旺也，陽旺則火毒必?zé)?，而吾以為輕者，以陽旺不至于變陰耳。未潰惡寒，乃陽氣之虛，其陰血正勝也，陰勝則瘡肉易生，而吾以為重者，以陰勝必至于耗陽耳。已潰發(fā)熱，或疑陰變陽也，誰知乃陰虛而不能濟(jì)陽乎，故病重。已潰惡寒，或疑陽變陰也，誰知是陽虛而不能濟(jì)陰乎，故病輕也。既知寒熱之重輕，見其寒而補(bǔ)其陽，見其熱而補(bǔ)其陰，何瘡瘍之難治乎?然而寒熱無常，有晝寒而夜熱，有晝熱而夜寒，有日夜惡寒而不發(fā)熱，有日夜發(fā)熱而不惡寒。又將何法以治之哉?嗟乎!惡寒者，非寒也：惡熱者，非熱也。見其寒，峻補(bǔ)其陽氣，而不必泄其陰；見其熱，峻補(bǔ)其陰血，而不必泄其陽，自然熱者不熱，而寒者不寒也?；蛟唬函彲冎?，皆火毒也，不消火毒，而但補(bǔ)其陰陽，毋乃不可乎?詎識(shí)正旺而邪自退也。況補(bǔ)陽之味，未嘗無消毒之味也，補(bǔ)陰之品，未嘗無散火之品也。否則，于補(bǔ)氣補(bǔ)血之中，而寓之消毒散火之劑，又未為不可耳。惟是常癥易治，變癥難治。倘發(fā)熱而痛，惡寒而躁，又不可拘熱用補(bǔ)陰、寒用補(bǔ)陽之法，恐有寒盛格陽、熱盛拒陰之癥，別當(dāng)用從治之藥，寒因熱用，熱因寒用之為得也。?　　

瘡瘍辨膿血論?　　瘡瘍治法，斷不可因循失治，致養(yǎng)成膿，往往火毒勢(shì)大，爛成如盆之大，而不可救療。所貴于未成膿之先，而急內(nèi)消之也。然既已成膿，烏可無辨之法乎?辨法奈何?瘡有生熟，膿有深淺、多少，按其瘡頭之痛與不痛、軟與不軟而知之也。微按之而輒痛者，膿淺也；大按之而痛者，膿深也；按之堅(jiān)厚不甚熱痛者，未成膿也；按之軟薄而即起者，有膿也；不復(fù)起者，無膿也。有膿可針，無膿不可針也。膿深者，可深刺，濃淺者，宜淺刺，豈可一概刺乎?近世外科醫(yī)工，動(dòng)謂火毒在內(nèi)，若不開刀，侵潰好肉。如肘膝樞紐關(guān)切之所，筋骨敗壞，必成廢人，斷須外泄，毋論可刺不可刺，輕用刀針。每有無膿之癰，一開瘡口，鮮血逆流，立時(shí)厥去，皆不審其膿之有無耳。夫瘡癰有陰陽之異，陽癥可以刀刺，陰癥切戒輕易動(dòng)刀。蓋陽癥之毒淺，陰癥之毒深。毒淺，一舉刀而毒易泄，必走于外；毒深，一舉刀而毒難出，反攻于內(nèi)矣。及至攻于內(nèi)而爛筋壞肉，則內(nèi)外兩敗，艱于收拾，卒至死亡。醫(yī)者病家皆嘆瘍癰之橫也，詛知禍成于輕易之動(dòng)針乎。吾非禁人之用刺法也，刺之當(dāng)則死癥可以變生，刺之不當(dāng)則輕病必至變重。余親見數(shù)人，皆因刺而危，幾至不救，后用參、芪、金銀花之類，大劑煎飲，始得收功，故引此為戒也。?　　

鐸又曰：辨膿之法，既已盡知，而辨血之法，又不可不知也。無膿而流血者，皆五臟之氣不充也，五臟之氣不充，則陰虛而火動(dòng)矣，安得無血乎。虛火動(dòng)者，瘡必流血，當(dāng)審其經(jīng)以救之。故肝虛而火動(dòng)者，血必妄行也。心虛而火動(dòng)者，血必?zé)o主也。脾虛而火動(dòng)者，血必難統(tǒng)也。肺虛而火動(dòng)者，血必上行也。腎虛而火動(dòng)者，血必浮游也。此臟氣之虛火如此，若六腑虛火之動(dòng)，何獨(dú)不然?然治其臟而腑亦安，補(bǔ)其臟而腑亦戢。然安腑不能安臟，補(bǔ)臟必能補(bǔ)腑，故補(bǔ)氣即是補(bǔ)血，補(bǔ)血難以補(bǔ)氣。蓋氣補(bǔ)即是血補(bǔ)，氣安即是血安也。?　　

瘡瘍險(xiǎn)地論?　　經(jīng)言：五臟不調(diào)致生疽，六腑不和致生癰。有二三日即殺人者，有十余日殺人者，有一月殺人者，有數(shù)月殺人者。蓋火毒輕則殺人緩，火毒重則殺人急也。大約殺人之瘡瘍，皆生于險(xiǎn)地。夫癰疽之生，原無定位，生于平地，雖大而無危，生于險(xiǎn)地，雖小而必死。險(xiǎn)地者，一在腦戶，一在舌本，一在懸雍，一在喉節(jié)，一在胡脈，一在五臟俞穴，一在五臟系脈，一在兩乳，一在心（鳩尾），一在兩手魚際，一在腸屈之間，一在水道之后，一在九孔，一在兩（口卸）腸，一在神主之舍，一在伏兔，一在兩鬢，一在兩頤，一在股唻，一在兩脅，一在于尻，一在兩腋，此皆至險(xiǎn)之處也。生此部位，十人九死。然初發(fā)之時(shí)，急用補(bǔ)氣補(bǔ)血之味，而佐之散火消毒之品，亦可立時(shí)而愈，轉(zhuǎn)禍為祥。無如世人初發(fā)之時(shí)，皆不以為急，往往養(yǎng)成大患，卒至于不可救也。夫天下何人不以性命為重，安于因循而失治者，亦有其故。蓋癰瘡發(fā)于險(xiǎn)地者，每小痛而不甚大痛，每大癢而不甚小癢，或發(fā)如米粒之泡，或起如疥瘡之頭，其狀似微小而不足介意，詛知乃至兇至惡之兆乎!古人云：見有小異，即須大驚。正言險(xiǎn)地之瘡瘍也。吾愿世人，險(xiǎn)地初生兇惡之兆，忙急早治，即服補(bǔ)氣補(bǔ)血、瀉火敗毒之劑，未必不救。然亦須懺悔絕欲，始能祟去身安，否則正未可知也。?　　

瘡瘍死肉論?　　夫瘡瘍治法，無非護(hù)其生肉，不至于同死也。然未死之肉，可以護(hù)之不死，未聞已死之肉，可以養(yǎng)之重生。豈特不可重生，且當(dāng)使之速去。蓋死肉不存，而后生肉可長也。如癰疽各瘍，如楊梅結(jié)毒、膝瘡便毒、疔腫潰爛等瘡，其中多有死肉，存蝕好肉，苦痛難禁，以致新肉不長。徒用生肌之藥，彼此兩停，不勝臭腐之侵，愈加敗爛。毋論斷者不可復(fù)續(xù)，譬毒如狼虎蛇蝎，豈可共處一室，自然畏避之而不敢祛，況敢和合而復(fù)聚乎?無怪其久而不生肉也。必須用刀針割去死肉后，以生肌之散敷之，內(nèi)助之以補(bǔ)氣補(bǔ)血之藥，不必又用敗毒散火之湯，自然死肉去而新肉易生，外毒亡而內(nèi)易補(bǔ)。世人不知，惟以敷貼膏藥為神奇，全不曉存留敗腐為兇惡，為可嘆息也。更有瘡瘍潰后，不加謹(jǐn)慎，動(dòng)生氣惱，雖死肉已無，而忽長努肉，亦宜用刀割去，不可謂是新肉而戒用刀針也。蓋胬肉脹滿，礌高形突，其狀難觀，倘生于面目手足之間，亦甚丑態(tài)，故必須去之也。或疑惱怒不戒，何便至脹生胬肉?蓋怒氣傷肝，肝傷必至克脾，脾主肌肉，脾傷則瘡口肉脹。倘畏用刀針，瘡口平復(fù)，必有高突之象，或用烏梅燒灰，少加輕粉，一上即平，且無痕跡，又治法之巧者也。?　　

卷三?　　

瘡瘍生于富貴論?　　瘡瘍之生，無分富貴貧賤。然而貧賤之人，往往易治，富貴之家，每每難治，其故何也?蓋富貴之家，所食者燔熬烹炙之物也，居處安逸，姬妾眾多，未免逸則思樂，樂則思淫，淫則泄精必甚，則腎水虧涸，水去而火必動(dòng)，火動(dòng)而水更衰，必至陰陽兩虧，臨壚不振。于是服熱藥以助之，又嫌藥力之微也，復(fù)修合金石等藥，以博其久戰(zhàn)之歡。然而，金石之藥，止可助火而不能助氣。夫助氣之藥，舍人參無他味也。惟是富貴之人，貪歡者多，而吝惜者正復(fù)不少。用熱藥以助火，非多加人參，不足以駕馭其猛烈之威。無奈人參價(jià)高，方士勸多用人參，富貴人必有難色，乃遷就而改用他味，不免力薄勢(shì)衰，火旺無制，而腎火沸騰矣?；饎賱t外勢(shì)堅(jiān)舉而不肯倒，自必多入房以快欲，愈戰(zhàn)愈酣，火益熾而水益干，水干則難以伏火，而熱乃化毒，結(jié)于腸胃矣。久之水涸火炎，陽易舉而亦易泄，心甚貪歡，或有忍精強(qiáng)戰(zhàn)之時(shí)，火毒乃變?yōu)槟撗坑诓豢伤紤]之處，而生癰生疽也。故貧賤之人所生者，半是陽毒，而富貴之人所生者，盡是陰瘡，以其結(jié)毒在于陰處，故所發(fā)亦在陰之部位。陽毒易消，陰毒難化，又何疑乎?雖然陰陽之毒總貴早治，治若早，皆可速愈。但陽宜清補(bǔ)以消毒，陰宜溫補(bǔ)以化毒也。?　　

疔瘡形癥論?　　疔瘡之癥，其形多端，近人有分三十四種者，亦象形而名之也。其實(shí)，分五色以配五臟，庶足以包之，不必多立名色也。如疔生于心經(jīng)，其色赤，其形生于心臟之俞、募、經(jīng)、井之端，或手之小指，身熱心煩，睡臥不安，口干燥，其痛應(yīng)心，小便短赤，面紅紫，舌上有裂紋，或有珠子。如疔生于肝經(jīng)，其色青，其形生于肝臟之部位，或在脅肋，或在足之大趾之端，其癥寒熱，頭項(xiàng)痛，眼中發(fā)火光，口苦脅痛，小便難而清。如疔生于脾經(jīng)，其色黃，其形多生脾臟之部位，其癥不食，多嘔吐。如疔生于肺經(jīng)，其色白，其形多生肺臟之部位經(jīng)絡(luò)，或生于手之大指，其癥發(fā)熱咳嗽。如疔生于腎經(jīng)，其色黑，其形多生于腎臟經(jīng)絡(luò)部位，足之小趾、涌泉等穴，其癥寒熱，面色奓。此五臟之疔也。凡見色黑者，即治其腎。凡見色白者，即治其肺。凡見色黃者，即治其脾。凡見色青者，則治其肝。凡見色紅者，即治其心。而佐之解毒托里之藥，何疔之不盡愈乎?況因其形色，而察其經(jīng)絡(luò)，尤百不失一也。此古人所以止言五疔，而不多其名目者，誠得其要也。然吾更有兼治之法。一見諸般疔毒，除頭項(xiàng)之上，開手即用艾火灸之，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛而止，隨用金銀花三兩，紫花地丁一兩，白礬三錢，生甘草三錢，當(dāng)歸一兩，水煎服之，則各疔無不盡愈。倘人畏灸，即單以此方煎服二劑，亦無不盡愈者也。雖不緩急之分，生死之異，皆不必問，惟色欲則斷斷宜忌，犯之不可救療，非吾方之不神也。?　　癰瘍疽疔，但有陰陽、內(nèi)外、虛實(shí)之分，無大小之別?！锻饪凭分畷酥^二寸至五寸為癰，五分至一寸為疽者謬，以小者為疔，尤謬之謬也。灸法，上頭項(xiàng)禁灸，余疔無不可灸也。但服前方，實(shí)救死之法，人宜知之。?　　

瘡瘍陰陽真假論?　　經(jīng)曰：諸瘍癰癢，皆屬心火。似乎瘡瘍癰疽，無非陽火也。誰知陽能變陰，陰難濟(jì)陽，無有一定之規(guī)乎。夫陽火之旺，乃陰水之虧也，本是陽癥，亦宜補(bǔ)陰以濟(jì)之。況原是陰癥，反用消耗之藥，必至損陽而更涸其陰，安得不變生偏勝之禍哉?如瘡毒初起，筋攣骨痛，此寒氣之腫，八風(fēng)之變也，非陰癥似陽乎。不用溫散，而妄用寒涼，或食生冷之物，使瘡毒內(nèi)陷，遂至陰極似火，甚而煩悶之癥生。茍不用溫暖之藥，則陰不能退，而陽不能回也。如瘡毒初起，色紫皮赤，腫突作痛，惡寒喜暖，非陽癥似陰乎。不用寒散，而妄用辛熱，或食燔炙之昧，使瘡毒外腐，遂至陽極似水，甚而昏憒之禍作。茍不用冷瀉之藥，則陽不能制，而陰不能生也。然而陽似陰者易療，陰似陽者難醫(yī)。世有瘡瘍大爛，洞見腑臟，或見筋骨，瘡口黑陷，身不能臥，口不能食，人認(rèn)為陽癥之?dāng)囊?，詎知是陰虛而不能變陽乎。夫潰爛而至于臟腑、筋骨之皆見，此從前不用補(bǔ)劑，使毒過于沿?zé)瑢⒑闷と獗M化為瘀腐耳。口不思食，本不可救，然用參、芪、歸、熟，佐之化毒之品，亦往往有得生者。倘日以解毒為事，絕不去補(bǔ)氣血之陰，則陰不能變陽，又安能死變?yōu)樯铡８烙携彲儗⒂皇湛?，百藥敷之，絕無一驗(yàn)，人以為余毒之未凈也，詎知是陰虛而不能濟(jì)陽乎。夫獨(dú)陰不生，而孤陽亦不長也。瘡瘍致膿血已凈，則陰必大虛，止補(bǔ)其陽，則陽旺陰虛，陽雖有濟(jì)陰之心，而陰實(shí)無濟(jì)陽之力，所以，愈補(bǔ)陽而陰愈虛，陰愈虛而瘡口愈難合也。倘錯(cuò)疑毒之未凈，用敗毒之劑，則已虛益虛，不特?fù)p陰，而兼損陽矣。助陽尚難補(bǔ)陰，況攻毒又安能濟(jì)陽哉。此皆不識(shí)陰陽之真假，毋怪施治之誤也。大約未潰之前，多有陰癥似陽之病。若已潰之后，雖陽癥亦作陰癥治之。故俱宜用補(bǔ)而不可用散，此實(shí)不傳之秘訣也。?　　

妊娠瘡瘍論?　　孕婦亦往往有生瘡瘍者，不可與無孕婦人一概輕治之也。蓋婦人懷孕，宜護(hù)其胎，一有損傷，其胎立墮，輕則殺子，重則并其母而亦亡矣，可不慎哉!或曰：孕婦既生瘡毒，豈可以不治之？不知婦女既己懷孕，其氣血半已蔭胎，若再用敗毒之藥重傷氣血，安得不墮胎乎?雖有故無損，略消化其毒，亦正無害，然亦宜于補(bǔ)氣補(bǔ)血之中，而少佐之以瀉火敗毒之昧，則在腹之胎無損，而在膚之瘡亦易散也。至于已產(chǎn)之后，毋論瀉火敗毒，萬不可施，即少少內(nèi)托，亦宜禁絕。蓋產(chǎn)后亡血過多，血室空虛，止存游氣，一用消耗之藥，輒有頭暈眼花之癥，況盡消耗之乎。如奪命、返魂諸丹，其名則美，其實(shí)則惡，恐有砒、硼、硝、黃、巴、麝等味在內(nèi)，其性暴悍，安禁其攻擊乎?每每有下喉而輒亡者。治之法，惟大補(bǔ)其氣血，而不必兼治瘡瘍。蓋產(chǎn)婦生瘡，盡是陰瘍，而非陽瘍也。陰瘍?cè)诔Ｈ?，尚純用補(bǔ)劑，產(chǎn)婦陰虛，更無疑也，不補(bǔ)其陰，又將何補(bǔ)哉?惟是產(chǎn)婦陰寒，補(bǔ)陰恐不能濟(jì)陽也，必須補(bǔ)陽以生陰，而補(bǔ)陽之中，更宜用溫暖之味，使榮衛(wèi)通行，氣血流轉(zhuǎn)，則毒氣不必攻而自散矣。否則，恐致虛損成瘵，甚或瘡口不斂，卒至敗壞而不可救也。?　　

肥瘦人不同論?　　古人云：肥人多濕，瘦人多火。濕多則痰盛而氣虛，火多則液干而血少。倘生癰疽瘡毒，亦可同治之乎?論理氣虛者補(bǔ)氣以消火毒，血虛者補(bǔ)血以消火毒，似乎深得病機(jī)也。然而，氣非血以相養(yǎng)，則氣虛不能速旺也；血非氣以相生，則血虛不能驟盛也。蓋肥瘦之人，分火多濕多則可。分氣虛血少則不可。夫氣虛之人，豈即血之旺乎?血少之人，豈即氣之盛乎?愚意氣血必須兼補(bǔ)，當(dāng)略分輕重。如肥人而生瘡瘍也，補(bǔ)陽氣之虛，消痰化毒，而不可耗其血。如瘦人而生瘡瘍也，補(bǔ)陰血之虧，消火敗毒，而不可散其氣。如是則血足以助氣，氣旺而火毒易發(fā)，自發(fā)于表而不至遁入于里，有陽或變陰之禍。氣足以生血，血旺而火毒易消，既消于里而不至留滯于表，有陰難濟(jì)陽之優(yōu)。倘肥人但攻其毒，補(bǔ)陽而不補(bǔ)陰；瘦人但攻火毒，補(bǔ)陰而不補(bǔ)陽，皆非治法之善也。必氣虛者，重補(bǔ)其氣而輕補(bǔ)其血；血虛者，重補(bǔ)其血而輕補(bǔ)其氣，則陰陽兩平，而肥人瘦人之瘡瘍，無難速效也。?　　

瘡瘍隨癥用藥論?　　瘡瘍之癥，有陰有陽。大約痛者為陽，癢者為陰也。未潰之前多是陽癥，間有陰癥，未有不先癢者。陽癥初起，其痛異常，其形高突，當(dāng)用內(nèi)疏之藥，使陽火之毒外散，而不遁入于里也。陽癥已成，其皮必紅，其頭必軟，當(dāng)用內(nèi)托之藥，使陽火之毒內(nèi)潰，而盡出于表也。陽癥已潰，其肉必腐，其膿必多，當(dāng)用大補(bǔ)之藥，使毒散而不留，火泄而不陷，長肉生肌，而和活其表里也。若陰癥則不然，陰癥初起便虛，即當(dāng)用大補(bǔ)之藥，不比陽癥因膿潰而始虛也。故內(nèi)疏亦必大補(bǔ)以疏之，內(nèi)托亦必大補(bǔ)以托之，不必待其膿血已潰而后補(bǔ)之也。然而，陽癥之變甚多，而陰癥尤甚，既有變癥，豈可無變法以治之乎?夫變癥蜂起，每在已潰之后，而不初起之時(shí)，如潰后頭疼，托里方中不妨加川芎、蔓荊子；潰后驚悸，必宜加入?yún)?、獲神、朱砂；寒熱往來，加柴胡、地骨皮；口渴不止，加花粉、玄參；大便秘結(jié)，加大黃、麻仁；小便不通、加茯苓、琥珀、木通、車前；心虛煩悶，加天冬、遠(yuǎn)志，四肢厥冷，加附子、干姜，或嘔或吐，加生姜、半夏；膿多者，加川芎、當(dāng)歸；血多者，倍人參、芪、術(shù)；口不收者，加白斂、白芨；皮肉陷者，加肉桂、芪、附：風(fēng)癢痛者，加防風(fēng)、天麻；肌肉死者，加獨(dú)活、官桂；疼痛極者，加沒藥、乳香。此皆治陽癥之變法也。若陰瘍變癥，惟有大用人參、芪、術(shù)，多加金銀花、肉桂、附子之類，庶可定變于非常，萬不可執(zhí)陽癥治法，以治陰變之瘍也。?　　

瘡瘍開住論?　　瘡瘍陽癥，其成膿之后，必決竇而出，或刀開其頭，膿血迸流，皆火一泄而即住，必不走開沿爛無底止也，有一等瘡，不大突，焮腫痛疼，或重或輕。輕者麻木而不知，倘生于背上，如山之重；重者宛如刀割刺戮，五七日后，或一頭從上開發(fā)，或兩頭開發(fā)，或左右上下開發(fā)，侵展不住。雖《內(nèi)經(jīng)》謂不善調(diào)養(yǎng)，乃七情之?dāng)_，房勞之變，穢氣所撞，惡氣所襲也。然而所言亦言其陽癥，而非兼指陰癥也。大約開發(fā)不住，陰癥居多，非大補(bǔ)氣血之劑以托于內(nèi)，非至妙收斂之藥以敷于外，則內(nèi)必沖突，而外多腐爛也。肌肉腐爛，則氣血倍傷，將來收口，自然艱難。而目前膿血，何以止遏，勢(shì)必潰壞而不可救矣。故瘡口不開，則毒必留中，恐有奔心入臟之俱。然瘡口大開，則毒又沿外，恐有爛膚壞肉之虞。夫奔心入臟與爛膚壞肉相較，似乎少間，誰知爛膚壞肉一發(fā)而不住者，皆毒氣奔心之變也。所以用大補(bǔ)以衛(wèi)其臟腑，兼用收斂以護(hù)其肌膚，蓋兩相顧而兩相治也?；蛟唬簩Ｑa(bǔ)其內(nèi)，則氣血流動(dòng)，何畏腐壞乎?不知火毒正熾，其沖決之勢(shì)甚橫而且烈，所到之處，生肉即變?yōu)轲鋈庖?。肉既變瘀，安能不開發(fā)而外出乎?故必須內(nèi)補(bǔ)而外敷，則生肉有保守之資，可恃無恐，而火毒內(nèi)難存留，自然盡發(fā)于外，并作一竅而出，斷不至再為開發(fā)也。?　　

瘡瘍火灸論?　　

近人治瘡瘍，動(dòng)尚艾灸，誰知瘡瘍亦有宜灸、不宜灸為之分乎。大約陽瘡之癰疽不宜灸，而陰癥之癰疽必宜灸也。蓋陽癥之癰疽發(fā)于外也，若用灸法，則毒入于內(nèi)而不出，反多變癥之生。陰癥之癰疽陷于內(nèi)也，若不用灸法，則毒難發(fā)外而居中，自多喪亡之禍。而灸法若何?先用白紙一張，口含水尅濕，鋪于瘡面之上，看其何處先白，即瘡癰之總口也。以墨筆點(diǎn)定其穴，用大蒜切片，如一分之厚，貼于穴上，隔蒜灸之。世有用附子片者，有用生姜片者，皆可用，總不若蒜片之更勝。初灸即痛，必灸至不痛始止。初灸不痛，必灸至痛始止。自一痏至數(shù)十痏，或至數(shù)百痏，不可半途即撤也。若初灸麻癢者，亦必灸至痛而止。蓋毒隨火化，自然內(nèi)之火毒，隨外之艾火而宣散也，實(shí)至奇至神之法，不可視為尋常而輕忽之。然而，陰癥之癰疽亦有不可灸者，又宜知之。陰癥癰疽在頸以下者，無不可灸，而生在頸以上者，即是陰癥，斷斷忌灸。蓋頸之上，頭面也，六陽之首，而頂通于腦，一用火攻，則火毒無內(nèi)藏之處，必遁入于泥丸而不能出，轉(zhuǎn)成不可救之癥矣。世人誤認(rèn)灸法神奇，毋論可灸不可灸，一概用艾火灸之，灸之不效，歸咎于瘡瘍之拙也，而不知是誤灸之故也。更有腎俞一穴，在兩腰脊旁，系內(nèi)腎命根，此處亦斷不可灸。蓋因水虧火動(dòng)，故爾發(fā)瘡，若再加火灸，愈添火熾，其水益涸，必致瘡口黑陷，昏悶而死，可不戒歟?大約陰虛之人，毋論生疽在首、在腰。俱不可灸，住往有因灸而犯虛虛之禁。世人競(jìng)尚灸法，余特著此篇，與瘡家共商之云。?　　

瘡瘍刀針論?　　瘡瘍之發(fā)，發(fā)于臟腑，非發(fā)于肌肉、皮膚也。善治者，五日之內(nèi)原可內(nèi)消。因內(nèi)消蹉跎，以致發(fā)越于外，五日內(nèi)急用內(nèi)治，尚可消化于無形也。不意仍復(fù)因循，八九日，遂成高突之勢(shì)，疼痛作膿，不得不用刀針，去其膿而瀉其火，敗其毒而全其肉也。若危惡之癥，發(fā)于致命之所，禍在反掌，不得不刺。故貶石、镵針、刀鐮之類，皆古人所制，為決瘡毒之器也。古人豈好為忍心，誠有所不得已耳。然則刀針之類，古人不得已而用之，今人不論可刺不可刺，動(dòng)用針以去膿，動(dòng)用刀以割肉，往往有無膿而迸血，割肉以損肌，瘡瘍不愈，而變癥蜂起，歸咎于刀針，豈不冤哉!我今商一用刀針之法：見有膿，急用針而不可緩，否則寧少遲也；見瘀肉，急用刀而不宜徐，否則寧少延也，何至于誤用乎?或人畏用刀針，而瘡口已軟，膿血已多，急宜割刺，又有代針、代刀之藥，服之頃刻，皮破而膿潰，敷之須臾，肉化而肌生，亦仁心神術(shù)也。愿醫(yī)工留意而亟施之也，萬勿歸咎于不肯刺割而不可救，遂坐以待斃也。變通之法，原在乎人，救療之方，豈止一術(shù)，亦貴臨證者善用耳。?　　

或曰：瘡瘍既可內(nèi)消，何必又尚刀針?不知遲用內(nèi)消之藥，則火毒內(nèi)攻，暗爍肌肉，外口雖小，其內(nèi)之窟正寬廣也。譬如賊居深山之中，無官兵攻散，巢居穴處，將辟土自王，而外邊關(guān)隘，過作細(xì)小，彼唯恐人知，聊以掩飾耳。倘不破其關(guān)隘，則其勢(shì)日張，延蔓無已，罔所顧忌，呼朋引黨，勢(shì)必民化為盜，而好肉變?yōu)楦庖?。故必須用刀針，刺其外邊瘡口之皮，決其內(nèi)中彌瞞之勢(shì)，則內(nèi)無隱藏，毒可星散。然后外用膏藥、末藥，呼其膿而護(hù)肌，內(nèi)復(fù)用湯劑，散其毒而還元，此剿撫并施之妙法也。倘專尚刀針，而略去膏、末、湯劑，亦末為十全耳。?　　又曰：人有畏用刀針，有用蜞針者，亦變法也。法用筆一個(gè)，入螞蜞一條，以管口對(duì)瘡頭，使螞蜞吮瘡之膿血，其毒即散。如瘡大，須換三四條。若吮正穴，蜞必死矣，累效之法也。但可施于血實(shí)毒淺之癥，而不可施于陰癥毒重之人，徒竭其血于外，而內(nèi)實(shí)無益也。?　　又曰：人身有太乙人神，在各穴中，最宜忌之，如逐年尻神、逐日人神之類，查歷本書之頗詳，偶一犯忌禁，其瘡瘍難愈。?　　

卷四?　　

瘡瘍敷藥論?　　

瘡瘍內(nèi)散，第一善法也。至瘡口已潰，內(nèi)不能散，必須外治之矣。外治之法最多，大約敷法為佳。敷者，化也、散也。乃化散其毒，使不壅滯耳。然瘍瘡之緩急不同，火毒之冷熱亦異，必須敷得其宜，而后效驗(yàn)始速。如赤腫焮痛，此陽火之毒也，宜用寒性化毒敗火之藥敷之；如不變色，而腫勢(shì)深暗者，此陰火之毒也，宜用溫性化毒敗火之藥敷之；如不熱不涼，此半陰半陽之火毒也，宜用和解化毒敗火之藥敷之。自然肌肉不壞，而毒隨藥散，火隨藥消，膿易熟而肉不敗也。徜宜寒則用熱，愈增其外炎；倘宜熱而用寒，益添其內(nèi)陷；倘宜和解而用攻擊，自至于敗壞而不止也。總之，瘡瘍貴內(nèi)外兼治，而敷藥亦不可猛浪輕忽，要貴用得宜耳。?　　

又曰：瘡瘍既以陰陽辨之矣，而陰陽之中，俱用敷藥貼之。如陽癥用寒藥貼之，期其必散也，后用熱藥散之，不可竟用寒藥也；如陰瘡初起，即用熱藥，后不必又用寒藥也；如半陰半陽，以敷藥和之，雜用溫藥散之，不可先用寒后用熱也。故不必論其皮之厚薄，或先或后，或干或濕，或生或死，或香或臭，惟以三者消息之，斷不爽也。?　　

瘡瘍治法論?　　

瘡瘍治法甚多，針灸之外，有用溻浴之法者，有用熏炙之法者，有用點(diǎn)照之法者，有用追蝕之法者，有用蒸之法者，有用吸之法者，有用烙之法者。用之得宜，皆可奏功，用之失宣，皆能敗績，余所以一概棄而不用也。古人創(chuàng)造諸法，未嘗不效，故留法以示人，而無如后人不善用之，反至取敗耳。夫有效有不效，尚非萬全之法，況無功而有敗，又何取哉?余近得異人之傳，皆以內(nèi)治收功，并不見有敗壞之時(shí)，間有敗壞之癥，多是垂成別用以上外治之法，而變遷之也。故余益信溻浴、熏炙、照點(diǎn)、追蝕、蒸、吸、烙盡非良法也。宇宙之大，鐸何敢謂諸法盡可廢棄，或別有仙傳制度得宜，奏效如響，亦未可知，而鐸實(shí)未遇之也。以上諸法之內(nèi)，追蝕而用水蛭以吮血，吸治而用蟾蜍以收火，無害有益，似可用之，余則未敢信其皆善也。總之，爭先之法，莫妙用內(nèi)治為良。內(nèi)治必須急早治之，蓋治之早，則必散之速，治之緩，則必散之遲，何苦因循懈怠，必俟成膿出毒后，用諸法之紛紛哉。?　　

瘡瘍調(diào)護(hù)論?　　瘡瘍火毒，亦甚大矣，而世人往往輕視，自以性命為兒戲也。大癰惡疔，至危至險(xiǎn)，出生入死，多在呼吸之際，必宜謹(jǐn)慎。即小瘡細(xì)癤，亦不要輕忽。蓋七情犯之，十惡沖之，或食異禽野獸之味，未潰者忽變?yōu)樯钕?，已潰者倏易為黑紫，終年累月，醫(yī)療不轉(zhuǎn)，可不慎乎!無如世人，偏易相犯。其間諸忌之中，尤宜慎者，惱怒與色欲耳，然而犯惱怒者，不過瘡口有疼痛開裂之虞，若一犯色欲，則瘀肉有冰凍之苦，新肉有流水之害，然此猶陽癥之瘡瘍也。茍是陰癥，一犯色欲，多至暴亡，非大用人參、芪、術(shù)、歸、熟，而重加金銀花、桂、附之品，以急救之，斷無生理，萬不可仍治其毒，而夭人性命也。世人何苦貪片刻之歡愉，受長夜之疼痛乎?；蛑^瘡口開裂流水，畢竟有火毒留于其中，恐純用大補(bǔ)，終非救療之法。不知瘡瘍已潰之后，原作陰虛治療，況已結(jié)痂而復(fù)碎，況已止血而流水，又有何火何毒，可已虛而重虛乎，毋怪頃刻之驟亡也。吾愿行醫(yī)者，時(shí)將危語陳說于病人之前，庶幾稍知畏懼，不至輕蹈色欲之戒乎。說知故犯，罪在病人，自取速亡，與醫(yī)者何尤哉。或曰：先生既云犯色欲之禁者，必用大補(bǔ)，乃用金銀花，獨(dú)非瀉毒之物乎，何所取而用之?不知金銀花雖曰化毒，實(shí)亦補(bǔ)氣血之品也，誠恐余毒猶存，故爾用之，取其補(bǔ)而能斂，非取其瀉而去火也，徜真信其無毒，而單用補(bǔ)劑，尤治療之神，鐸又何敢議哉。?　　

又曰：瘡瘍飲食之間，最宜細(xì)慎。如食驢、馬、駝、騾、豬、狗、魚蝦、蟹鱉自死之屬，如鵝鴨、鴻雁、鷹雀、鴛鷺、鳩鴉、雞雉能言之類，如璋鹿、狐兔、虎豹、熊豺毒死之輩，如黃瓜、茄子、胡荽、生姜、蓼芥、蔥蒜、薤韭之物，如桃杏、棗栗、梨梅、櫻柿未熟之品，如饅首、蒸餅、餛飩，及潘熬煎炙、油膩飽食，均宜忌之。惟羊肉、蔓蘿卜與黃白米糧可用。?　　

舍癰從癥論?　　

瘡瘍之癥，變怪百端，然皆因火毒之盛也。但火毒在未波之前，其勢(shì)甚兇，其禍少緩，而火毒當(dāng)已潰之后，其勢(shì)大衰，其禍更速。夫勢(shì)兇則禍速宜也，何故勢(shì)衰而禍轉(zhuǎn)不緩乎?不知癰疽與各惡瘡，當(dāng)膿血崩泄之余，其邪熱毒盡行外越，所存余血盡化為膿，且隨之而同敗，惟一口正氣留戀于軀殼之中，又有何實(shí)之有。譬如強(qiáng)賊久居村莊，一旦變亂，劫人資財(cái)，擄人妻女，將各家金錢，盡行席卷，驅(qū)少壯良民皆為盜黨而去，而城市空虛，所存父老子弟，非孱弱幼小，即瘡痍殺傷之輩，自救不遑，安能重整戈矛，再圖爭戰(zhàn)乎?且寇盜雖去，而無衣無食，何以度日。自然枵腹難熬，變生疾病，療生之不暇，又烏能修我墻垣，葺理茅舍乎?其捉襟露肘之苦，有不可言語形容者，于是痛定思痛，窘迫之狀，百倍于強(qiáng)梁，現(xiàn)在之日，往往民欲不從，而不可得者。故瘡瘍已潰之禍，較未潰之前而更速也。所以未潰之前，變止在于攻突之內(nèi)，而已潰之后，變每則于敗壞之余，實(shí)有意想之所不到者。當(dāng)觀其所變以治癥，而不可執(zhí)其經(jīng)以治病也。倘執(zhí)經(jīng)以治變，未有不速之死者矣。然則治變之法奈何?大補(bǔ)其胃氣，而不必問其火毒之存與不存者，此舍癰治癥之法，即定變救癰之法也。名為舍癰，正所以療癰耳，愿與同人共商之焉。?　　

舍脈從癰論?　　瘡瘍之脈，未有不緊數(shù)洪大者，或浮而弦，或細(xì)而數(shù)，或澀而緊，或滑而洪，種種不同，必須辨其陰陽。大約細(xì)澀者，陰也；緊、數(shù)、洪、大、浮、滑，皆陽也。然陰陽之脈更須分別已、未潰觀之，未潰之時(shí)，脈見緊、數(shù)、洪、大、浮、滑、弦、實(shí)者，乃順之脈也；若見細(xì)澀等脈則逆矣。已潰之時(shí)，脈見浮、沉、遲、細(xì)、軟、弱、澀，乃順之脈也：若見洪大等脈則逆矣。然而順逆不常，虛實(shí)宜別，脈可執(zhí)而不可盡執(zhí)也。脈既不可盡執(zhí)，而痛則可見矣。往往有未潰之前，脈現(xiàn)洪大而得生，已潰之后，脈現(xiàn)細(xì)澀而反死。蓋攻補(bǔ)之異也。大約癰瘍各癥，未潰宜補(bǔ)以用攻，已潰宜補(bǔ)而不可散，而脈之或洪大，或細(xì)澀，可不論也。?　　鐸又曰：癰瘍有變換之時(shí)，脈隨癰瘍之變換而遷改也。故瘡可據(jù)之以辨陰陽、而脈不可據(jù)之以辨虛實(shí)。以可據(jù)者可信脈，而不可據(jù)者豈可信脈哉。余素信脈者也，但人生癰瘍者，有時(shí)脈不可全信，所以從癰瘍而舍脈也，非脈不可信而全不信。有如此人，亦宜善看癰瘍，參酌于二者之間而已。?　　

舍時(shí)從癰論?　　凡四時(shí)之際，多發(fā)瘡瘍，非因時(shí)而發(fā)乎?然瘡瘍之發(fā)，多緣于火熱，夏天之時(shí)，正火熱時(shí)也。瘡瘍生于夏天，謂非火熱之極乎?然夏天瘡瘍是火熱也，若秋冬之時(shí)，其火己散，其熱已解，火散熱解，其毒已消，不比春天之郁正熾也。故瘡瘍生于四時(shí)，不可與夏天同論，以時(shí)有不同也。是以瘡瘍生于夏日，與生于四時(shí)有異。蓋夏日可據(jù)時(shí)以論癥，而四時(shí)不可因癥以論病，以夏日有火熱，而四時(shí)無火熱也。夫夏日之火熱，隨外而動(dòng)，四時(shí)之火熱，隨內(nèi)而生，內(nèi)無火熱，則外之火熱何以引之?茍外不必引，而內(nèi)之火熱自動(dòng)者，以內(nèi)之火熱自甚也。故瘡瘍生于夏日者，內(nèi)之火熱，因于外之火熱相逼也。瘡瘍生于四時(shí)者，內(nèi)之火熱，不因于外之火熱相逼也。所以生于四時(shí)者，較夏日而更重。舍時(shí)從癰，又何疑哉。然則，腫赤煩躁，發(fā)熱飲冷，便秘作渴，脈洪數(shù)而實(shí)，雖在嚴(yán)寒之時(shí)，皆火熱也。必用苦寒之藥，瀉其陽而救其陰，則火熱自散，烏可因時(shí)冷而用熱藥哉。若脈細(xì)皮寒，瀉利腸鳴，飲食不人，嘔吐無時(shí)，手足逆冷，雖在盛暑之時(shí)，皆寒冷也。必用辛熱之劑，散其陰而回其陽，則火熱自解，烏可因時(shí)熱而用寒藥哉。誠以夏日不可與春日并斷，而尤不可與秋冬并論也。四時(shí)五虛五實(shí)之不同，而瘡瘍不可拘也，若泥而執(zhí)之，則誤之甚矣。?　　又曰：五實(shí)之癥，如腫赤煩躁、以熱引冷、便閉作渴、脈洪數(shù)者是也。雖生于嚴(yán)寒，必用大苦寒之藥，瀉其陽以救陰也。五虛之癥，如脈細(xì)皮寒、瀉利腸鳴、飲食不入、嘔吐無時(shí)、手足逆冷者是也。雖生于盛暑，必用大辛熱之劑，散其陰以回陽也。若寒時(shí)治寒，熱時(shí)治熱，鮮不誤矣。?　　

瘡瘍用金銀花論?　　瘡瘍必用金銀花者，以金銀花可以消火毒也。然毒實(shí)不同，有陰毒、陽毒之分。其毒之至者，皆火熱之極也。金銀花最能消火熱之毒，而又不耗氣血，故消火毒之藥，必用金銀花也。以金銀花可以奪命，不分陰陽，皆可治之。蓋此藥為純補(bǔ)之味，而又善消火毒，無奈世人以其消毒去火，而不肯多用，遂至無功，而且輕變重而重變死也。若能多用，何不可奪命于須臾，起死于頃刻哉。誠以金銀花少用則力單，多用則力厚而功巨也。故瘡瘍一門，舍此味無第二品也。所以瘡瘍初起，必用金銀花，可以止痛；瘡瘍潰膿，必用金銀花，可以去眩；瘡瘍收口，必用金銀花，可以起陷，然此猶補(bǔ)陽癥之瘡瘍也。若陰癥初生，背必如山之重，服金銀花而背輕矣；陰癥潰膿，心如火焚，必服金銀花而心涼矣，陰癥收口，瘡如刀割，必服金銀花而皮癢矣，然此猶陰癥而無大變也。茍痛癢之未知，昏憒之罔察，內(nèi)可洞其肺肝，外可窺其皮骨，飲之而不欲，食之而不知，惟金銀花與人參大劑治之，亦可以奪命而返魂也，誰謂金銀花豈小補(bǔ)之物哉。而世人棄之者，因識(shí)其小而忘其大。是以他藥可以少用，而金銀花必須多用也，知金銀花之功力若此，又何患哉??　　

瘡瘍不可純委鬼神論?　　瘡瘍昏憒，多是虛癥。其見神見鬼者，人謂是前愆夙債耳。夫前愆可以曉，蓋夙債可以今償，每用銀錢以買命，棄珠玉以贖怨，亦有得生者，世遂謂有鬼神，可以誠求，可以哀告耳。而孰知不然，蓋瘡瘍之鬼神，因虛而自作，不補(bǔ)其虛，而惟求鬼神之解結(jié)，鬼神其肯去乎?況鬼神之現(xiàn)，必非無由，因虛自召，非真有鬼神也。故補(bǔ)虛而鬼神自絕，不補(bǔ)其虛，虛且難回，鬼神何以去乎?茍能察其自虛，而大用金銀花之類，佐之參、芪、術(shù)，則鬼神自去，正歸而邪自散也。及至瘡瘍漸愈，而鬼神暗失，始信前非。謂是無鬼無神之論，而仍不信者，謂之何哉??　　

鐸又曰：世有生瘡瘍而召鬼神者，亦有不生瘡瘍而多集鬼神者，是鬼神不因瘡瘍而有也。余醫(yī)瘡瘍者有年，往往見危困之時(shí)，每遇鬼神，痛哭呼號(hào)，暗擊重責(zé)而不已者，是瘡瘍確有鬼神也。及至大用參、芪之后，漸復(fù)其元，而佐之消毒去火之劑、健脾和胃之品，正氣日旺，邪氣日退，不必逐鬼而鬼自走，不必祛神而神自歸，豈藥可祛逐鬼神乎?可見人虛自召，補(bǔ)虛正祛鬼神之法，非鬼神之果無也。?　　

鐸又曰：言鬼而神在其中，尼山云：敬鬼神而遠(yuǎn)之。遠(yuǎn)之者，敬之也，非無鬼無神之論。補(bǔ)虛者，正遠(yuǎn)鬼神也。人能常敬鬼神，斷不戕賊身體，致生瘡瘍，以召鬼神，暗擊重責(zé)耳。?　　

產(chǎn)婦生瘡瘍宜用補(bǔ)陰論?　　古人云：產(chǎn)后必大補(bǔ)氣血為主，其他俱從末治?？梢姰a(chǎn)婦未有不虛者，虛則必用補(bǔ)氣補(bǔ)血之味。氣不補(bǔ)則氣衰，血不補(bǔ)則血少。氣血衰少者，陰不足故耳。故產(chǎn)婦必以補(bǔ)陰為先，以亡血過多。必至失陰耳?；蛑^陰不可以驟生，必先補(bǔ)氣，以氣能生血，氣旺則血旺，血旺則氣益旺矣。不知產(chǎn)婦之生瘡瘍者，不可徒補(bǔ)氣也，補(bǔ)氣必至生血，血旺而瘡瘍同旺者奈何?況瘡瘍之生，皆血虧耳。血虧則陰愈虧，補(bǔ)陰而瘡瘍自失。蓋陰能制夫陽也，陽受制則陰日旺矣。陰旺而瘡瘍之間，有血以潤腸胃，有血以蔭筋骨，又何火毒之不盡散乎?若補(bǔ)其陽，有不增瘡瘍之勢(shì)哉?故補(bǔ)于陰中也。大約補(bǔ)陽者四，補(bǔ)陰者六，斷無陽旺而陰消矣。?　　

鐸又曰：產(chǎn)婦生瘡瘍，當(dāng)分別生產(chǎn)與未生產(chǎn)。未生產(chǎn)之前，胎不崩墮，血未虧也，止補(bǔ)陽以生氣，不必補(bǔ)陰以生血，少佐之消毒敗火藥則得矣。已生產(chǎn)之后，血大虧也，惟補(bǔ)陰以生血，兼且補(bǔ)陽以生氣，而消毒敗火之劑，不必佐之也。若慮瘡瘍之害，而不顧產(chǎn)婦之虛怯，一味消毒敗火、鮮不誤矣。?　　

瘡瘍不必隨經(jīng)絡(luò)用藥論?　　瘡瘍之生，既有經(jīng)絡(luò)，烏可不分哉?吾以為不必分者，以瘡瘍貴去其火毒，不必逐經(jīng)逐絡(luò)而用藥也。以瘡瘍之生，有經(jīng)絡(luò)之分，而用藥之妙，單以消火毒為主，以火毒去而瘡瘍自失，經(jīng)絡(luò)不必分而自分也。試思解火毒之藥，不外金銀花與蒲公英之類，若必隨經(jīng)隨絡(luò)而分之，亦鑿之甚矣，用藥胡可雜哉。?　　鐸又曰：瘡瘍之生，不在一處，若不分別經(jīng)絡(luò)，則五臟七腑何以清，頭面手足何以辨?不識(shí)不知，何所據(jù)以治痛癢哉?雖金銀花、蒲公英之類，皆可散消火毒，然無佐使之藥，引之以達(dá)于患處，亦不能隨經(jīng)而入之，是經(jīng)絡(luò)之藥不可不用，亦不可竟用之耳。?　　

卷五?　　

背發(fā)?　　諸癰瘍發(fā)于背者，無非危癥，不可謂背屬陽，信是陰癥而輕視之也，然背之穴道甚多，茍不分言之，則經(jīng)絡(luò)舛錯(cuò)，未必能直中病情也。如生于大椎、陶道、身柱之穴，是發(fā)于脊之上也；生于神道、靈臺(tái)、至陽之穴者，是發(fā)于脊之正中也；生于脊中之穴者，是發(fā)于脊之中下也，皆屬督脈之經(jīng)絡(luò)。生于肺俞、厥陰俞、心俞、隔俞、肝俞之穴者，是發(fā)于背中之兩旁也；生于膈關(guān)、陽綱、胞肓、秩邊之穴者，乃發(fā)于背后之兩旁也，皆屬足太膀胱之經(jīng)絡(luò)。夫既是膀胱之經(jīng)絡(luò)，似與督脈無甚相干。然而背脊乃河車之正路，正路之氣不通，則邊旁岐路盡行秘塞，勢(shì)必至水火無既濟(jì)之歡，臟腑有各顧之苦，則周身前后筋脈拘急，其害有不可勝言者。故治太陽之經(jīng)，必須兼治督脈，以督脈之氣可順而不可逆也。凡氣皆自上而下行，惟任督之氣自下而上。自下而上者為順，自上而下者為逆矣。且督脈，陽脈之海也。足太陽之經(jīng)，原為督脈之所統(tǒng)領(lǐng)，通足太陽之氣，正通督脈之氣也。然而，督脈氣通，而足太陽之氣亦通矣，故治之必須兼也。以上諸瘍有頭向上者，有頭向下者，有上下各有頭而開發(fā)者，或如蓮子，或如蜂窠。蓮子言其頭少，不過一二十也，蜂窠言其頭多，不止五六十也。此等癰瘍，陽癥少而陰癥多，總貴擁護(hù)心君，不可使火毒內(nèi)攻。無奈背近于心，最易腐肉穿膜，及至穿膜，百不救一。必須于五日之前急早治之，以大劑酣飲，庶可奪命于垂危，返魂于將死也。凡瘡頭開展，止遏不住，不論向上、向下、向左、向右，亟宜用收毒等藥，敷而圍之，自不沖突也。如此救療，胃氣大開，斷不至死。?　　急消湯?　　岐天師傳。治背心之間先發(fā)細(xì)瘰，后漸漸紅腫，高突大痛。?　　忍冬藤二兩，茜草三錢，紫花地丁一兩，貝母三錢，甘菊花三錢，黃柏一錢，天花粉三錢，桔梗三錢，水煎服，一劑輕，二劑又輕，三劑全消。?　　神散陽癰湯?　　伯高太師傳。治背疽陽癰初起。?　　天花粉五錢，生甘草五錢，茯苓五錢，車前子五錢，管仲五錢，羌活二錢，黃芩三錢，紫苑三錢，生地一兩，柴胡一錢，水煎服。一劑即消大半，二劑全消。若已潰后，不可用矣。?　　變陽湯?　　岐天師傳。治背心初發(fā)小泡，癢甚，已而背重如山，隱隱發(fā)紅暈、如盤之大，譫語胡言，斷陰疽陰癰也、以此方救之。?　　人參二兩，黃芪二兩，金銀花半斤，附子一錢荊芥炒黑三錢，柴胡二錢，白芍一兩，天花粉五錢，生甘草五錢，水十余碗，煎汁二碗，先服一碗，后再服一碗。服后陰必變陽而作痛，再用一劑而痛亦消，再服數(shù)劑全愈。?　　錦庇湯?　　伯高太師傳。治陰癰初起。?　　黃芪三兩，肉桂三錢，生甘草一兩，荊芥炒，三錢，天花粉三錢，貝母二錢，錦地羅五錢，茯苓一兩，水煎服，一劑即散大半，三劑全消。?　　轉(zhuǎn)敗湯?　　岐天師傳。治背癰潰爛，洞見肺腑，瘡口不收，百藥敷之，絕無一驗(yàn)，此方治之神效。?　　麥冬一兩，熟地二兩，山茱肉一兩，人參五錢，肉桂一錢，當(dāng)歸一兩，忍冬藤一兩，白術(shù)五錢，水煎服，五劑全愈。?　　收肌飲?　　伯高太師傳。治同前。?　　熟地二兩，白術(shù)二兩，山茱萸一兩，人參一兩，當(dāng)歸一兩，生甘草三錢，甘菊花三錢，肉桂三錢，天花粉二錢，水煎服，一連四劑，瘡口自合。必須節(jié)守房事一月，否則無功。?　　定變回生湯?　　岐天師傳。治背疽長肉，瘡口已平，偶犯色欲惱怒，開裂流水，色變紫黑，肉變敗壞。?　　人參四兩，黃芪三兩，當(dāng)歸二兩，北五味子二錢，麥冬二兩，肉桂三錢，白術(shù)二兩，山茱萸五錢，忍冬藤二兩，茯苓一兩，水煎服，四劑平復(fù)?；蛞伤幜咸?，然變出非常，不如此多用補(bǔ)劑，萬難救死也。倘愈后再犯色欲，萬無生機(jī)。?　　補(bǔ)縫飲?　　伯高太師傳。治背癰愈后開裂。?　　人參二兩，白芍五錢，當(dāng)歸一兩，白術(shù)炒，二兩，麥冬一兩，肉桂二錢，附子一錢，熟地二兩，北五味三錢，山藥五錢，水煎服，十劑可安。?　　助陽消毒湯?　　岐天師傳。冶夏生背癰，瘡口不起，脈大無力，發(fā)熱作渴，自汗盜汗，用參芪補(bǔ)劑，益加手足逆冷，大便不實(shí)，喘促嘔吐，陰癥似陽，此方主之。?　　人參半斤，黃芪一斤，當(dāng)歸四兩，白術(shù)四兩，陳皮一兩，附子五錢，水煎膏，作二服。連服數(shù)劑乃愈。此舍癰從癥之法，蓋癥出非常，不可以平常細(xì)小之藥從癰也。?　　起陷神丹?　　伯高太師傳。治癥同前。?　　人參二兩，白芍五錢，當(dāng)歸一兩，麥冬一兩，白術(shù)二兩，肉桂二錢，附子一錢，熟地二兩，北五味三錢，山藥五錢，水煎服，十劑可安。?　　歸花湯?　　秦真人傳。治癰疽發(fā)背初起。?　　金銀花半斤，水十碗，煎二碗，入當(dāng)歸二兩，同煎一碗，一氣服之，一日即散絕，神方也。世人亦有用此者，不能多耳。不拘陰陽之毒，飲之立愈。但過四五日，則減半效，然亦無性命之優(yōu)。對(duì)口與無名潰毒亦可用，或略小其劑可也。?　　泥丸發(fā)?　　泥丸宮在頭頂之上，癰瘡發(fā)于此處，九死一生。其狀如火燎漿泡，大如錢形，色似葡萄之紫，其瘡口不一，或如碎粟。倘四圍堅(jiān)硬，瘡頂色紅赤不黑，尚可醫(yī)療，乃陽癰而非陰也；倘色紫而黑黯無光，神情悶亂，不知人事者，乃陰癰而必死也。蓋泥丸宮屬足太陽膀胱之經(jīng)，近于玉枕，乃督脈之路也。腎經(jīng)之氣，由督脈而上透玉枕，入于泥丸而化精，乃從額而下降于玉樓（肩項(xiàng)骨也）。若腎精不足，而泥丸內(nèi)涸、無精以養(yǎng)，乃化為火毒，此無陰水以制陰火也。腦既無陰，又加生癰，髓海煎熬，其精愈蝎，又何以救乎?故往往有更變形容，改換聲音，煩躁口干，隨飲隨渴，甚至腦骨俱腐，片片脫下而亡。人生此癰，得于房術(shù)者居多，興陽澀精，盡是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙于舌，或封于臍，霸阻精道，久戰(zhàn)博歡，真精枯竭，髓盡火發(fā)，遂發(fā)于頂而不可救，為可痛也。必須于五日之前，又大劑煎飲，尚有生機(jī)。倘五日后救之，則生死未可定也。?　　五圣湯?　　岐天師傳。治腦癰生于頭頂之上者。若對(duì)口偏口，俱非腦癰也。急以此方救之。?　　金銀花八兩，玄參三兩，黃芪四兩，麥冬三兩，人參二兩，先用水十大碗，將金銀花煎湯六碗，再煎前藥至二碗。一日服二次，連服四日。用四劑，其痛漸愈，改用十全大補(bǔ)湯，重四兩與之，又服四劑，又改用八味地黃湯，恣其酣飲，可獲全愈。此等治法，乃九死一生之法也。然舍此法，惟蔓花湯乎。?　　蔓花湯?　　伯高太師傳。治腦疽初發(fā)。?　　川芎一兩，玄參二兩，金銀花二兩，山茱萸一兩，麥冬一兩，貝母三錢，蔓荊子二錢，水三大碗，煎服之即消。如尚未消者，二劑全愈。萬勿候其潰敗而始救之也。蓋潰敗之時(shí)，則不可救矣。?　　腦后發(fā)?　　腦后乃玉枕、風(fēng)府之穴道也。玉枕為督脈之關(guān)。蓋督脈有三關(guān)，玉枕其一也。督脈由命門而上至玉枕，乃河車之路也，透過玉枕始達(dá)泥丸。若玉枕、風(fēng)府生癰，如何能達(dá)腎氣至泥丸而化精乎?雖泥丸為髓海，內(nèi)原有髓在也，然腎氣無一日不上通泥丸者也。腎氣因生癰而不能上達(dá)，則泥丸之髓源斷矣，何能化精以分布于各臟腑乎?此外生癰，雖少輕于頂，然是陰非陽，則與頂發(fā)無殊。故治療亦可通用，如五圣散、蔓花湯大劑吞服，無不可救，不比頂發(fā)于泥丸者，十死而一生也?；蛟唬河裾怼L(fēng)府系足太陽膀胱之經(jīng)，且陽維之脈所繞，未必不是陽癥。誰知膀胱火毒發(fā)動(dòng)，由于腎火之先動(dòng)也。況陽維之脈，隨督脈而上行，是陰非陽，又何疑哉?故可以治頂發(fā)者同治之也。?　　三星湯?　　岐天師傳。治陽癥對(duì)口，其形高突紅腫，服之即消。?　　金銀花二兩，蒲公英一兩，生甘草三錢，水三碗，煎八分，服二服即消。陽癥已破者，必三服，膿盡肉生。?　　圣神湯?　　岐天師傳。治陰癥對(duì)口，或生于偏旁，無數(shù)小瘡，先癢后痛，隨至潰爛，腫不甚高突，色必黑黯，身體沉重，困倦欲臥，呻吟無力，此方救之。?　　人參一兩，生黃芪一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，白芥子三錢，肉桂一錢，白術(shù)炒，一兩，水煎服，一劑血止，二劑肉生，三劑口小，四劑皮合，又二劑全愈。?　　三花湯?　　伯高太師傳。治對(duì)口初起，神效。?　　當(dāng)歸二兩，川芎一兩，生甘草五錢，天花粉三錢，紫花地丁一兩，甘菊花五錢，水煎服，二劑全消。?　　耳后耳下發(fā)?　　耳后發(fā)者，發(fā)于左右耳畔，乃角孫、顱息二穴之上下也。發(fā)則耳聾、嗌腫、項(xiàng)痛，手之小指，肩肘俱因之而疼，蓋手少陽三焦經(jīng)之火毒也。三焦經(jīng)多氣少血，是經(jīng)生瘡，最難奏效，況又生于耳后。來免耳屬腎經(jīng)，單治三焦而不兼補(bǔ)夫腎，則水不足以濟(jì)火，其火毒未必不更熾也，雖消風(fēng)抑火、內(nèi)疏內(nèi)托，隨癥施治，俱是良法，而不大補(bǔ)其血與重填其精，恐未易速愈也。又有發(fā)于耳下者，乃翳風(fēng)、瘛脈之穴也，名曰首疽，亦系三焦之經(jīng)，實(shí)系致命之所，尤宜早治。然早治而不大補(bǔ)氣血，徒用化毒敗火之劑，少少輕療，治陽癥尚有變陰之害，況原是陰虛火發(fā)之癥，又何以濟(jì)哉?凡生此疽，多憎寒壯熱，七八日可刺，膿水黃白色可治，以其屬陽也。如黑色稀水，乃陰癥也，大惡。若發(fā)渴者即死。以上數(shù)癥，皆起于積想在心，謀慮不決，郁怒不已，致火旺蘊(yùn)結(jié)，日久乃發(fā)也。故形多堅(jiān)硬，頭多隱伏，未潰先黑，未膿先腐，不得外發(fā)，內(nèi)攻而死也。?　　護(hù)耳散毒湯?　　巫真君傳。治左右耳后陰陽疽癰。?　　金銀花二兩，當(dāng)歸一兩，麥冬一兩，蒲公英三錢，甘草三錢，桔梗二錢，半夏二錢，川芎五錢，水煎服，二劑輕，六劑全愈。未潰者，三劑全散。如是陰虛，色紫黑者，加人參五錢，生黃芪二兩，一劑即散。已潰者，十劑全愈。?　　耳前發(fā)?　　耳前發(fā)者，發(fā)于兩耳之前，乃懸厘、客主人之穴也。雖曰耳發(fā)，實(shí)生于耳之外，非生于耳之中。按，二穴屬足少陽膽經(jīng)，是經(jīng)多氣少血。且二穴又在面之旁，尤少血之處，故生癰最難愈。且穴雖屬少陽，而地近于耳，豈有耳不連及之理?況耳為腎之竅，懸厘、客主人乃膽之經(jīng)，而膽乃腎之子也。子為火毒所燒，腎母寧忍坐視，必求相援，而膽子畏火毒之逼，必遁入母經(jīng)絡(luò)以避其害，未必不遺禍于母家也。故治之法，瀉膽之火毒，尤宜補(bǔ)腎之精水。倘瘡口高突，乃陽火陽毒盡發(fā)于外也，不必憂慮。設(shè)五六日后，漸長漸大，形如蜂窩，皮紫皰黑，痛如火灸。十日內(nèi)刺之，有膿者尚可望生。或刺之無膿，惟有純血流而不已，本少血而又傷其血，則木必克土，脾胃大壞，不思飲食，或食而不知其味，此入陰之兆也。二十四日之后，恐不能保其生也。此癥或發(fā)于左，或發(fā)于右，其危險(xiǎn)同之，能于初發(fā)時(shí)急救之，皆可慶生也。?　　顧耳湯?　　巫彭真君傳。治耳前初發(fā)惡疽。?　　柴胡二錢，白芍二兩，金銀花二兩，熟地二兩，當(dāng)歸一兩，天花粉五錢，生甘草三錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗半，饑服；一連二劑全散。若十日之后，此方救之亦可生。然脾胃一壞，恐難救矣。?　　鬢發(fā)?　　鬢發(fā)者，發(fā)于左右之兩鬢，乃頭維、下關(guān)之穴也，鬢疽屬手少陽三焦相火，薛新甫云是肝膽之火，或風(fēng)熱也，不可為訓(xùn)。但忌用灸，尤忌見膿。查頭維、下關(guān)之穴，本屬足陽明胃經(jīng)之穴。初起之時(shí)，大如癤子，次后漸大，四圍高突，頭面、眼、鼻俱浮，此陽癥也。且兩鬢又近于太陽，乃陽之位也，似宜作陽癥治之。但雖是陽癥，住往有變?yōu)殛幇Y者，所以治陽又宜加人陰分之藥，以預(yù)防其變。若已潰破爛，更須陰藥倍多于陽藥，則陰之正旺，自然陽之邪難變也。倘睡中恍惚，或吐逆不止，此陽癥變陰，亦死癥耳。不可謂胃經(jīng)是多氣多血之腑，而輕用散劑也。?　　理鬢湯?　　岐天師傳。治兩鬢生疽，無論已未潰爛，皆可治之。?　　金銀花三兩，白芷二錢，川芎一兩，當(dāng)歸一兩，夏枯草三錢水煎服。未潰者，二劑即消；已潰者，四劑全愈。?　　蒿草飲?　　伯高太師傳。治鬢疽。?　　青蒿一兩，玄參一兩，生地一兩，川芎一兩，夏枯草一兩，細(xì)辛一錢，蔓荊子一錢，水煎服，一劑輕，二劑愈。?　　臉發(fā)?　　臉發(fā)者，發(fā)于面上左右，四白、巨髎之穴也。有生于鼻柱上者，雖屬于肺，亦風(fēng)熱也。按，四白、巨髎在淚堂之下，鼻之兩旁。此二穴雖屬足陽明之部位，然陽明之經(jīng)，最易動(dòng)火，使無陰相濟(jì)，則其火一發(fā)，多有不能止遏之時(shí)，往往變生不測(cè)。故此二穴生癰，亦大可畏。倘初起之時(shí)，色似葡萄，其形漸大，或生子母之瘡，八九日即有亡者。可見此瘡亦宜急治，補(bǔ)陰以濟(jì)陽，內(nèi)托而兼化毒，實(shí)善治之法也。?　　護(hù)顏湯?　　巫彭真君傳。治臉旁鼻外生疽。?　　玄參一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，瓜簍半個(gè)，生地一兩，石膏三錢，白芷二錢，半夏二錢，黃芩二錢，水六碗，煎一碗服，五日內(nèi)即散。?　　對(duì)口發(fā)?　　對(duì)口發(fā)者，發(fā)于風(fēng)府、啞門之穴也。正對(duì)于前唇口，故以對(duì)口名之，乃督脈之火毒也。夫督脈何以有火毒乎?蓋督脈起于尻骨，過命門，夾脊而上，透于玉枕，玉枕之穴近于泥丸，泥丸之穴，最惡腎火之燒，最喜腎水之潤也。玉枕之穴，與泥丸性正相同，乃唇齒之穴也。玉枕知泥丸喜水而不喜火，遇水則引而上升，遇火則閉而不納，腎火至玉枕而不納，勢(shì)必停留于玉枕之外，而風(fēng)府、啞門正其穴也，故久留而不散，遂結(jié)成火毒而生癰矣。此疽之生，本是兇癥，然而生于對(duì)口者猶輕，生于偏旁發(fā)際天柱穴間者為更重。初發(fā)之時(shí)，急宜救之。蓋天柱屬足太陽膀胱之經(jīng)，雖多血少氣，然其地上近于腦，不可作陽癰治之。況此處生癰，多現(xiàn)無數(shù)小瘡口，以惑世人，不知從何處覓頭。急宜消之，若少遲，恐毒入于腦，邪熱上攻，不可救矣。夫陰陽二毒，俱可內(nèi)消，何可遷延等待，令其皮破腫潰而后治之乎?迨于瘡口赤腫，或變?yōu)樽虾?，發(fā)寒發(fā)熱，毒勢(shì)大橫，動(dòng)刀而無膿，用針而流血，通喉落首，追侮不亦遲乎?故吾愿人于二三日前而早用大劑，于補(bǔ)血補(bǔ)氣之中，益之散毒散火之藥，以急治之也。?　　加味三星湯?　　巫彭真君加。治陽疽。?　　金銀花二兩，蒲公英一兩，生甘草三錢，玄參一兩，水?dāng)?shù)碗，煎八分，服二服即消。陽癥己破者，三服膿盡生肉。?　　加減圣神湯?　　巫真君加。治陰疽。?　　人參一兩，生黃芪一兩，當(dāng)歸五錢，金銀花三兩，白芥子三錢，附子一錢，一二劑止血生肉，六劑全愈。?　　加味三花湯?　　巫真君加。治對(duì)口初起。?　　當(dāng)歸二兩，川芎一兩，天花粉三錢，紫花地丁一兩，甘菊花五錢，水煎服，二劑全消。?　　或用生甜菜一把，搗，加酒釀少許，同敷瘡口，干即易之，亦頗效。然可治陽癥也，若陰癥難痊。吾以為甜菜非四時(shí)之物，不若前三方可頻得也。世有奇方，非余所知。?　　目銳眥下發(fā)?　　目銳眥下發(fā)者，發(fā)子瞳子髎左右之穴也。童子髎屬足少陽膽經(jīng)，下循聽會(huì)、上關(guān)，上抵于頭角，乃膽經(jīng)之盡穴也。膽經(jīng)氣多血少，生疽本難速愈，況逼近于銳眥，未有毒火不上熾于目者，況目乃肝之竅也，膽與肝為表里，膽病則肝亦病，肝病則目有不病者乎？目病則肝益病矣。膽肝兩病，非陰陽皆病乎?倘是陽非陰，則瘡口必腫有膿而痛。倘不痛而作癢，口中大渴，心中悶亂，瘡口雖破，有血無膿，顏色青黑，瘡作蛀孔狀，血出不止，此陰疽也。陽主生而陰主死，然早治之亦可救也。?　　二甘散?　　巫真君傳。治瞳子髎穴生陽疽?　　黃連二錢，龍膽三錢，葳蕤二錢，白芍五錢，天麻二錢，荊芥二錢，甘菊花三錢，甘草三錢，忍冬一兩，水煎服，食后服二劑，急治可散。?　　葳蕤金銀散?　　巫真君傳。治目銳眥下生陰疽。葳蕤二兩，芍藥二兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，麥冬五錢，人參五錢，肉桂一錢，玄參五錢，車前子三錢，熟地一兩，水?dāng)?shù)碗，煎一碗急服。早治則?？勺?yōu)樯?　　頤發(fā)?　　頤發(fā)者，發(fā)于頰車、大迎之穴也。或發(fā)于右邊，或發(fā)于左邊，或左右兩邊同發(fā)。單發(fā)似輕，雙發(fā)似重。然而雙發(fā)而軟者，雖重而反輕。單發(fā)而硬者，雖輕而反重。蓋軟則尚可飲食，硬則牙關(guān)緊閉，食物難進(jìn)也。論頰車、大迎之穴，乃足陽明胃經(jīng)之穴也。人生以胃氣為本，凡病有胃氣者，俱可望生。況原是胃經(jīng)之病，而胃可自病乎?胃不自病，則頰車、大迎之間斷不生疽。因其胃中之火過盛，而毒不自安于下，乃上騰于面而生瘡。及至生癰生瘡，而腑內(nèi)之火少息，則胃氣有生發(fā)之機(jī)，尚不至損滅也。否則，火不息而毒益熾，見食則惡，或得食則嘔，皆死兆也。倘腫破無膿，牙關(guān)硬如石，艱于進(jìn)食，瘡口狀似蜂窠，涓涓惟流黃水，則十無一生，以其胃氣之絕也。?　　連翹野菊散?　　巫真君傳。治頤生癰初起。?　　連翹五錢，野菊三錢，瓜蔞二錢，石膏三錢，地榆二錢，當(dāng)歸五錢，甘草二錢，玄參一兩，金銀花二兩，水煎服。?　　唇發(fā)?　　唇發(fā)者，唇上生瘡毒也?；蛏诳诮侵裕蛏谏舷麓街H，不必問其大小，總皆脾胃之火毒也。治宜急而不宜緩，治之早則易散，治之遲則難痊。以毒久熾炎，兩唇腫大，艱于進(jìn)食，往往有腐爛而亡，故治之必須急也。然急瀉火毒，而不附之健脾益胃之藥，則脾胃損傷，雖散毒而毒轉(zhuǎn)不散也。此護(hù)吻湯之神，以其散毒消火，而仍不損傷脾胃之氣，故建功特奇。至于繭唇，治法少輕，其形似繭，然亦脾之病也。經(jīng)云：脾氣開于口，脾之榮在唇。干燥開裂，白皮皺揭，宛如蠶繭。始起小瘤如豆大，隨消隨生、漸漸腫大，合而為一。原有寸許，或如楊梅，或如芝菌，雖本于七情六氣、總因腎火枯而脾火熾也。用歸脾養(yǎng)榮治于內(nèi)，以金銀烙于外，亦易愈也。此癥婦人多生之，用四物湯、逍遙散合治為佳，外先以莧茶散搽之，后以生肌散摻之，自痊。?　　甑汗方?　　《準(zhǔn)繩》。治唇瘡。?　　以甑上滴下汗敷之，累效如神。?　　又方?　　以白荷花瓣貼之，神效。如開裂出血者，即止。?　　護(hù)吻散?　　治唇吻生瘡毒。?　　紫花地丁一兩，麥冬一兩，玄參一兩，夏枯草一兩，生甘草三錢，水煎服，一劑輕，二劑愈。?　　歸脾養(yǎng)榮湯?　　世傳治繭唇。?　　當(dāng)歸，川芎，白芍，生地，茯苓，陳皮，柴胡，甘草，麥冬，升麻，山梔子，桔梗，黃芪，白術(shù)，防風(fēng)，牡丹皮，黃柏，知母(婦女加澤蘭)香附，玄胡索，水煎服。?　　莧茶散?　　外治唇繭。先用烙鐵艾火內(nèi)燃燒通紅，燙患處五六次，后敷此藥。?　　莧菜陰干，燒灰，三錢，銅青二錢，枯礬二錢，輕粉一錢，雄黃一錢，雞內(nèi)金二錢，麝香二分，孩兒茶二錢，為細(xì)末，麻油調(diào)搽。明日再用甘草煎湯洗凈，再烙，以平為度，后用生肌散。用烙鐵時(shí)，要擇吉日，不犯尻神。燙畢，隨藥搽之，不再生，除根矣。?　　生肌散?　　花蕊石醋煅，二錢，孩兒茶二錢，雞內(nèi)金二錢，飛丹煅，水飛一錢，乳香二錢，血竭二錢，紅絨灰一錢，黃連一錢，為細(xì)末，加冰片一分，干即摻之。?　　肩臑發(fā)?　　肩臑發(fā)者，發(fā)于肺俞魄戶之間?！鹅`樞》曰疵疽，俗名之搭肩也。此處屬手足太陽之經(jīng)，有瘡無串者易治，有串者難治。蓋發(fā)于左者多串，發(fā)于右亦有。無串而左右同發(fā)者，與發(fā)于背之正中者，不相上下也。當(dāng)觀善惡以定吉兇，與發(fā)背治法相同，亦須分陰陽而用托（時(shí)?）疏下之法。倘是陰癥，以治陰之法治之，不可誤也。要在臨癥之時(shí)辨別之明，而用藥之?dāng)嘁病?　　紅消散?　　巫彭真君傳。治肩臑生陽癰。?　　紅內(nèi)消三錢，秦艽二錢，蒼耳子三錢，紫花地丁五錢，石葦二錢，天花粉三錢，天門冬三錢，羌活二錢，炙甘草三錢，當(dāng)歸一兩，水煎服。初發(fā)者，二劑即消。已潰者，不可服。?　　治陰散毒湯?　　巫公傳。治肩生癰已潰陰癥。?　　生黃芪一兩，當(dāng)歸一兩，熟地二兩，金銀花三兩，生甘草三錢，附子一錢，水煎服，連用數(shù)劑。倘口健思食、夜臥能安即生，否則死也。?　　腎俞發(fā)?　　腎俞發(fā)者，發(fā)于腰之上，命門之旁，乃膀胱之經(jīng)穴也。然其穴逼近腎堂，雖膀胱之部位，實(shí)即腎之部位也。此處斷不可生癰，而癰之生者，無不由于多服金石熱藥，及膏粱厚味，又不忍輕易泄精，遂忍耐而戰(zhàn)，及至精欲下走之時(shí)，或提氣縮龜，不使其遽泄，腎精不得出于精管，欲仍回舊宮而腎不受，乃壅于皮膚，變?yōu)槎径砂b也。凡癰俱不可輕用攻劑，況腎有補(bǔ)而無泄，更宜用補(bǔ)。蓋腎得補(bǔ)而氣旺，氣旺則火毒難留而易散也。設(shè)于補(bǔ)之中，而益之托里解表之味，誰謂腎癰即不可治哉?惟因色而成癰，復(fù)成癰而犯色，未有不死者矣。至于氣惱，亦須同忌。以肝為腎之子，肝有怒氣，必耗腎水，腎虛復(fù)耗，瘡必難痊，然終不及犯色欲之兇，為更烈也。?　　補(bǔ)腎祛毒散?　　巫真君傳。治腎俞生癰。?　　忍冬藤四兩，熟地三兩，豨薟三錢，天花粉二錢，草烏頭二錢，肉桂二錢，水煎汁一碗，空腹服。未破者，二服即消；已潰者，即去黑爛，十服乃愈。?　　腰下發(fā)?　　腰下發(fā)者，發(fā)于兩腰之下，乃膀胱中膂之腧穴也。初起時(shí)，發(fā)熱焮痛，百節(jié)疼痛，昏沉不知人。蓋膀胱與腎有別，毒發(fā)于膀胱，與毒發(fā)于腎經(jīng)，其輕重必異。然膀胱之氣，一遵腎之氣而行，膀胱中膂之腧穴生癰，必腎中先自有火毒也。火之有余，必水之不足，邪之甚旺，必正之大虧。水不能濟(jì)火。正不能祛邪，恐有倒陷之禍。倘有膿無血，此正足以敵邪，水足以濟(jì)火也，無難治療。如無膿出，血水流而不收口者，此無陰之兆也，必大補(bǔ)其精而內(nèi)托之，始有生機(jī)，否則難治。?　　九靈湯?　　伯高太師傳。治腰眼生疽疼痛。?　　熟地二兩，山茱黃一兩，白術(shù)二兩，防己一錢，紫花地丁一兩，荊芥炒黑三錢，生地五錢，丹皮五錢，生甘草三錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗服。一劑輕。四劑全愈。?　　兩治散?　　岐伯天師傳。洽腰下發(fā)癰，昏沉疼痛。?　　白術(shù)一兩，杜仲一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花三兩，防己一錢，豨薟草三錢，水?dāng)?shù)碗，煎服。一劑輕，二劑痛止，五六劑全愈。若已潰甚者，多服自愈。?　　卷六?　　胸乳上發(fā)?　　胸乳上發(fā)者，發(fā)于彧中、神藏、靈虛等穴也，其穴俱屬足少陰腎經(jīng)。其癥多心懸若饑，饑不欲食，舌干咽腫，乃心熱而不能下交于腎，以致腎經(jīng)之氣遏抑于外，故生癰瘍于胸乳之上偏也。有生于左者，有生于右者，甚則左右俱生，皆腎水不能濟(jì)心火也。必須大補(bǔ)其水，而佐之內(nèi)疏心火之藥，則水生而火毒易散也。倘不早治，則毒攻于心，去生便遠(yuǎn)矣。?　　十州散?　　巫真君傳。治胸乳上生癰。?　　人參二錢，熟地二兩，山茱萸三錢，生甘草二錢，遠(yuǎn)志二錢，麥冬一兩，金銀花一兩，茯神三錢，黃連一錢，蒲公英四錢，水五碗，煎服八分，連服數(shù)劑自散。?　　柑仁散?　　治婦人里外吹乳。?　　柑子核一歲一粒，陰陽瓦焙干枯為末，陳酒熱，送下即蓋被，出汗而愈。?　　胸發(fā)?　　胸發(fā)者，發(fā)于玉堂、膻中、中庭、鳩尾之四穴也。又有發(fā)于胸者，名曰井疽。此癥初起如豆，肉色不變，必須早治。若不早治，下入于腹，必至死矣。屬任脈之經(jīng)絡(luò)，四穴在心之外郭。凡邪不可犯心，一犯心輒死。夫臟腑邪遠(yuǎn)，茍若犯心，尚有下堂之走，豈四穴逼近心君，而反得逍遙無慮乎?自然直入臟中，亦勢(shì)之甚便而甚利也。即曰經(jīng)絡(luò)專屬任脈，然任脈名陰脈之海，周流諸陰，循環(huán)無已，一有癰毒，則陰不能行。況未生癰之前，亦因陰脈不行，而火毒乃結(jié)聚不散，以致成癰。矧既已生癰，又何望其周流諸陰而無滯耶?自然滯者益滯，而結(jié)者益結(jié)矣。茍不速為星散，則火毒歸心，死亡頃刻。?　　救心敗邪湯?　　巫彭真君傳。冶正胸生疽。?　　人參一兩，茯苓五錢，麥冬五錢，熟地一兩，山藥一兩，芡實(shí)一兩，甘菊花五錢，芍藥五錢，忍冬藤二兩，遠(yuǎn)志三錢，天花粉二錢，王不留行三錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗，一氣飲之，火毒不結(jié)而散矣，二劑必愈。倘已潰爛，必須多服始愈。?　　額發(fā)?　　額發(fā)者，發(fā)于額上攢竹之穴也。夫曲差、攢竹，雖屬太陽之經(jīng)，然近于督脈之旁，亦陰陽雙合之處也。初發(fā)之時(shí)，必然頭痛，憎寒惡熱，項(xiàng)似拔，腰如折，正顯太陽之癥。然太陽膀胱與少陰腎經(jīng)為表里之臟腑也，發(fā)太陽之火，即顧少陰之水，則膀胱不燥，內(nèi)有滋潤，自易發(fā)汗，汗出而火毒隨之而盡散于表矣。否則，單以托表為事，倘陰虛之人，禁再發(fā)其汗乎?吾恐因汗而愈虛，反不肯速消其火毒耳。?　　藤葛散?　　巫彭真君傳。治額上生癰。?　　忍冬藤二兩，麻黃一錢，茯神三錢，香附子二錢，白芷二錢，當(dāng)歸一兩，川芎一兩，蒲公英五錢，干葛三錢，天花粉三錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗，食后服。初發(fā)者，二劑即散。如陰虛之人，此方不可用，另用轉(zhuǎn)敗湯。?　　兩脅雙發(fā)?　　脅發(fā)者，發(fā)于期門、章門之穴也，古名敗疵。謂是女子之疾，其實(shí)男女皆有之?；虬l(fā)于左，或發(fā)于右，此足厥陰肝經(jīng)之部位也，然亦有上至淵液、輒筋之穴者。雖二穴屬足少陽膽經(jīng)，然肝膽為表里，肝病必及膽，故不舍肝而治膽也。夫膽多氣少血，肝多血少氣，總宜氣血雙補(bǔ)，決不可猛浪用熱劑也。天下人惱怒居多，一有拂抑，便即動(dòng)氣，兩脅脹滿，因而成癰。癰生于皮外者，猶癰之輕者也。更有生于脅之內(nèi)者。夫脅內(nèi)生癰，古人未談，世多不信，誰知脅痛而手不可按者，肝葉生癰也。肝之生癰，半成于氣惱，半成于憂郁。憂郁而得之者，其病緩；氣惱而得之者，其病驟。憂郁氣惱皆能爍干肝血，肝血既干，則肝血大燥，無血養(yǎng)肝，而憂郁氣惱之無已。欲不蘊(yùn)結(jié)憤恨而成癰，烏可得乎?但癰生于內(nèi)，不可見也，而外則可征。其脅之外，必現(xiàn)紅紫之色，而痛亦必在左而不在右，其舌必現(xiàn)青色。世有脅痛數(shù)日輒死者，正因生癰，毒敗而死。治之法，以平肝為主，而佐之瀉火去毒之味，萬勿因循時(shí)日，令其內(nèi)潰而始救之，卒至于無功也。有脅下生疽者，在于京門、帶脈之穴間，痛癢徹心，如針刺之痛，漸潰至臍者死。初腫脅不能轉(zhuǎn)動(dòng)，面垢，百節(jié)骨痛，痛則連心，又名傳心疽。治法亦照治脅癰治之。?　　化肝消毒湯?　　岐公傳。治兩脅脹滿，發(fā)寒發(fā)熱，痛極生癰。?　　白芍三兩，當(dāng)歸三兩，炒梔子五錢，生甘草三錢，金銀花五兩，水煎服，十劑愈。?　　錦草湯?　　伯高太師傳。治脅上生癰，并治肝癰。?　　白芍一兩，當(dāng)歸一兩，炒梔子三錢，生甘草五錢，錦地羅一兩水煎服，數(shù)劑愈。?　　宣郁化毒湯?　　岐公傳。治脾郁生脅癰。?　　柴胡二錢，白芍一兩，香附二錢，薄荷二錢，當(dāng)歸一兩，陳皮一錢，枳殼一錢，天花粉二錢，生甘草三錢，金銀花一兩，水煎服，十劑愈。?　　金銀平怒散?　　伯高真君傳。治脅痛生癰。?　　金銀花二兩，白芍五錢，當(dāng)歸一兩，柴胡一錢，白芥子三錢，生甘草三錢，炒梔子三錢，丹皮三錢，水煎服，一劑即消，二劑全痊。?　　流注發(fā)?　　流注發(fā)者，即子母之發(fā)也。先發(fā)于背后，流串散走于四肢，或來或去，無有一定之部位。此等瘡瘍，多是陽癥。蓋風(fēng)熱之毒也，如母之生子，輾轉(zhuǎn)靡已。本是太陽風(fēng)熱所生，倘能直攻太陽，用去風(fēng)去火之劑，而兼散其毒。何至流串于四肢乎?惟其因循失治，或治之不得法，使余毒未凈，邪氣逆?zhèn)饔谄?，流于臀臂手足，遂成不可療也?　　截邪遏流湯?　　巫彭真君傳。治子母流注瘡毒。?　　升麻一錢，當(dāng)歸五錢，黃芩二錢，瓜萎二錢，金銀花一兩，炙甘草二錢，連翹三錢，秦艽二錢，蒼耳一錢，馬蘭根一錢，牛膝一錢，牽牛一錢，水三碗，煎八分，半饑服，數(shù)劑自愈。?　　環(huán)項(xiàng)發(fā)?　　環(huán)項(xiàng)發(fā)者，發(fā)于頸也，環(huán)頸圍項(xiàng)，無一空隙完膚，甚則癰大赤黑，俗名落頭癰，《靈樞》所言天疽也。必須急瀉其火。蓋頭頸乃手足少陽經(jīng)穴，而又足陽陰之經(jīng)穴也，不急瀉三經(jīng)之火，則火束于頸項(xiàng)咽喉之間，其熱不能急散，則熱毒必下走淵腋，將從外以入內(nèi)也。及至入內(nèi)，則前傷任督，內(nèi)熏肺肝，發(fā)熱發(fā)寒，拘倦悶亂，恐怖不食，有至十余日而即死者，可不慎乎?故必須及早治之也。?　　釋項(xiàng)飲?　　巫彭真君傳。治環(huán)項(xiàng)生癰瘡。?　　白芷一錢，葛根一錢，柴胡一錢，川芎三錢，桔梗三錢，生甘草二錢，山豆根一錢，麥冬三錢，天冬三錢，紫蘇一錢五分，紫花地丁五錢，天花粉三錢，蒲公英五錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗服。初發(fā)者，用數(shù)劑即散。必須此方早治為妙。?　　腎陰發(fā)?　　腎陰發(fā)者，發(fā)于腎囊，乃生于囊之下，糞門谷道之前，乃任督脈所起之處也，俗名囊癰。若生于陰囊左右橫骨、陰廉之穴者，則名便毒。便毒易治，而囊癰最難治也。以囊之下皮肉，與他處迥別。蓋他處皮肉或橫生，或直行，俱易生肌。惟懸癰之處，橫肉中有直理也，直理中有橫紋也，最艱合口，一有損傷，不易收功。此處生癰，雖因濕熱，然皆貪色好酒以成之也。夫貪酒好色，亦人之常也，節(jié)飲戒色，安在不可收功乎?不知腎囊乃沖任脈所會(huì)之處，又諸筋所聚之處也，其囊空虛，最易凝聚氣血，故易腫易大，所以艱于收功耳。癥重者多胞腐，有腐爛而止存睪丸，亦有俱腐落而不死者，以用藥調(diào)理之善也，方用逐邪至神丹最奇，已未潰俱可用。若八仙丹雖亦神奇，然止可用之于囊癰未潰之前，而不可施之已潰之后也。?　　逐邪至神丹?　　治便毒初起，或左或右，并治囊癰。?　　金銀花四兩，蒲公英二兩，人參一兩，當(dāng)歸二兩，生甘草一兩，大黃五錢，天花粉二錢，水煎服，一劑即消，二劑全愈。?　　八仙丹?　　治囊痛。?　　大黃二錢，金銀花四兩，當(dāng)歸尾一兩，玄參二兩，柴胡三錢，炒梔子三錢，黃柏三錢，貝母三錢，水煎服，一劑輕，二劑全愈。若已出毒，此方不可用矣。?　　張真人傳治便毒方。?　　大黃一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，蒲公英一兩，水五碗，煎八分，空腹服，一劑即消。?　　鬼真君傳治騎馬癰初起，神效。?　?。ń疸y花八兩，煎水兩碗，入）大黃一兩，車前子五錢，當(dāng)歸一兩，牛膝三錢，地榆五錢，生甘草五錢，煎半碗，空腹服之，服即睡，睡醒病如失，不睡熟亦不妨，過一日微瀉而愈。奇法也。忌房事一月。?　　對(duì)臍發(fā)?　　對(duì)臍發(fā)者，發(fā)于背下命門之穴也。命門之穴，正與臍對(duì)。夫命門為十二經(jīng)之主宰，主宰不明，則十二官危矣。況生癰疽，則命門之中無非邪火，又安有生機(jī)哉?不知命門之中，原藏真火，真火衰，而后邪火之毒始得留于內(nèi)矣。然真火喜居穴中，而邪火喜發(fā)穴外。命門之外生癰疽，正邪火外出也。治之得法，轉(zhuǎn)有生機(jī)，不比腎俞之生毒也。雖然，邪火雖出于外，而真火非水以養(yǎng)之，則正火益虛，邪火未必不出于外者，仍入于內(nèi)，況邪火熾盛，亦須以水折之，非大補(bǔ)真水，則邪火不散，邪火不散，則毒亦難消。況命門之穴，又督脈之經(jīng)也，督脈亦非得腎水，則河車路斷不通，真火反助邪火矣。亦看五善七惡，審癥而照前論以治之也。倘出血流清水，心神恍惚，睡中見鬼，澹語，大發(fā)渴者，俱無真水之惡癥也，難于治療耳。?　　散火援命湯?　　彭真君傳。治命門生疽。?　　金銀花五兩，豨薟五錢，熟地一兩，白術(shù)一兩，黃柏三錢，車前子三錢，水十碗，先煎金銀花，取水四碗。先將二碗汁，煎前藥一碗，空腹飲之，少頃，再將前汁二碗，又煎藥渣，煎水一碗再服，一連二服。如治初發(fā)之疽，即毒散而愈。倘已潰敗流清水，此方不可復(fù)用。改煎。?　　援命救絕湯?　　巫彭真君傳。治命門潰癰。?　　人參三兩，白術(shù)四兩，肉桂三錢，附子一錢，山茱萸一兩，北五味三錢，金銀花三兩，茯神三錢，水十碗，煎汁一碗服之。變善則生，變惡則死。?　　尻發(fā)?　　尻發(fā)者，《靈樞》名曰銳疽。其狀赤堅(jiān)，發(fā)于尾閭之間也，此穴乃督脈之經(jīng)穴。夫尻乃足太陽之部分，夫腎與膀胱為水臟、水腑。腎為陰而主骨，腑為陽，而太陽之氣主于膚表。此處生疽，雖是太陽膀胱之火毒起發(fā)于外，亦緣少陰水氣虛耗，不能制之于內(nèi)也。不能制火而督脈之路干燥，故火升于尾閭，而水不能由尾閭而上溉，故生銳疽。銳者，言其火毒之甚猛也，痛最難忍，艱于得膿，正無水之驗(yàn)也。宜大補(bǔ)腎水，而加托里之藥，少益之乳香、沒藥，以排膿止痛，庶幾有廖乎。至于氣惱色欲，尤宜戒絕，茍一犯之，輕則成漏，重則喪亡，可不慎哉!?　　

制火潤尻散?　　巫彭真君傳。治尻上銳疽。?　　金銀花二兩，玄參二兩，苦參五錢，生甘草三錢，熟地八錢，山茱萸三錢，白芥子三錢，茯苓三錢，乳香一錢，沒藥一錢，水煎服。?　　

手背發(fā)（附手心發(fā)）?　　手背發(fā)者，發(fā)于中諸、液門之二穴也。二穴乃手少陽三焦經(jīng)之脈，三焦無腑之形，而經(jīng)脈實(shí)有形也，其脈起于關(guān)沖，而中渚、液門，即關(guān)沖之第二穴與第三穴也。是三焦既無腑，而脈即其府也。此處生疽，即近于腑之謂也，故亦至重。況手少陽又多氣少血之府，無血以化膿，往往陽變?yōu)殛?。初起之時(shí)，令人憎寒發(fā)熱，及變陰時(shí)，或作嘔吐，則可危矣。須審五善七惡，以定吉兇，治法詳照篇中之論治之。至發(fā)于手心者，乃發(fā)于勞宮之間也，其經(jīng)屬包絡(luò)。初發(fā)時(shí)，紅腫高突，變成一疽，疼痛非常，晝夜無間，俗名擎疽也，多是冤孽相尋，然亦因素有火熱，蘊(yùn)毒于中，乘機(jī)而竊發(fā)也。然火盛由于水衰，不大料滋水，惟小劑滅火，未易救療。用釋擎湯、蕊珠湯重劑煎飲，則未潰者自消，已潰者自生肌而愈。?　　

蕊珠湯?　　伯高太師傳。治手背生疽。?　　熟地一兩，生地一兩，麥冬一兩，甘菊花一兩，金銀花一兩，四碗水，煎一碗服，連服四劑。未潰者自消，已潰者亦生肌而愈。?　　釋擎湯?　　岐伯天師傳。治手心生擎疽。?　　玄參二兩，生地一兩，金銀花二兩，當(dāng)歸一兩，紫花地丁五錢，貝母二錢，水?dāng)?shù)碗，煎八分服，渣再煎服。一劑輕，二劑痛止。已潰者，再服四劑；未潰者，再服一劑，無不全愈。?　　

足背發(fā)（附足跟疽、足心發(fā)）?　　足背發(fā)者，發(fā)于沖陽、陷谷、內(nèi)庭之間，乃足陽明胃經(jīng)之穴也。論胃經(jīng)乃多氣多血之府，疽生胃經(jīng)，似乎少輕。然沖陽、陷谷、內(nèi)庭，乃足陽明經(jīng)穴發(fā)仞之始，其氣血尚未旺也，況穴又在足之下，而尚未升于身之上，府為氣血之多，而經(jīng)穴中之氣血，未可以多言也。故此處生疽。不可以多氣多血論，而任用敗毒攻火之藥也。初發(fā)之時(shí)，令人發(fā)熱作嘔，痛癢麻木，俱宜照前論治之。大約于補(bǔ)中散之，功則得耳。又云：足背者，即足跗也。足跟生疽，又名兔嚙，屬足太陽申脈，陰陽二睏發(fā)源之所，皆由臟腑積熱也。又足心發(fā)毒者，名穿枚疽，由于腎虛，以補(bǔ)腎為要。?　　青紫飲?　　巫彭真君傳。治足背生癰疽。疼痛高突。?　　牛膝三錢，青蒿三錢，紫花地丁一兩，玄參五錢，薔薇根五錢，當(dāng)歸五錢，炙甘草二錢，茯苓二錢，水三碗，煎一碗，空腹，連服數(shù)劑必消。此方初起、已潰俱效。?　　

肺癰、肺痿?　　肺癰者，癰生于肺葉也。其初起之時(shí)，胸隔必痛；咳嗽之時(shí)，更加痛極，手按之處，更增氣急，其脈緊數(shù)，此肺癰將潰也。咽喉之間，先自聞腥臭之氣，隨吐膿血，其脈但數(shù)而不緊，此肺癰已潰也。夫未潰者易消，已潰者難療，然治之得法，亦有生者。大約肺之生癰，由于肺中有火，而火成于肺氣之虛也。治之法，烏可舍補(bǔ)肺而別求方法乎？然肺乃嬌臟，藥食之所不受者也。肺不能直補(bǔ)其氣，補(bǔ)胃土之氣，則肺金之氣自旺，雖火盛則毒生，火盛則毒亦盛，似未可竟置瀉火瀉毒之味。然不補(bǔ)肺氣，則肺金氣怯，而火毒更不易散也。于補(bǔ)氣之中，而行其攻散之法，則正氣無傷，而火毒自難存留也。方用全肺湯內(nèi)消，不令其毒結(jié)，此治未潰前之良法也。用完肺散補(bǔ)胃以益肺，而急救其敗壞，此治已潰后之神方也。至于消風(fēng)散、太乙膏，皆可同治，然總不若全肺、完肺二藥之更神也。?　　更有久嗽之后，肺管損傷，皮膚黃瘦，毛悴色焦，咽嗌嘶啞，自汗盜汗，眠臥不得，口吐稠痰，腥臭難聞，必忍氣須臾，輕輕吐出。倘少重，必大痛不已，氣息奄奄，全無振興之氣，此肺痿生瘡，非同肺癰也。肺癰生于火毒，治宜速；肺痿生于勞傷，治宜緩。火毒宜補(bǔ)中用瀉，勞傷宜補(bǔ)中帶清。故治肺癰宜大劑，治肺痿宜小劑。如養(yǎng)肺湯、延生湯最妙，可選擇而用之也。外有生疽于胸之上者，乃紫宮、玉堂之穴也，屬于任脈，不比生于肺內(nèi)。然陽癥易治，陰癥亦有死者。治法又不可單治肺經(jīng)，當(dāng)合腎與肺共治之。蓋任脈非腎水相滋，則火不肯散，而毒不宜消也。肺癰生于肺之上，多不可救。按：吐痰必疼痛欲死。胃癰亦不可救。按：但吐痰轉(zhuǎn)少寬，惟重服散火解毒湯可救也。?　　全肺湯?　　岐天師傳。治肺癰。?　　玄參三兩，生甘草五錢，金銀花五兩，天花粉三錢，茯苓三錢，白芍三錢，麥冬二兩，水煎服，一劑痛減，再劑內(nèi)消。?　　完肺散?　　岐天師傳。?　　人參一兩，玄參二兩，蒲公英五錢，金銀花二兩，天花粉三錢，生甘草三錢，桔梗三錢，黃芩一錢，一劑膿必多，二劑后膿少，十劑膿血止，又六劑全愈。?　　地羅甘桔玄冬湯?　　伯高太師傳。治肺癰胸膈作痛，咳嗽尤痛，手按氣急。?　　玄參二兩，麥冬二兩，錦地羅一兩，生甘草一兩，桔梗五錢，貝母五錢，水煎服，一劑消半，二三劑全愈。?　　養(yǎng)肺去痿丹?　　岐天師傳，治肺痿久嗽，皮膚黃瘦，毛悴色焦，膈上作痛，氣息奄奄。?　　金銀花三錢，生甘草五分，生地二錢，麥冬三錢，紫苑五分，百部五分，百合二錢，款冬花三分，貝母三分，白薇三分，水煎服，服二十劑而膈上痛少輕者，便有生機(jī)，再服二十劑更輕，服五十劑全愈。?　　清金消毒湯?　　岐天師傳。治肺經(jīng)癰瘍。?　　玄參一兩，生甘草一兩，金銀花八兩，當(dāng)歸二兩，麥冬一兩，白芍三錢，水煎服，二劑愈。?　　玄天散?　　南陽張真君傳。治同前。?　　玄參八兩，天門冬四兩，桔梗二兩，炙甘草一兩，水十五碗，煎二碗，再用蒲公英五錢，金銀花五錢；飽食后服之，初起者即消，日久者即化毒生肌。凡人生肺癰者，初起之時(shí)，咳而兩脅疼痛者是，即宜速用此方，神效。?　　腸癰?　　腸癰者，癰生于大小腸也。其癥口渴，小便如淋，時(shí)時(shí)汗出，小腹痛，一定而不移，手皆不可按，惡寒，身皮錯(cuò)，腹皮急如腫。此癰生于大小腸，所同然也，吾何以辨之乎?屈右足者，大腸癰也；屈左足者，小腸癰也。世謂大腸之癰易治，小腸之癰難醫(yī)。然而，大腸之癰，可瀉其火從糟粕而出；小腸之癰，可泄其火從溲溺而泄也。雖然大小腸生癰，亦有不屈足者，蓋生于腸內(nèi)者，必屈其足，而生于腸外者；皆不屈足也。痛在左而左中不移，小腸生癰也；痛在右而右不移，大腸生癰也，以此辨癥，斷斷不爽。惟是腸內(nèi)生癰，可聽其潰破，而腸外生癰，必不可使之潰破者，以腸外無可出之路，一潰破出膿，膿將何往?毒留在腹，無不死者。故治法必須亟消之，萬不可因循失治，至潰破而始治之，以喪人性命耳。?　　清腸湯?　　治大腸生癰，手不可按，左足屈而不伸。?　　金銀花三兩，當(dāng)歸二兩，地榆一兩，麥冬一兩，玄參一兩，生甘草三錢，薏仁五錢，黃芩二錢，水煎服，四劑全消。?　　開胃救亡湯?　　治大腸生癰，右足不伸，腹痛，便膿血，肛門如刀之割，此腸潰也。?　　人參一兩，金銀花二兩，山藥一兩，生甘草三錢，薏仁一兩，玄參一兩，白術(shù)一兩，山羊血研末，一錢，水煎調(diào)服，十劑愈。?　　泄毒至神湯?　　治小腸生癰，左足不伸，痛不可忍。?　　金銀花一兩，茯苓一兩，薏仁一兩，生甘草三錢，車前子三錢，劉寄奴三錢，澤瀉三錢，肉桂一分，水煎服，六劑愈。?　　內(nèi)化丹?　　治小腸生癰，足不屈而痛在左，不可手按。?　　金銀花四兩，當(dāng)歸二兩，車前子五錢，生甘草三錢，茯苓一兩，薏仁一兩，水煎服，十劑愈。?　　三真湯?　　仲景張真君傳。治大小腸癰，俱神效。?　　地榆一斤，水十碗，煎三碗，再用生甘草二兩，金銀花一兩，同煎一碗服，一劑服完則消，不須兩服也。?　　救腸敗毒至圣丹?　　岐天師傳。治大小腸癰。?　　金銀花八兩，煎水二碗；當(dāng)歸三兩，地榆一兩，薏仁五錢，水十余碗，煎二碗，同金銀花分作二服，上午一服，臨睡一服，二劑愈。腸癰必須內(nèi)消，而火邪甚急而甚大，非杯水可救，必須大劑始效。然大劑敗毒，恐傷元?dú)猓┙疸y花敗毒而又補(bǔ)陰，故可重用也，若少少用之，反無效矣。?　　花草湯?　　雷真君傳。治癰疽初起。?　　生甘草五錢，金銀花三兩，當(dāng)歸一兩，玄參五錢，天花粉三錢，白礬一錢，附子一片水煎服，初起者，一劑即消，腫起者，二劑即消。?　　又方?　　孫真君方。治背癰初起，兼治各癰。?　　白礬一兩，金銀花三兩，水煎服，一劑即消。?　　臀癰?　　臀之上乃足太陽膀胱之所屬也。本經(jīng)多血少氣，而臀上尤氣之難周到者也，故不生癰則已，一生癰則肉必大疼，以氣少不及運(yùn)動(dòng)耳。故初起即宜用補(bǔ)氣以生血，而佐之化毒去火之品，癰自易散。倘不補(bǔ)其氣，而專攻火毒，則氣虛而血耗，火毒雖去，而肌肉內(nèi)空，轉(zhuǎn)難收也。倘癰少向胯骨之間，近于環(huán)跳、承扶之穴者，又足少陽之部位也。足少陽為少血多氣之府，又與足太陽相反，然補(bǔ)中用攻，則二經(jīng)相同。兼補(bǔ)氣血而佐之化毒去火，未嘗不共建奇功也。?　　木蓮散癰湯?　　巫真君傳。治臀癰神效。?　　生黃芪五錢，當(dāng)歸五錢，木蓮三個(gè)，豨薟一錢，蒼耳子一錢，紫花地丁五錢，生地三錢，玄參三錢，牽牛一錢，柴胡一錢，赤芍二錢，水煎服，服二劑即散。如已潰者，此方不可服，照背癰方法治之。?　　卷七?　　多骨癰?　　癰生之后，其口不收，腐爛之中，忽長一骨，疼痛難熬，俗以為多骨癰也，誰知乃濕熱之毒所化乎。夫多骨之癰，隨處能生，不止長強(qiáng)之穴也。其先起于過饗水果生冷之物，其終成于因循失治，使?jié)褊斩頍?，熱盛而化骨。往往有一二年而不愈，常落骨一片，或一?xì)骨，或有蛀蝕之眼，或三五月落骨一片，以鐵鋏取出，而口仍不生肉，己而又生骨，終朝呼號(hào)，望其痊可，杳無期也。此其故何欲?蓋止知外治，而不知內(nèi)治也。外治難化而內(nèi)治易化者，以多骨之癰疽，無形之所化也，非肉中真有骨在，乃似骨而非骨耳。真骨非內(nèi)治可化，似骨而非骨，骨治又何難化乎?內(nèi)用五神湯，或九轉(zhuǎn)神丹，利其濕熱而又不耗其氣血，不必化骨而骨自化。倘必欲奏功甚速，外用飛過密陀僧，桐油調(diào)膏攤貼，亦相得益彰，而最效尤捷也。?　　五神湯?　　統(tǒng)治多骨癰。?　　茯苓一兩，車前子一兩，金銀花三兩，牛膝五錢，紫花地丁一兩，水煎服，六劑骨消，再服十劑愈。?　?　　加味四君子湯?　　人參五錢，茯苓一兩，生甘草二錢，金銀花一兩，牛膝五錢，炒白術(shù)一兩，水煎服，以瘡口生滿日為度。?　　腰癰?　　腰癰者，發(fā)于軟肋下近腰、帶脈，乃玉樞、維道之穴也，屬足少陽之經(jīng)。初長之時(shí)，疼痛呼號(hào)，似乎陽癥，然而腰腎乃至陰之發(fā)，未可作陽癥治之。此癥本生于過忍其精，欲泄不泄，以釀成火毒，似乎純陰之癥也。但火發(fā)毒成，則陰中有陽矣，未可以純陰法治之，法宜陰陽并治為佳。倘不補(bǔ)陰而單治火毒，則腎氣愈傷，而火毒難化。即補(bǔ)陰而不補(bǔ)陽，則陰無陽不生，火毒且深藏于腎宮，而不得外泄矣；惟合補(bǔ)陰陽，庶免偏勝之虞，而有解紛之妙也。?　　兩治湯?　　治腰眼生疽，疼痛呼號(hào)，毋論陽癥、陰癥，俱神效。?　　白術(shù)一兩，杜仲一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花三兩，防己一錢，豨薟草三錢，水煎服。?　　九靈湯?　　治腰癰。?　　熟地二兩，山茱萸一兩，白術(shù)二兩，防己一錢，紫花地丁一兩，荊芥炒黑，三錢，生地五錢，丹皮五錢，生甘草三錢，水煎服、一劑輕，四劑全愈。?　　臂痛?　　兩臂生癰，乃肩貞、臑俞之穴也。其經(jīng)屬手太陽小腸，似非陰之部位，較頸、對(duì)口、背上少輕。然治之不得法，亦能殺人，故亦宜辨其陰陽也。痛而高突者，陽也；癢而平頗者，陰也。陽用三星湯，陰用消癰還陽湯。不可謂手足非腹心之疾，但有陽癥，而無陰癥也。手主動(dòng)，動(dòng)處而生陰疽，則動(dòng)變?yōu)殪o矣。動(dòng)變?yōu)殪o，即陽趨于陰矣，陽趨于陰，非生近于死乎？雖《內(nèi)經(jīng)》云：汗之則瘡止。手臂生癰，似可發(fā)汗，使毒從汗出而散也。然陽癰可以汗散，而陰癰必須補(bǔ)散也，故吾特表而出之。?　　消癰還陽丹?　　治兩臂生癰，變成陰疽。?　　人參三錢，白術(shù)一兩，甘草三錢，天花粉三錢，生黃芪一兩，金銀花二兩，肉桂一錢，當(dāng)歸五錢，乳香末一錢，水煎調(diào)服，一劑癢變痛，二劑痛如失，三劑全消。?　　轉(zhuǎn)功湯?　　治臂癰。?　　黃芪二兩，當(dāng)歸一兩，生甘草三錢，肉桂二錢，白術(shù)一兩，遠(yuǎn)志五錢，紫花地丁五錢，貝母三錢，水煎服，一劑而瘡口反痛，二劑而痛輕，三劑長肉，又用二劑全愈。?　　膝癰?　　膝之上不能生癰，膝癰者，生于膝之內(nèi)外也。膝之內(nèi)外，經(jīng)穴各別。膝外生癰者，乃陽關(guān)、陽陵泉之穴也，是足少陽膽經(jīng)之部位，名托疽。膝內(nèi)生癰者，乃血海、陰陵泉之穴也，是足太陰脾經(jīng)之部位也。二經(jīng)雖分，而多氣少血?jiǎng)t彼此同之?？傄匝a(bǔ)血為主，而佐之補(bǔ)氣以敗毒，則血旺而毒易散也。倘一味瀉火，反傷氣血，何能建功收口乎?蓋膝乃至動(dòng)之處，又骨節(jié)之樞紐也，氣血旺而后能行動(dòng)，可置氣血于不治乎?吾所以殷殷致戒也。大約腫焮作痛，半月有膿黃白者可治，不痛或出鮮血者死，出膿青黑及長出頭漸多者，或無定處者不治。?　　全生散?　　治膝癰不論內(nèi)外，神效。?　　生黃芪四錢，當(dāng)歸一兩，金銀花一兩，茯苓三錢，薏仁五錢，牛膝三錢，地榆一錢，白術(shù)三錢，萆薢三錢，天南星一錢，生地黃五錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗，空腹服之。不論已潰未潰俱效。倘是陰癥，本方加肉桂一錢，去地榆，多加熟地。?　　腋癰（附馬刀挾纓）?　　腋癰者，發(fā)于腋下天池之穴也。天池屬手厥陰心包絡(luò)，是經(jīng)多血少氣。此處發(fā)生癰疽，令人寒熱大痛，掌熱臂急，面赤，俗名挾癰，以手臂挾癰毒而稱之也?！鹅`樞》謂：堅(jiān)赤者，名曰米疽?？蓽\刺之，使火毒之外泄也。以其火毒之氣不深，在于皮膚之間，故可外刺之而痊也。若因循養(yǎng)癰，其勢(shì)日大，恐火毒入臟，必至難治。入臟者，入于肝脾之二經(jīng)也。肝經(jīng)血滯，脾經(jīng)氣凝，非補(bǔ)氣血而佐之內(nèi)疏外托之味，未易奏功耳。若堅(jiān)而不潰者，為馬刀挾纓，亦須急治，則毒能消化。否則，年深日久，一發(fā)而不可療也。?　　金銀黍粘湯?　　巫彭真君傳。治腋癰、挾癰效甚。?　　黍粘子一錢，黃連二錢，當(dāng)歸一兩，生甘草三錢，天花粉三錢，柴胡一錢五分，連翹二錢，紅花一錢，玄參三錢，白芍三錢，金銀花一兩，水煎服，初起之時(shí)，二劑全消，無令其日久潰敗也。若已潰敗，此方不可服，當(dāng)看陰陽治之。?　　消堅(jiān)湯?　　巫彭真君傳。洽馬刀挾纓瘡。?　　當(dāng)歸五錢，白芍五錢，金銀花五錢，蒲公英五錢，柴胡二錢，天花粉三錢，炙甘草一錢，全蝎三個(gè)，研末，桔梗一錢五分，鼠粘子一錢五分，水煎汁一碗，調(diào)全蝎末服，十劑全消。如尚末破，四服可消。如日久未破，本方加附子三分，連服數(shù)劑亦消。?　　乳癰?　　乳腫最大者，名曰乳發(fā)；腫而差小者、名曰乳癰；初發(fā)之時(shí)即有瘡頭，名曰乳疽。以上三癥，皆令人憎寒壯熱，惡心作嘔者也。受孕未產(chǎn)而腫痛者，名曰乳吹；已產(chǎn)兒而乳腫痛者，名曰奶吹。三癥皆宜急散，遲則必至出膿，轉(zhuǎn)難愈也。老婦郁結(jié)，乳中有核不消，天陰作痛，名曰乳核。婦人無子，愛養(yǎng)螟蛉，強(qiáng)將雙乳與兒吮咂，久則成瘡腐爛，乳頭狀似蓮蓬，名曰乳瘡。無故雙乳堅(jiān)硬如石，數(shù)月不潰，時(shí)常疼痛，名曰乳巖。乳上赤腫，圍圓無頭，名曰乳癤。以上乳癥，約有十種，大抵皆陽癥也，不比他癰有陰有陽，不必別分陰陽以定治法，但當(dāng)別先后為虛實(shí)耳。蓋乳癰初起多邪實(shí)，久經(jīng)潰爛為正虛。然補(bǔ)中散邪，實(shí)乃萬全之道也。按，乳房屬足陽明胃經(jīng)，乳頭屬足厥陰肝經(jīng)，況生乳癰，則陽明之經(jīng)未必能多氣多血，厥陰之經(jīng)未必不少氣血也。不補(bǔ)二經(jīng)之氣血，乳癰斷不能痊。不可謂是陽而非陰，一味止消火毒，致肌不能生，筋不能續(xù)耳。?　　和乳湯?　　治乳上生癰，初起發(fā)寒熱，先痛后腫。?　　　　消化湯?　　治乳房作痛生癰。?　　金銀花二兩，紫背天葵五錢，天花粉三錢，當(dāng)歸一兩，生甘草三錢，通草一錢，水煎服，一劑即消。?　　化巖湯?　　治乳癰已愈，因不慎房事，復(fù)行潰爛，變成乳巖，現(xiàn)成無數(shù)小瘡口，似管非管，如漏非漏，狀若蜂窠，肉向外生等癥。?　　人參一兩，白術(shù)二兩，黃芪一兩，當(dāng)歸一兩，忍冬藤一兩，茜根二錢，白芥子二錢，茯苓三錢，水煎服，四劑肉生膿盡，十劑全愈。?　　箕門癰?　　箕門癰生在大腿股內(nèi)沖門之下、血海穴之上也。此處屬足太陰脾經(jīng)，乃濕熱之毒所生。是經(jīng)多氣少血，宜內(nèi)托黃芪柴胡湯，加蒼術(shù)、防己等味治之，外宜敷貼，隨癥施治，無難奏功。若不慎疾，一犯房勞，則變?yōu)殛幎?，便宜溫補(bǔ)法療之耳。若生于箕門穴之上，乃沖門穴也，名曰勇疽、赤腫作硬，八日得潰，可刺。如膿黃白色者，乃陽疽也，可治。其瘡孔如雞子大者，俗稱魚口，有單有雙，年久不收口，是陽變陰矣，非大補(bǔ)不可。?　　蒲柴飲?　　巫彭真君傳。治箕門癰、勇疽，神效。?　　柴胡二錢，丹皮三錢，蒼術(shù)二錢，茯苓三錢，白術(shù)五錢，白芍藥五錢，蒲公英五錢，天花粉三錢，遠(yuǎn)志一錢，黃芩一錢，水煎服，三劑即消。若已潰者，去黃芩，加黃芪五錢，當(dāng)歸五錢，治之，亦神效。?　　眉疽?　　眉疽生于眉間，在陽白二穴之分，從眉至額，赤腫焮高。陽白本屬膽經(jīng)，然膽與肝為表里，膽病而肝亦病，未有膽藏火毒而不遺害于肝者也。膽經(jīng)多氣少血，肝經(jīng)多血少氣，二經(jīng)有火毒，必爍干氣血，故宜氣血兼治也。堅(jiān)硬如石者可刺，刺之無膿，黃水自出，痛甚，悶亂吐逆者，陽毒兼陰也，治之漸減者生，甚者死。女子七日即死，男子二十四日死。又曰：眉疽或生于兩眉左右，或生于眉心，即攻入眼，或下入太陽，屬足太陽膀胱之經(jīng)，然戊屬肝膽為是，最忌無膿、吐逆也。?　　肝膽兩攄湯?　　巫彭真君傳。治眉疽神效。?　　龍膽草二錢，柴胡一錢，當(dāng)歸五錢，金銀花一兩，炙甘草二錢，甘菊二錢，半夏一錢五分，白芍五錢，丹皮三錢，黃葵花一錢五分，白蒺藜二錢，水煎服。一生眉疽速治，數(shù)劑即消，久則無效矣。?　　蠹疽?　　蠹疽者，疽生于缺盆之穴也。缺盆屬足陽明胃經(jīng)也，胃乃多血多氣之腑。缺盆生疽，陽癥居多，荀不慎疾，不戒惱怒，不斷房勞，必變陰癥，不可信為陽癥，而安用消火敗毒之藥也，俗名歷發(fā)疽。十日可刺，刺之有膿者，陽疽也；刺之無膿者，陰疽也，俗稱之曰石疽。言其如石之堅(jiān)，刺之不應(yīng)也。更有一頭未已，再生四五頭，子母大小不等，又名歷瘡，其勢(shì)雖輕，其毒更重，生至心者死，倘有白膿赤腫，瘡不黑陷，飲食知味者生，治法總不外補(bǔ)以化毒也。?　　消蠹湯?　　巫彭真君傳。治蠹疽。?　　金銀花一兩，蒲公英五錢，人參一錢，生甘草三錢，玄參五錢，青蒿五錢，天花粉三錢，葛根一錢，生地三錢，水煎一碗服。初起者，二劑即消，斷宜斷欲戒怒，否則禍生不測(cè)。?　　手足指瘡（附脫疽）?　　手足指生瘡，有生于指尖之旁也，名曰敦疽。有生于手足指上丫者，名曰伏鼠疽。大約高腫而痛，乃陽癥；平腫而癢，乃陰癥也。陽癥必有膿，陰癥必?zé)o膿也。有膿者，刺之而愈；無膿者，刺之而轉(zhuǎn)重也。無膿而色紅者生，無膿而色黑者死，正不必黑過節(jié)也。有一種黑過節(jié)者，生在手足之指上，名曰脫疽，言必須去其指也。此癥多得之膏粱之客，而又用丹石房術(shù)之藥，或噙舌下，或納臍中，或涂陰戶，或擦陽器，淫火猖狂，爍干骨髓，日積月累，乃發(fā)為此疽。夫腳乃四余之末，宜毒之所不至，誰知毒所不到之處，而毒聚不散，出于指甲之間，其毒更兇，較尋常之處尤甚十倍也。然則治之法，必以割其指為上乎?而亦不盡然也。人身氣血，周流于上下，則毒氣斷不聚結(jié)于一處，火毒聚于一處者，亦乘氣血之虧也。脫疽之生，正四余之末氣血不能周到也，非虛而何?大補(bǔ)氣血，益之瀉毒之品，往往奏功如響，何必割指始能存活乎?諸方既無痛楚之傷，而又獲生全之妙，愿人信心用之耳。?　　消濕散火湯?　　巫彭真君傳。治敦疽、鼠伏疽陽癥，神效。?　　生甘草二錢，地榆二錢，茯苓三錢，藍(lán)汁二錢，如無汁，用青黛二錢代之，馬齒莧三錢，紅花二錢，蒲公英五錢，白術(shù)三錢，天花粉三錢，車前子三錢，水煎汁一碗，服即消，陰疽陽疽俱可治。?　　顧步湯?　　岐天師傳。治脫疽，腳趾頭忽先發(fā)癢，已而作痛，趾甲現(xiàn)黑，第二三日連腳俱青黑者，黑至腳上，過脛即死，急服此方可救。?　　牛膝一兩，金釵石斛一兩，金銀花三兩，人參三錢，黃芪一兩，當(dāng)歸一兩，水?dāng)?shù)碗，煎服，一劑而黑色解，二劑而疼痛止，三劑全愈。若己潰爛，多服數(shù)劑亦可救。?　　六丁飲?　　伯高太師真君傳。治腳趾生疽。?　　紫花地丁一兩，甘菊花一兩，生甘草五錢，牛膝一兩，天花粉三錢，水煎服，二劑全愈。若已破爛，多服為妙。?　　筋疽、癆疽、嚙疽?　　筋疽生于兩足后跟，乃昆侖之穴也。癆疽生于足小趾后，乃京骨、金門之穴也。生于昆侖之后，又名足疽。皆屬足太陽膀胱之經(jīng)，是經(jīng)多血少氣。癆疽五六日得潰，有膿黃白色不多者安，如黑色癢甚者難治，以其變陰也。筋疽初起三五日，如蟲蝕過，久則生蟲，經(jīng)年不痊，一名曲疽，又名冷疽，皆陰瘡也。用大補(bǔ)氣血之藥，益之去濕化毒之品，亦有生者，然不能責(zé)其近功也。足疽又名嚙疽，如初起赤腫有頭可刺，乃陽癥也，刺之有膿黃白者易瘥；如初起便破，黑爛，即是陰癥，最重，久則足墮落，急宜治之，否則不能生也。?　　二紫蒲公湯?　　巫彭真君傳。治筋疽、癆疽、足疽之陽癥者，神效。?　　茯苓三錢，薏仁一兩，紫花地丁五錢，牛膝三錢，蒲公英五錢，貝母二錢，紫背天葵三錢，當(dāng)歸五錢，生甘草二錢，水煎服，初起者，三劑即愈。?　　薟薢金銀散?　　巫彭真君傳。治筋疽、癆疽、足疽之陰癥黑爛者。?　　黃芪五錢，當(dāng)歸五錢，金銀花一兩，豨薟草三錢，萆薢五錢，茯苓三錢，肉桂一錢，水煎，急服之，亦能生。?　　中庭疽、井疽?　　中庭疽生于乳之中央，在膻中之下也。井疽生于鳩尾之穴，又在中庭之下也。二穴皆屬任脈之經(jīng)，任脈乃奇經(jīng)八脈之一也。任脈發(fā)于會(huì)陰，而二穴又逼近心與包絡(luò)。此心與包絡(luò)之火炎燒，而腎水不足以濟(jì)之，故久而生疽也。狀如大豆，雖宜內(nèi)托，三四日間若不早治，十日必死，外發(fā)出者易痊，內(nèi)發(fā)入者傷膜，主死。?　　薜荔散?　　巫彭真君傳。治中庭疽、井疽，神效。?　　人參二錢，茯苓四錢，白果十個(gè)，蒲公英五錢，薜荔藤一兩，天花粉三錢，山藥四錢，黑芝麻三錢，生甘草二錢，連翹二錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗服。二疽必須急服則易散，毒輕者，二劑即散，重者，四劑始散也。?　　合陽疽?　　合陽疽生于委中之下、承筋之上，乃合陽之穴也。合陽屬足太陽膀胱之經(jīng)，因感濕熱，蘊(yùn)結(jié)成毒，久而生疽也。初宜托里、除濕、清熱，以發(fā)其汗，使毒從汗出也。若已成形，發(fā)汗又非所宜，當(dāng)排膿止痛，以生新肉也。?　　二金瀉熱腸?　　巫彭真君傳。治啣上生疽。?　　金釵石斛三錢，茯苓五錢，澤瀉二錢，白術(shù)二錢，車前子二錢，牛膝一錢，金銀花二兩，黃柏二錢，生甘草二錢，貝母二錢，防己五分，水?dāng)?shù)碗，煎一碗，空腹服，數(shù)劑愈。?　　卷八?　　疔瘡?　　疔瘡之生，膏粱人居其半，皆因營衛(wèi)過滯，火毒外發(fā)也，非獨(dú)節(jié)候寒溫之失令，肅殺瞬息之違和得之，故所生之處，無一定之部位。其癥頗多，古今稱名不一，孫真人分一十五種，李東垣分二十三種，申《啟玄》分三十四種，其實(shí)華元化分五種盡之矣。五種者，分五臟也。稱名多者，乃象形而名之也。名多反無一定治法，不若遵元化五為要。大凡疔形色赤者，心疔也；色白者，肺疔也；色青紫者，肝疔也；色黃者，脾疔也；色黑者，腎疔也。以五色辨五臟，以五臟別五疔，以五疔分治療，又何誤乎?雖然各疔之形色病狀，亦不可不細(xì)晰之也。如心疔者，俗名火焰疔，生于心臟之俞、募、經(jīng)、井之端，或生于唇口、手之小指掌中。初生一點(diǎn)紅黃小泡，振動(dòng)癢痛非常，左右肢體麻木，重則發(fā)寒發(fā)熱，心煩意亂，頭暈眼花，睡臥不安，言語昏憒，小便短少，面紅口渴，舌上有珠，此乃發(fā)于心經(jīng)之病也。如肝疔者，俗名紫燕疔，生于肝臟部位、足大趾之端、脅肋之次、筋骨之間，初生便作青紫之泡，次日破流血水，三日后串筋爛骨，疼痛苦楚，重則眼紅目昧，指甲純青，寒熱交作，頭項(xiàng)皆痛，口苦脅疼，小便艱澀，舌強(qiáng)神昏，睡語驚惕，此乃發(fā)于肝經(jīng)之病也。如脾疔者，俗名黃鼓疔，生于脾臟之部位，或生于口角腮顴，眼胞上下及太陽正面之處，初生黃泡，光亮明潤，四邊紅赤，纏繞不散，或麻或癢，繃急硬強(qiáng)，其癥不食，寒熱交作，重則惡心嘔吐，肢體木痛，煩悶不噦，此乃發(fā)于脾經(jīng)之病也。如肺疔者，俗名白刃疔，生于肺之部位經(jīng)絡(luò)，手之大指，初生白泡，頂硬根突，破流脂水，癢痛難熬，易腐易陷，其癥發(fā)熱咳嗽，重則腮損咽焦，毛聳肌熱，口吐濃痰，鼻掀氣急，此乃發(fā)于肺經(jīng)之病也。如腎疔者，俗名黑靨疔，多生于腎經(jīng)部絡(luò)，或耳竅，胸腹腰腎偏僻之間，或生于足之小趾涌泉等穴，初生黑斑紫泡，毒串皮膚，漸攻肌肉，頑硬如石，痛入骨髓，其癥寒熱不常，日輕夜重，面色奓黑，重則手足青紫，驚悸沉困，軟陷孔深，目睛透露，此乃發(fā)于腎經(jīng)之病也。故見色之黑者，即知為腎疔，治腎而加解毒去火之味；見色之黃者，即知為脾疔，治脾而加解毒去火之味；見色之白者，即知為肺疔，治肺而加解毒去火之味：見色之青紫者，即知為肝疔，治肝而加解毒去火之味；見色之紅赤者，即知為心疔，治心而加解毒去火之味，何疔之不易散哉?猶慮五疔之色未可盡據(jù)，更將各疔之名開列于后，以便世人之辨癥云。?　　麻子疔：其狀肉起，頭如黍麥之多、色稍黑，四邊微赤，多癢，此亦腎疔也。?　　石疔：其狀皮肉相堅(jiān)，色如黑豆，甚硬，刺之不入，微痛，忌針貶，亦腎疔也。?　　雄疔：其狀皰黑，四畔仰，皰漿起，有水出，色黃，大如錢孔，形項(xiàng)高突、亦腎疔也。?　　雌疔：其狀稍黃，向里靨，亦似灸瘡，四面皰漿起，心凹，色赤，如錢孔之形，此脾疔也。?　　火疔：其形如湯火燒燙，瘡頭黑靨，四邊有煙漿，又如赤粟米狀，忌灸烙，此心疔也。?　　爛疔：其形色稍黑，有白斑，瘡潰流膿，有大小如匙面，此亦腎疔也。?　　蛇頭疔：又名蛇眼疔。其形頭如蛇頭，有二目似蛇眼，大痛，苦甚，多生手足指頭上，宜取去其眼系，而后上藥，亦腎疔也。?　　鹽膚疔：其狀如匙面，四邊皆赤，有黑粟粒，忌食鹽。此心疔也。?　　水洗疔：其狀如錢形，有孔，瘡頭白，里黑靨汁出，中間硬，忌飲水及水洗，此肺疔也。?　　刀瘡疔：其狀闊狹如薤葉大，長一寸，左側(cè)肉黑如燒烙，忌針刺、刀割，宜藥治之，此亦腎疔也。?　　浮漚疔：其狀曲圓，少許不合，長而狹，如薤葉大，內(nèi)黑外黃，黑處刺之不痛，黃處則痛，此亦腎疔也。?　　牛拘疔：其狀肉色皰起，掐不破，無忌，縱不治，亦不殺人，此乃脾疔也，乃疔之最輕者。?　　豬疔：其形圓而小，瘡口內(nèi)有油，忌食豬肉，此肝疔也。?　　牛疔：其形圓，瘡口內(nèi)無油，皰起掐之不破，發(fā)寒發(fā)熱，忌食牛肉，此肺疔也。?　　狗疔：其形長而帶尖，色赤發(fā)寒熱，忌食犬肉，此心疔也。?　　羊疔：其形長而色白，有寒熱，忌羊肉，此肺疔也。?　　驢馬疔：其形三角，頂上有黑點(diǎn)，根腳赤色，凸頂，有寒熱，忌食驢馬肉，此亦腎疔也。?　　瓜藤疔：不計(jì)其數(shù)，其形圓長如瓜形，因食瓜毒而生，忌食瓜，亦腎疔也。?　　豆腐疔：其狀白皰，三日內(nèi)頂陷，因食豆腐，內(nèi)有人汗所生，面筋亦然，此肺疔也。?　　氣疔：其形或大或小，皰白，如有氣于內(nèi)，因感怒恚之氣而生，忌氣怒，此亦肺疔。蓋肺中有毒，以制肝木也。?　　鬼疔：其形亦大小不一，色青，因中邪毒之氣而生，異于諸疔，此氣疔，夜甚，令人言如見鬼狀，此肝疔也。?　　紅絲疔：其形縷縷如絲線，周身纏擾，如手足上，則入心即死。宜松針刺去血，忌食熱物，此心疔也。?　　內(nèi)疔：言其疔生于內(nèi)，臟腑上，脛里面，喉口內(nèi)，與外疔更不同，尤為利害，此五臟之疔也。?　　葡萄疔：其形黑而兼紫、如水晶光亮，故名之。皰內(nèi)黑血毒水宜去之，此亦腎疔也。?　　楊梅疔：其形黑紫，如熏梅狀。如遍體有梅瘡，內(nèi)有一二疔瘡，則遍身梅瘡皆不發(fā)矣。須針刺，其毒外泄，而梅瘡始不陷內(nèi)，此亦腎疔也。?　　魚臍疔：其形如魚肚臍之狀，多生胳膊肚、小腿肚上，乃手足太陽經(jīng)分，此肺疔也。?　　痘疔：有小大之不同，出痘之時(shí)，忽生此小疔，則遍身痘瘡皆不起發(fā)，看其色之何如，以分五臟之疔也。?　　蜈蚣疔：其形長如蜈蚣，亦有頭足，發(fā)寒發(fā)熱。雖因食蜈蚣所游之饌而得之，亦火毒在肺之故耳。治肺而加解毒去火之味，外用雄黃錠子，或蜒蚰涂之，則自安然矣。?　　滿天星疔：其形黑浮，起如黑豆，四畔起赤色，今日生一顆，明日生二顆，一日增至三十六，不再生，此亦腎疔也。其毒最橫，其疔最兇，必須早治。若生至三十六數(shù)，雖有仙丹，亦無可如何也。?　　以上各疔。皆忌房事。倘一犯之，輕變重，重變死矣。?　　拔疔散?　　岐天師傳。統(tǒng)治諸疔。?　　紫花地丁一兩，甘菊花一兩，水煎服，六劑全愈。?　　慈姑湯?　　巫彭真君傳。統(tǒng)治諸疔，神效。?　　山慈姑二錢，蒼耳子三錢，當(dāng)歸一兩，白芷二錢，王不留行三錢，天花粉三錢，水二碗，煎水一碗，加酒一杯再煎，共一杯服之，必出汗而愈。?　　散疔湯?　　伯高太師傳。治諸樣疔瘡。?　　紫花地丁一兩，連翹三錢，夏枯草一兩，水煎服，一劑即消，二劑全愈。?　　仙菊飲?　　巫彭真君傳。治疔瘡?fù)瓷酰瑹o論各疔，治之皆驗(yàn)。?　　菊花根葉共用二兩，生甘草為末三錢，將菊花根葉搗汁，取白布絞汁，再用滾水沖在菊花根內(nèi)，仍用布瀝出汁，調(diào)生甘草末飲之，入口即愈。?　　?；?　　巫彭真君傳。治各疔神效。?　　干桑葉五錢，生甘草三錢，瓜蔞二錢，當(dāng)歸五錢，榆樹皮二錢，荊芥二錢，紫花地丁五錢，水煎汁一碗，饑服，服后飲酒，微醉即散。?　　二仙散?　　管勾傳。外治一切疔腫惡瘡。?　　生礬、黃丹等分，臨時(shí)以三棱針刺血，待盡敷之，不過三上決愈。?　　山海丹?　　太倉公傳。專治疔瘡惡瘡。?　　遇瘡生處，將藥井水調(diào)涂，即出毒，神效。?　　秋葉散?　　岐天師傳。治疔毒初起。?　　絲瓜葉十片，明礬二錢，雄黃二錢，先將絲瓜葉搗極爛，取汁調(diào)二味藥末，以鵝翎敷疔瘡上，隨干隨潤，一日即消。?　　慈礬丸?　　《衛(wèi)生寶鑒》。治各疔腫毒，?　　雪白礬石取末，五錢，蔥白煨熟，搗和成丸用，當(dāng)歸五錢，甘菊花五錢，煎湯送丸五錢，即愈。孕婦不可服。?　　掖回散?　　專治疔毒，起死回生。?　　乳香一錢，生研，膽礬一錢，生研，兒茶一錢，冰片一錢，麝香一錢，龍骨一錢，共為細(xì)末，瓷器盛之。遇疔瘡初起，挑破頭，將末入些須，即解。?　　防丁散?　　治疔瘡勢(shì)不甚橫者，即消。?　　防風(fēng)一錢，生甘草八分，金銀花一錢五分，連翹一錢，紫花地丁一錢五分，天花粉一錢，生地二錢，玄參一錢，赤芍五分，水二碗，煎八分，溫服。?　　化疔湯?　　生薺簸三兩，生甘草三錢，水煎服一碗，頓服之，三劑全愈。?　　《集簡》方?　　治疔瘡腫毒。?　　端午采豨薟草日干，為末。每服半兩，熱酒調(diào)下，汗出即愈，極有效驗(yàn)。?　　又方?　　治疔腫初起。?　　王不留行子為末，五錢，蟾酥三分，為末，水丸如黍米大，每三丸，酒下，汗出即愈。?　　蒺藜散?　　治一切疔毒。?　　蒺藜子一升，熬搗，以醋和，封頭上，拔根。載《外臺(tái)秘要》。?　　骨羨瘡?　　骨羨瘡生于神堂二穴，或膈關(guān)、膈俞之穴上也。雖穴屬太陽膀胱之經(jīng)。似乎陽經(jīng)之病，然而，此瘡不發(fā)則已，發(fā)則未有不癢者也。夫瘡之痛乃毒發(fā)于陽，瘡之癢乃毒發(fā)于陰也，癢之極者，陰之極矣。骨羨瘡之癢，正患其癢之極也，癢極則不可忍，必抓搔而少已，而無如愈搔而愈癢，愈癢而愈搔，抓搔不已，必至皮肉損破，久而抓搔，乃見骨矣。此瘡雖是陰虛而生，亦生于祟也。祟之來也，原非無故，大約乃冤家債主耳，急為祈禱，庶幾易救。但既已祈禱，而無神方治之，恐亦難痊也。我有仙傳之方，不忍秘隱，公傳萬世，以救之也。?　　救祟湯?　　巫彭真君傳。治骨羨陰瘡。?　　人參五錢，黃芪一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，茯苓三錢，貝母三錢，草烏一錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗半，饑服，服數(shù)劑即不癢而漸愈。?　　骨毒滯瘡?　　骨毒滯瘡，生于兩腿之內(nèi)，箕門之穴也。腿上箕門之穴，原屬足太陰脾經(jīng)也。脾旺則氣血流通，雖有火毒，必然易散，即或不散，而生瘡亦必輕而易愈。大約輕者必痛，重者必癢。如生瘡不痛而發(fā)癢，必難治也，一名腿發(fā)。十二日可刺，如膿黃赤色可治，清稀腐臭者不治。其瘡赤白色，是毒發(fā)于骨，本是難治之癥，倘毒發(fā)于外，十日之內(nèi)未膿必死。?　　完足湯?　　巫彭真君傳。治骨毒滯瘡。?　　白術(shù)一兩，當(dāng)歸一兩，金銀花二兩，牛膝五錢，貝母三錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗服，連服數(shù)劑無膿，有膿可以不死。?　　骨痿瘡?　　骨痿瘡生于兩胯骨之上，乃環(huán)跳之間也。先小后大，筋骨俱疼，榲開流水，水盡則死。如胯相對(duì)并有瘡腫者，十無一生。勿謂瘡不若癰，即可輕視之也。此處生瘡，左右俱難側(cè)臥，用大馬屁勃墊睡，不令磨著，內(nèi)服補(bǔ)中益氣藥治之。?　　補(bǔ)中益氣湯?　　祖?zhèn)?。治骨痿瘡，生于腿上胯骨間。?　　人參五錢，白術(shù)一兩，生黃芪一兩，當(dāng)歸五錢，柴胡一錢，升麻五分，陳皮一錢，生甘草二錢，半夏二錢，茯苓三錢，水煎服。數(shù)劑愈。?　　加味參芪湯?　　祖?zhèn)?，治腳腿生疽，或忽然腫起一塊不痛者，并治各瘡。?　　黃芪一兩，人參五錢，荊芥三錢，當(dāng)歸五錢，天花粉三錢，附子三分，生甘草一錢，牛膝三錢，金銀花一兩，水煎服，多服自愈。?　　陳肝瘡?　　陳肝瘡，即蚤疽也。生于左右臂上三五處，如癤毒腫痛，痛不可忍，擦挨難忍。如有頭，二七可刺，刺之有膿者生；刺而無膿，身熱虛硬，面赤者，二八日便有歸陰者；癢甚者，一月后死。然大補(bǔ)氣血，亦有變死為生者矣，未可信是死癥，而聽其必死也。?　　加味參芪湯?　　祖?zhèn)?。治兩臂生陳肝瘡，神效?　　黃芪一兩，人參五錢，荊芥三錢，當(dāng)歸五錢，天花粉三錢，附子三分，牛膝三錢，金銀花一兩，白芍藥五錢，白術(shù)五錢，水煎服數(shù)劑，亦不至死。?　　赤炎瘡?　　赤炎瘡，遍身有赤點(diǎn)子，乃手太陰肺經(jīng)受風(fēng)熱而生者也。肺主皮毛，肺經(jīng)氣有余而血不足，風(fēng)熱在肺，難于抒泄，無血以潤之，故留戀于皮毛而不散矣，又名赤炎風(fēng)。因肺熱而心火又侵，則火以助火，血愈耗矣，血耗則肺氣更熱，此赤點(diǎn)所以更現(xiàn)，或有或無，久而不愈，變?yōu)榘O風(fēng)者有之，故治法必須消風(fēng)退熱，而瘡自愈也?　　潤肺化炎湯?　　巫彭真君傳。治赤炎風(fēng)瘡。?　　桔梗三錢，桑白皮三錢，炙甘草二錢，黃芩二錢，玄參五錢，麥冬三錢，天門冬三錢，貝母二錢，陳皮五分，生地三錢，升麻一錢，水二碗，煎八分，食后服，數(shù)劑自消。倘左寸脈旺大，乃心火也，本方去黃芩，換黃連一錢，可也，亦服數(shù)劑自愈。?　　血胤瘡?　　血胤瘡，生脅肋淵液之間也。此處本是足少陽膽經(jīng)所屬，膽經(jīng)屬木，木氣若舒，何至生此瘡乎。膽木之氣不舒，則木難攄泄，多生此瘡。論理婦女郁多，男子郁少，男之郁易解，女之郁難開。故男生此瘡易于散，女生此瘡難于痊。往往有結(jié)成腋疬，數(shù)年不化，忽至腫突崩潰，流黑水而死矣。所以此瘡必須將優(yōu)愁頓釋，后服藥餌為妙。蓋瘡雖成于膽經(jīng)之郁，然膽郁則肝亦郁矣，肝膽同郁，則肝膽同病也。夫肝之氣最宜通達(dá)，而不宜閉塞，肝氣閉塞，則肝血必至騰越，腫突崩潰，非氣之通達(dá)，乃血之潰壞也。是以治此瘡，必當(dāng)先用舒膽舒肝之藥，而佐之生血生氣之品，則肝膽相宜，而郁結(jié)自散，瘡亦愈矣。茍不知治法，而妄用敗毒之劑，則瘡必現(xiàn)于肉中，隱然作痛，或忽長大至胸，發(fā)于期門而成腋疬矣，可不慎哉!?　　解郁散毒湯?　　巫彭真君傳，治血胤瘡、腋疬神效。?　　白芍四錢，白芥子三錢，香附二錢，郁金二錢，柴胡一錢五分，茯苓二錢，蒲公英三錢，陳皮五分，生甘草一錢，白礬一錢，當(dāng)歸三錢，野菊花根二錢，薏苡仁三錢，乳香末一錢，水?dāng)?shù)碗，煎一碗，連服八劑自化。如已潰者，本方倍加當(dāng)歸，少加附子二分，去郁金、野菊花、白礬，加黃芪三錢，白術(shù)五錢，多服自愈。?　　天皰瘡?　　天皰瘡，生于頭面、遍身手足之間，乃毒結(jié)于皮毛，而不入于營衛(wèi)。論理尚輕，然治之不得法，疼痛難忍，不啻如火烙炎燒矣。此瘡乃肺氣虛，而火毒結(jié)于肺本，是暑熱濕蒸之氣，因肺氣虛而犯之也。其癥燎漿白皰，皮破赤沾，小兒生于夏日居多。故治法必須用解暑散火之藥。然單散火而不補(bǔ)肺，則火不能去，而氣益虛，瘡難速愈矣。補(bǔ)氣而佐之解暑，則火毒自消，而瘡亦易愈。外用絲瓜葉搗爛，調(diào)定粉敷之，尤易奏功也。?　　香薷補(bǔ)氣飲?　　內(nèi)治天皰瘡。?　　香薷一錢，天花粉一錢，生黃芪一錢，白術(shù)二錢，炙甘草一錢，黃芩一錢，茯苓二錢，人參五分，厚樸五分，麥冬二錢，陳皮三分，桔梗一錢五分，水煎服，數(shù)劑愈。?　　定粉散?　　定粉五錢，火煅為末，絲瓜葉搗汁半茶鐘，輕粉五分，為末，雄黃三錢。將定粉、雄黃、輕粉共研細(xì)末，將絲瓜汁調(diào)搽瘡上，即效應(yīng)如響。?　　仙爐脂?　　治小兒天皰瘡。?　　香爐蓋上煙脂三錢，黃連二錢，青黛二錢，冰片二分，各為細(xì)末，雞子清調(diào)，或豬汁調(diào)敷，甚妙。?　　瘰疬瘡?　　瘰疬之病甚多，名狀不一。大約得病有九：一因怒而得；一因郁而得；一因食鼠食之物而得；一因食螻姑、蜴、蝎所傷之物而得；一因食蜂蜜之物而得；一因食蜈蚣所游之物而得；一因大喜，飽饗果品而得；一因縱欲傷腎，飽饗血物而得；一因驚恐失枕，氣不順而得。初生之時(shí)，每現(xiàn)于項(xiàng)腋之間，或牽蔓于胸脅之處。其形之大小，宛如梅核，或動(dòng)或靜，或長或圓，或連或斷，及至潰爛，或流水、流膿、流血之各異。未破之先易于醫(yī)療，已破之后難于收功。蓋未破雖虛，而不至于五臟之損；已潰漸虧，而難救夫七腑之傷。故必須補(bǔ)其虛而救其傷，始為妙法也。然病雖有九，而治法止有三也。其一，治在肝膽；其二，治在脾胃；其三，治在心腎。治肝膽者，其左關(guān)之脈必澀，而右關(guān)之脈必滑者也。蓋肝膽之郁不開，必下克脾胃之土，土氣受制，難化水谷，必至生痰以助結(jié)，而瘰疬不化矣，治其肝膽，而消化其痰涎，則瘰疬易化矣。治脾胃者，其右關(guān)之脈必浮而無力，或滑而有力也。明是脾胃之中，無非痰氣之升騰，土氣之蕭索，不健脾則痰不能消，不健胃則涎不能化，痰涎日盛，瘰疬難開，何能治乎？故必大補(bǔ)脾胃以消化痰涎，然后佐之?dāng)《局?，則病去如掃矣。治心腎者，切其左寸之脈必滑，右尺之脈必澀者也。明是心腎兩開，不能既濟(jì)，而肝膽脾胃各不相應(yīng)，故痰塊不消，瘰串更甚。補(bǔ)其心腎則陰陽和合，而少佐之去毒破堅(jiān)之味，則取效益速矣。倘不明三治之法，而妄用刀針，愈虧其根本，安得濟(jì)事乎？必至與死為鄰，不重可惜哉!?　　開郁散?　　巫彭真君傳。治肝膽郁結(jié)之瘰疬，神效。?　　白芍五錢，當(dāng)歸二錢，白芥子三錢，柴胡一錢，炙甘草八分，全蝎三個(gè)，白術(shù)三錢，茯苓三錢，郁金二錢，香附三錢，天葵草三錢，水煎服，連服十劑自愈。?　　培土化毒丹?　　巫彭真君傳。治脾胃多痰，瘰疬難消，治之神效。?　　人參二兩，白術(shù)十兩，茯苓六兩，炙甘草一兩，紫蘇八錢，半夏二兩，僵蠶二兩，陳皮六錢，白芷七錢，木通一兩，金銀花十兩，天花粉三兩，各為末，蜜為丸，飯后吞服三錢，早晚各一服，一料全愈。然必須斷色欲三月。?　　神龜散?　　巫彭真君傳。治心腎不交，瘰疬久不愈者，神效。?　　大龜二個(gè)，一雌一雄，遠(yuǎn)志一兩，麥冬三兩，山茱萸四兩，肉桂一兩，白術(shù)炒五兩，蒼術(shù)二兩，熟地十兩，玄參十兩，獲神四兩，何首烏十兩，生用，?？八膬?，紫花地丁四兩，夏枯草五兩，各為細(xì)末，將大龜飯鍋蒸熟，火焙干為粉同用，蜜為丸，每日早晚，白滾水各于飯后送吞三錢，一料必全愈。?　　治瘰疬腫硬疼痛久不瘥。?　　為細(xì)末，將玄參煎膏為丸如桐子大。每服七八十丸，一日三服，以姜汁三匙調(diào)人，好酒下，能收全功。?　　消愁破結(jié)釀?　　岐天師傳。治瘰疬。?　　僵蠶炒，五錢，全蝎五個(gè)，不去頭、尾、足，白芷一兩，白芥子炒，一兩，白術(shù)土炒，二兩，附子二分，紫背天葵根八兩，先將前六味各為末，將天葵煮汁一碗，同入在黃酒內(nèi)，用酒二十斤，煮三炷香，三日后，日服三杯，以面紅為妙。?　　樟腦丹?　　《活法機(jī)要》。治瘰疬潰爛，牽至胸前、兩腋，塊如茄子大，或牽至兩肩上，四五年不能療者，皆治之，其效如神。?　　樟腦三錢，雄黃三錢，為末。先用荊芥根下一段剪碎，煎沸湯，溫洗良久，看爛破處紫黑，以針一刺去血，再洗三四次，然后用樟腦、雄黃末，麻油調(diào)掃上，出水，次日再洗再掃，以愈為度，專忌酒色。?　　葛真君湯?　　治瘰疬，載在末卷十五卷內(nèi)。?　　內(nèi)外臁瘡?　　臁瘡有內(nèi)外之殊，內(nèi)臁屬足厥陰肝經(jīng)之部位，外臁屬足陽明胃經(jīng)之部位也。似乎外臁輕于內(nèi)臁，以胃為多氣多血之腑，以肝為多血少氣之腑耳。然而，臁瘡雖分內(nèi)外，而臟腑無濕毒，則左右內(nèi)外俱不生也。惟是臁瘡自感濕氣，因而生瘡者居多，但亦有因打撲抓磕，或遇毒蟲惡犬咬破損傷，遂至成瘡。茍非胃肝原有濕毒，未必日久而不愈也。故治法活血以去濕，未必骨腐。無如世人不知禁忌，久占房事，以致皮黑肉爛，臭穢難當(dāng)。若夫婦人女子經(jīng)期血散，亦往往肉黑肌壞，故經(jīng)年累月而不愈也。所以男婦茍生內(nèi)外臁瘡，必當(dāng)節(jié)欲慎房，始易奏功耳。內(nèi)用補(bǔ)中解毒之劑，外用隔紙神膏貼之，不須數(shù)個(gè)，便可速愈矣。?　　補(bǔ)中益氣加味散?　　祖?zhèn)?。治?nèi)外臁瘡神效。?　　人參二錢，白術(shù)三錢，茯苓三錢，生甘草一錢，當(dāng)歸三錢，生黃芪三錢，金銀花五錢，陳皮五分，柴胡一錢，升麻五分，半夏一錢，水煎服，連用四劑。外用蔥二條，將瘡口冼凈之后，再用水同煎藥渣，煎好洗瘡口一次，日用隔紙膏貼一個(gè)，日日如此，不過數(shù)個(gè)全愈。然必須絕欲一月，不再發(fā)。?　　疳瘡膏藥?　　治內(nèi)外臁瘡。隔紙膏、杏霜丹、斂瘡丹，俱載在十五卷。?　　治一切臁瘡膏方?　　將膏藥用溫水浸捍成似餅，如瘡口大，用帶扎緊，不可行走，一晝一夜，如前換之。?　　黃蠟二兩五錢，提過，陳松香一兩，水提過，人參六分，銅青五錢，赤石脂五錢，黃連一錢五分，紅花三錢，飛礬一錢五分，龍骨五錢，研末，先將黃蠟、松香煎熟后，將前藥研末齊下，不住手?jǐn)嚕缘嗡芍榫秃?。如若太老，再加麻油少許，一煎可用，要忌鵝、糟、發(fā)物。?　　人面瘡?　　人面瘡，非生膝上，即生于肘上也。瘡形頗象人面，重者有口、有鼻、有眼，多是鬼物憑之。然口鼻眼雖具，多不能言，未嘗不能動(dòng)也。動(dòng)者、狀似愁苦，口中與之以肉食，則實(shí)能化，古人謂其能食，信不誣也。有一種口眼皆不能動(dòng)，似非鬼物憑之。但既非鬼物，何瘡中生有口眼乎?不知人面之瘡，原有生死二種。生者能食、能動(dòng)，死者則不能動(dòng)、不能食也。其實(shí)二種皆有祟也，非天譴之罰，即冤孽自到耳。必須省察禱謝，而后用藥治之，始能愈也。?　　輕雷丸?　　岐伯天師傳。治生死人面瘡，神效。?　　雷丸三錢，輕粉一錢，白茯苓一錢，各為絕細(xì)末，研勻，敷上即消。蓋雷丸最能去毒而逐邪；輕粉深入骨髓，邪將何隱；茯苓不過去其水濕之氣，共成奇功耳。倘更加懺侮祈禱，尤為善后之福也。?　　血風(fēng)瘡?　　血風(fēng)瘡，多生在兩腿里外之臁，上至膝，下至踝骨，前人謂是血受風(fēng)邪而生也。誰知皆好飲之徒，過飲于酒，以至濕滯于下腿而不散，血?dú)庖凰?，而瘡漸生矣。其瘡初生之時(shí)，必小小而癢，久則大癢，非手抓搔，則癢不可止。然過于抓搔，則肌皮必傷，而縱飲如故，則癢又加甚，皮破難于收，酒濕難于散，爛皮腐肉，終無已日，久之而肉中帶濕，則必生蟲，蟲多則更癢矣。治之法必須斷酒，然后用內(nèi)藥補(bǔ)其氣血，而兼消內(nèi)風(fēng)濕，外用膏藥敷貼，則水去蟲死自愈。?　　補(bǔ)氣分濕湯?　　巫彭真君傳。治血風(fēng)瘡。?　　白術(shù)五錢，茯苓三錢，當(dāng)歸五錢，黃芪一兩，柞木枝五錢，薏苡仁五錢，生甘草二錢，萆薢二錢，肉桂一錢，紅花一錢，澤瀉二錢，水煎服，多服為妙，外用十神膏貼之。?　　十神膏?　　治血風(fēng)瘡。?　　蚯蚓糞一兩，血蝎三錢，馬齒覽一兩，黃柏五錢，輕粉一錢，烏桕根三錢，銀朱四錢，胡粉三錢，潮腦二錢，麝香三分，各為末，同豬油調(diào)為膏，貼在油紙上，照瘡之大小貼之，另用布包好，縛定，聽其出水，連用數(shù)個(gè)，則水干矣。換膏藥時(shí)，用金銀花一兩，煎湯溫洗瘡口，再另貼此膏。若無水流出，不必頻換，再用數(shù)個(gè)，必然奏功，然不斷欲戒酒，不必為彼治之也。