為什么秦始皇要修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，難道僅僅是因?yàn)橐痪渥徴Z(yǔ)嗎？秦始皇被稱(chēng)為暴君和修建萬(wàn)里長(zhǎng)城有沒(méi)有關(guān)系？孟姜女哭長(zhǎng)城到底有沒(méi)有這回事？

前兩期內(nèi)容我們介紹了，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，做了很多大事，并且每一件事都影響了中國(guó)兩千多年，比如改稱(chēng)皇帝，建立中央集權(quán)，統(tǒng)一文字貨幣等等，但是除此之外，秦始皇還做了一件至今都被稱(chēng)為世界奇跡的大事，那就是修建萬(wàn)里長(zhǎng)城。那么秦始皇為什么要修建萬(wàn)里長(zhǎng)城呢？

根據(jù)史記的記載，秦始皇之所以修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，是因?yàn)橐粋€(gè)人的一句話。公元前215年的一天，秦始皇第四次巡游回來(lái)以后，他就在焦急的等待著一個(gè)人，這個(gè)人就是秦始皇非常信任的一個(gè)方士盧生，因?yàn)檫@一天盧生要向秦始皇匯報(bào)，尋找長(zhǎng)生不老藥的情況，我們知道秦始皇是比較癡迷于長(zhǎng)生不老的一個(gè)皇帝，是比較迷信的。

可盧生回來(lái)以后呢，沒(méi)有帶來(lái)長(zhǎng)生不老藥，而是帶了一本書(shū)，這本書(shū)史記中把它稱(chēng)作錄圖書(shū)，用我們今天的話就是預(yù)言，當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)為讖語(yǔ)，讖語(yǔ)在古代是非常流行的，很多皇帝都相信讖語(yǔ)，也包括秦始皇，盧生就拿著這本書(shū)讓秦始皇看，書(shū)中有一句話是這么寫(xiě)的：亡秦者胡也。意思就是滅亡秦朝的是胡。

這個(gè)胡到底指是什么，書(shū)上沒(méi)寫(xiě)，但秦始皇肯定不會(huì)想到是胡亥的胡呀，所以他的第一反應(yīng)是什么呢？史記記載，秦始皇立即下令，讓蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍攻打北方的胡人，也就是匈奴，并且打跑匈奴以后，緊接著就開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。我們?nèi)绻麊慰词酚浀脑?，秦始皇修長(zhǎng)城的原因，就是因?yàn)楸R生的一句話，立即就派蒙恬去修了，但是很多史學(xué)家對(duì)司馬遷的記載持懷疑態(tài)度，秦始皇雖然迷信，但他還不至于因?yàn)橐痪湓?，就興師動(dòng)眾去修長(zhǎng)城，也不會(huì)因?yàn)橐痪湓捑腿ズ托倥_(kāi)戰(zhàn)。

那么秦始皇為什么要去打匈奴呢？首先這個(gè)讖語(yǔ)亡秦者胡，肯定對(duì)秦始皇的觸動(dòng)非常大，但更重要的是，秦始皇早就感覺(jué)到了匈奴的威脅，根據(jù)史記匈奴列傳的記載，匈奴從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就發(fā)展起來(lái)了，到了戰(zhàn)國(guó)后期已經(jīng)非常強(qiáng)大了，燕國(guó)、趙國(guó)和秦國(guó)經(jīng)常和匈奴交戰(zhàn)，但是秦滅六國(guó)的同時(shí)，燕趙已經(jīng)顧不上打匈奴了，秦國(guó)也顧不上匈奴了，所以在秦統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，匈奴已經(jīng)趁亂攻占了河套地區(qū)，在這個(gè)時(shí)候，秦始皇就有了收拾匈奴的打算，史記蒙恬列傳記載了這么一句話：蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南；筑長(zhǎng)城，起臨洮至遼東，延袤萬(wàn)余里。蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍，北擊匈奴，收復(fù)河南，修筑長(zhǎng)城，西起臨洮東至遼東，綿延一萬(wàn)多里。

所以說(shuō)秦始皇修筑長(zhǎng)城的主要原因，是要化解來(lái)自匈奴的威脅。那么問(wèn)題來(lái)了，萬(wàn)里長(zhǎng)城該不該成為秦始皇暴君的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

不可否認(rèn)的是，在當(dāng)時(shí)的條件下，修筑長(zhǎng)城的過(guò)程中，確實(shí)死了很多人，尤其是一個(gè)流傳千年的傳說(shuō)，孟姜女哭長(zhǎng)城，這個(gè)故事，是秦始皇被打上暴君標(biāo)簽的一個(gè)重要原因，那么孟姜女哭長(zhǎng)城到底有沒(méi)有這回事呢？其實(shí)孟姜女哭長(zhǎng)城在歷史上是有原形的，但這個(gè)原形和長(zhǎng)城根本沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，這個(gè)故事最早出自左傳的一段記載，齊國(guó)有一個(gè)大夫叫杞梁，在一次戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死了，杞梁的妻子就在路邊迎接杞梁的靈柩，齊莊公見(jiàn)了以后，就想在路邊祭奠一下杞梁，杞梁的妻子說(shuō)，不行，在路邊祭奠對(duì)死者太不尊重，要祭奠的話，得回家祭奠，于是齊莊公就到杞梁的家里祭奠了一下。這就是最早的杞梁妻的故事，并沒(méi)突出哭的情節(jié)，和秦始皇修長(zhǎng)城更沒(méi)有任何關(guān)系。

但兩百多年后，出現(xiàn)了一部書(shū)叫禮記，禮記也記錄了這個(gè)故事，但是稍稍發(fā)生了一些變化，禮記檀弓篇里有一句曾子說(shuō)的話：其妻迎其柩于路，而哭之哀。杞梁妻在路邊迎接靈柩，哭的非常傷心。這里面就增加了哭夫的情節(jié)。到了西漢時(shí)期，這個(gè)故事又發(fā)生了演變，西漢時(shí)期的著名學(xué)者劉向，有兩部著作說(shuō)苑和列女傳，兩部書(shū)中都記錄了杞梁妻的故事，他在說(shuō)苑中，添加了一個(gè)情節(jié)，說(shuō)杞梁妻聽(tīng)說(shuō)杞梁死了以后，就開(kāi)始痛哭，結(jié)果把城墻都給哭塌了，把地也給哭崩了；在列女傳中是這么記錄的，杞梁妻在安葬杞梁之前，先是陳尸城下，連續(xù)哭了十天，把城墻給哭塌了，然后才把杞梁給安葬了，安葬完以后，杞梁妻就投水自盡了。

這是劉向又給這個(gè)故事增加的兩個(gè)情節(jié)，哭塌城墻和投水自盡。但直到此刻，還沒(méi)有孟姜女哭長(zhǎng)城什么事，但是到了唐代以后，這個(gè)故事又發(fā)生了變化，唐代的民間藝術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，很多民間藝術(shù)作品里面，都有杞梁妻的故事，其中最有名的一個(gè)記載，是敦煌出土的曲子詞，在敦煌曲子詞里有一句話，孟姜女杞梁妻，一去燕山更不歸。意思是杞梁妻就是孟姜女，這是最早出現(xiàn)的孟姜女的記載，一去燕山更不歸，燕山指的就是修長(zhǎng)城的地方，意思是孟姜女一到修長(zhǎng)城的地方就回不來(lái)了。

這是孟姜女的第一次出現(xiàn)，也是第一次提到了長(zhǎng)城，到了明朝時(shí)候，因?yàn)槊鞒残揲L(zhǎng)城，也是勞民傷財(cái)，人們?yōu)榱税l(fā)泄對(duì)統(tǒng)治者的不滿，又把這個(gè)故事改編了一下，把杞梁妻改成了孟姜女，把杞梁改成了萬(wàn)喜梁，又添加了夫妻恩愛(ài)，千里送寒衣，以及哭倒長(zhǎng)城等等情節(jié)，就形成了流傳至今的，孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。這個(gè)故事雖然和秦始皇修長(zhǎng)城沒(méi)有任何關(guān)系，但我們也不能因此，就否定了修筑長(zhǎng)城給老百姓帶來(lái)的災(zāi)難，這個(gè)傳說(shuō)的流傳之廣，恰恰代表了老百姓的呼聲。

那么您認(rèn)為秦始皇修筑長(zhǎng)城，應(yīng)不應(yīng)該成為他暴君的一個(gè)標(biāo)簽?zāi)兀u(píng)論區(qū)聊聊吧