最近和很多老師在教研的時候，總是被問到這樣一個問題：“高考題的官方答案，總給人一種'高高舉起，又輕輕落下’的感覺，就是高考題的那個官方答案，總是感覺，看能看得懂，但是，如果讓我在考場上實際去想，去總是想不來。不知道這該怎么解決”。

面對這個問題，我的回答是：“看答案看得懂，在考場上卻想不到，其實還是沒看懂，或者說沒完全看懂。你看懂的，只是這個題目的表象，但是對于題目的底層邏輯，即這個題目到底是怎么命出來的，背后融入了命題人怎樣的思考，考查的真實方向是什么，其實你都沒看明白，因此，就會出現(xiàn)看答案都知道，但是考場上我想不到的這種現(xiàn)象”。

我拿一道老題，2021年新高考Ⅰ卷小說《石門陣》第八題為例展開講解，題目如下：

8．王木匠講石門陣時，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？

如果我問，這道題考的是什么，那么大部分學(xué)生都會不假思索的回答，考的是反復(fù)啊，這不寫在題干里了嘛！

進(jìn)而我問，那么這個題該怎么答呢？

學(xué)生就開始照搬反復(fù)的答題模板了，強(qiáng)調(diào)呀，加強(qiáng)語氣呀，加重情感呀……

然后我們再看答案：

①具有渲染效果，把故事描述得更充分；

②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽眾的好奇與追問。

我接著問學(xué)生，這個答案你們考場上能寫出來嗎？學(xué)生都搖頭。

為什么呢？

那是因為這道題，他并不是完全在考反復(fù)，反復(fù)只是這道題考查的表象，而本質(zhì)，依然是我之前文章中所言，考查的是這篇文章的主要審美特征。

這篇文章的主要審美特征是什么呢？我們來看文本。這個文本的主要情節(jié)，就是說書人王生枝給村民講了一個抗日打鬼子的故事。作者卞之琳在這篇文章里，其實做了一個非常超前的文學(xué)實驗，即他想用書面文學(xué)的方式，去進(jìn)行一場口傳文學(xué)的書寫。因此，這道題命題的背后邏輯，其實是口傳文學(xué)的種種特點(diǎn)，而不是簡簡單單的反復(fù)。

我們現(xiàn)在文本中，找到典型的反復(fù)段落，比如：

“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里。

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/span>

又如：“一路上——

“向左看：石頭門。

“向右看：石頭門。

“石頭門。石頭門。石頭門。”

我們看到這里的時候，會不會覺得很煩躁，覺得作者寫的很啰嗦，心想，也就是卞之琳，要是我作文這么寫，早被老師說是車轱轆話了。

那么卞之琳什么要這么寫呢？注意小說中的這個“說書”情境。

“說書”是典型的口傳文學(xué)，口傳文學(xué)有一個典型的特點(diǎn)，就是比較“啰嗦”，因為口傳文學(xué)是靠聲音，而非文字傳播的，而聲音不具備文字的那種長久保存性，我們看書的時候，如果看到后面前面忘了，大可以翻回去從頭再看一遍，因此，一般書寫文學(xué)的一大特點(diǎn)便是“尚簡不尚繁”，就像鄭板橋說的那樣“刪繁就簡三秋樹”。

但是這一特點(diǎn)在口傳文學(xué)上就不適用，因為口傳文學(xué)是靠聲音傳播，聲音一旦說過就過去了，不能像文字那樣再翻回去看，因此我們看很多口傳文學(xué)的代表作，如印度的兩個大史詩，《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》，每個作品都有十萬頌，（兩行為一頌）就非常啰嗦，再比如說《荷馬史詩》，同樣是口傳文學(xué)，也很啰嗦，寫海倫的眼睛，像星星像寶石像一大堆，中國人看著就覺得麻煩。

而且，在“說書”的這個傳統(tǒng)文化情境中，大部分人其實都不是特別地專注聽，底下聊天的、吃飯的、打牌的都有，因此，說書人更要不厭其煩地反復(fù)說，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，這樣，才能把觀眾帶入故事的情境之中，當(dāng)然，卞之琳的文學(xué)實驗，我認(rèn)為很失敗，畢竟書寫是書寫，口傳是口傳，你用書寫的方式寫口傳文學(xué)，就會讓人感到很煩很啰嗦，即使你是大作家，有一個高大上的文學(xué)理想。

理解了這個，我們再來看官答第一點(diǎn)：

①具有渲染效果，把故事描述得更充分；是不是就有點(diǎn)明白了。那么第二點(diǎn)是怎么得來的呢？

這個第二點(diǎn)，考的依然不是反復(fù)，而是延宕。

延宕，是一個高中小說比較冷門的知識點(diǎn)，指的是在小說敘事中,故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)展，拖延讀者到達(dá)結(jié)尾的時間，畢竟文似看山不喜平，你上來就“王子公主從此幸福的生活在一起，直到永遠(yuǎn)”，那小說就寫不下去了，因此，總需要各種各樣的誤會、矛盾、磨難、陰差陽錯，才能讓小說跌宕起伏。

而這種手法在什么地方被用的最多呢？那就是在傳統(tǒng)話本小說中，如《三國演義》的三氣周瑜，《水滸傳》的三打祝家莊，《西游記》的三打白骨精，為什么要“三打”呢？孫猴子一棒子把白骨精摟死不行嗎？不行，那故事就太平鋪直敘，觀眾也就太容易到高潮了，因此要“三打”，要把觀眾的胃口吊的高高的，然后再一棒子打下去，終于打死，觀眾聽完才感到酣暢淋漓，而話本小說，最早的形式也是口傳文學(xué)。

因為，我們再看這個答案：

②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽眾的好奇與追問。

是不是又恍然大悟了。這個時候有人就會說，老師你講這也太難了，都不是大學(xué)本科的知識，有些都是研究生，博士階段才接觸到的知識，（如口傳文學(xué)就是研究生學(xué)民間文學(xué)的時候才會接觸到）而讓我們的孩子現(xiàn)在就學(xué)這個，是不是有點(diǎn)太早了啊。

您別急。首先，我講的是底層邏輯，也就是高考命題人在命題時他是怎么想的，要知道高考命題人都是大學(xué)教授，因為他在命題的時候，視野肯定不會僅僅盯個反復(fù)，他看到的，肯定是口傳文學(xué)這種比較復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象。

其次，高考的題目向來是背景很復(fù)雜，但是答題并不難，至少他會給出學(xué)生即使不明白口傳文學(xué)的特點(diǎn)也能想到正確答案的提示，就比如說在文本中多次出現(xiàn)：

“他們看見了什么呀？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪?，仿佛代表了全場聽眾。

“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。

這樣的話語，就是提示學(xué)生想到“引發(fā)聽眾的好奇與追問”這樣的答案的，但是，如果我們學(xué)生提前就接觸到“口傳文學(xué)”這樣的知識點(diǎn)，是不是解起題來，就更游刃有余了？

而且《石門陣》這個文本，里面復(fù)雜的文學(xué)理論可不僅僅只有“口傳文學(xué)”，其還涉及故事的事實層與話語層，可靠敘述者與不可靠敘述者，敘述者如何在敘述中打破“第四堵墻”等等。