1

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

——唐·呂巖(呂洞賓)《牧童》

草原如茵，橫鋪六七里之廣，牧童笛聲悠揚(yáng)，晚風(fēng)輕拂，揚(yáng)揚(yáng)飄起三四縷悠揚(yáng)之音。黃昏時分，飽食歸來，牧童身披蓑衣，沒有來得及脫下，便悠然臥于皎潔月光之下。此景，是浮生之外的靜美，心靈回歸山林，與山水月夜共清歡，讓人忘卻塵囂，唯只愿時光靜止，歲月安然若素。

2

對酒不覺暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鳥還人亦稀。

——唐·李白《自遣》

一個人月下對酒當(dāng)歌，不覺夜色已深，落花輕舞，盈滿衣襟，帶著一絲淡淡的哀愁與不羈。醉意朦朧間，他踏月而行于溪邊，四周鳥鳴漸息，人跡罕至，唯余月光與影為伴。不止有酒醉，更是心醉，李白在紅塵中醉心，卻又超脫其上，行走在夢境與現(xiàn)實(shí)的邊緣，尋找著心靈的彼岸，飄逸離塵。

3

半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。

會得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng)。

——唐·鄭谷《柳》

江橋畔，煙雨朦朧，杏花與桃花在山路間交相輝映，美得如夢似幻。柳絲輕拂，千絲萬縷，在春風(fēng)中搖曳生姿，仿佛能讀懂離人的無限情意，輕輕撩撥著春風(fēng)的心弦。這不僅是自然的景致，更是人心的寫照，每一縷柳絲都承載著世間的悲憫與慈悲，讓人在紛擾的紅塵中感受到一份溫柔與慰藉。

4

花開滿樹紅，花落萬枝空。

唯馀一朵在，明日定隨風(fēng)。

——唐·陳知玄《五歲詠花》

花開滿樹，紅艷如火，轉(zhuǎn)瞬之間，萬枝皆空，唯余一朵孤芳自賞，靜待風(fēng)來。這是花的宿命，也是人生的縮影。在繁華與落寞之間，我們學(xué)會了放下與釋懷，明白了生命的無常與短暫。然而，正是這份無常，讓我們更加珍惜眼前的美好，以一顆善良與悲憫的心去面對世間的萬物。

5

眾星羅列夜明深，巖點(diǎn)孤燈月未沉。

圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。

——唐·寒山《眾星羅列》

夜空深邃，眾星羅列，巖間孤燈與明月交相輝映，光華圓滿而不需雕琢。這盞孤燈，是內(nèi)心的光明與指引，它照亮了前行的道路，也溫暖了孤獨(dú)的靈魂。在浩瀚的宇宙中，我們雖如塵埃般渺小，但只要心中有光，便能照亮自己的世界，找到屬于自己的方向。這光，是佛性的顯現(xiàn)，是心靈的覺醒。

6

溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。

更見峰西幽客說，云中猶有兩三家。

——唐·張籍《尋仙》

溪頭小徑蜿蜒入青崖深處，仙居隱現(xiàn)于杏花之間，仿佛與世隔絕。峰西幽客的話語更添神秘色彩，云中猶有兩三家仙居若隱若現(xiàn)。一場心靈的探險之旅，也是對未知世界的向往與追求。在尋仙的路上我們學(xué)會了放下雜念消除妄念以一顆純凈與無私的心去感受自然的恩賜與庇佑。

7

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。

若將花比人間事，花與人間事一同。

——北宋·釋沖邈《翠微山居詩·其九》

朝朝暮暮間花開花落如同人生的起伏與變遷。我們不必為逝去的繁華而感傷也不必為未來的未知而擔(dān)憂。因?yàn)樯拿篮镁驮谟谒淖兓c不確定性。以一顆豁達(dá)與包容的心去面對人生的每一個瞬間我們便能發(fā)現(xiàn)其中的美好與意義。花事如此人生亦如是。

8

空手把鋤頭，步行騎水牛。

人從橋上過，橋流水不流。

——宋/隋·釋法泰《偈七首·其一》

空手執(zhí)鋤步行騎牛人從橋上悠然過卻見橋流水不流。這看似矛盾的畫面實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理：世間萬物皆因心轉(zhuǎn)。當(dāng)我們放下心中的執(zhí)念與偏見時便能感受到一種超越時空的寧靜與自由。橋在變水在流但我們的內(nèi)心卻可以保持一份不變的寧靜與清澈。這是明心見性的體現(xiàn)也是覺悟的開始。

9

特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。

為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。

——唐·白居易《浮生若夢》

踏入空門問苦空禪機(jī)深邃難測。白居易以詩為禪引導(dǎo)我們思考生命的本質(zhì)與意義。浮生若夢一場戲夢醒時分何所依？我們在這變幻莫測的浮生中追尋著答案卻往往發(fā)現(xiàn)答案就在自己的心中。為當(dāng)夢是浮生事為復(fù)浮生是夢中？當(dāng)你經(jīng)歷過世事的沉浮之后，你會發(fā)現(xiàn)這些答案已然不再重要。

10

心空道亦空，風(fēng)靜林還靜。

卷盡浮云月自明，中有山河影。

——兩宋·徐俯《卜算子》

心空則道亦空，風(fēng)靜則林還靜。當(dāng)我們的內(nèi)心變得純凈與無私時便能洞察世間萬物的本質(zhì)與真相。意思是，當(dāng)你心里沒有雜念，周圍的環(huán)境也會顯得格外寧靜；當(dāng)所有困擾你的事情都過去之后，你的心靈就會變得更加清晰明亮，這時候你會重新發(fā)現(xiàn)生活的美好之處，就像月亮照亮了山河一樣。

11

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

——宋·某尼《悟道詩》

盡日尋春不見春歸來卻聞香滿園。原來春已悄然綻放于枝頭之上等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與欣賞。很多時候我們苦苦追尋的東西其實(shí)就在我們的身邊只是我們未曾察覺。因此我們應(yīng)該學(xué)會珍惜與感恩用心去感受生活中的每一個瞬間，莊子說，天地有大美而不言，世間不缺美好的東西，只缺智慧的雙眼而已。

12

步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游。

花開花落非僧事，自有清風(fēng)對碧流。

——唐·牛仙客《碧流寺》

步步穿越籬笆，深入幽靜之境，古松蒼翠，老柏參天，少有人跡，唯余風(fēng)聲相伴?；ㄩ_花落，非是僧人之事，乃是自然之道，自有清風(fēng)與碧流，在這幽靜中對話，訴說著無垠的禪機(jī)。此地，是心靈的歸宿，也是浮塵中的一抹靜美，讓人忘卻塵世煩惱，沉醉于這無邊的慈悲與寧靜之中。

13

三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。

自從一見桃花后，直至如今更不疑。

——唐·志勤《三十年來尋劍客》

三十載春秋，尋劍客之路漫漫，幾番落葉又逢春。歲月更迭。自那桃花一笑，劍意與人生皆悟，不再疑惑。桃花非劍，卻勝似劍，斬斷了心中的迷茫與執(zhí)著，留下了清明與自在。這是劍客與桃花的善緣，也是人生旅途中的一次覺醒，讓人明白，真正的劍客，不在于劍，而在于心。

14

常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。

精明一片當(dāng)時事，只欠清香不欠花。

——南宋·釋普度《墨梅》

常憶西湖處士家，墨梅疏枝冷蕊，自有一股傲骨。精明非為塵世事，只為那心中的一片純凈。雖欠清香一縷，卻不失花之韻致，更添幾分超脫與淡然。墨梅如畫，畫中有禪，禪中見畫，讓人在欣賞之余，亦能感悟到生活的哲理與人生的智慧。

15

一度林前見遠(yuǎn)公，靜聞?wù)嬲Z世情空。

至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風(fēng)。

——唐·棲白《寄南山景禪師》

林前初見遠(yuǎn)公，靜聽真語，世情皆空。禪心寂寞，卻如磐石般堅(jiān)定，任桃花柳絮隨風(fēng)起舞，不為所動。這是一份超脫與自在，也是對世情的一種深刻洞察。在遠(yuǎn)公的真語中，我們仿佛看到了自己的影子，感受到了那份對生命的悲憫與對世間的慈悲。

16

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

——唐·德誠《船子和尚偈》

千尺絲綸直下垂，水面泛起層層漣漪。夜靜水寒，魚兒不食餌，滿船空載，唯有明月相伴而歸。垂釣者非為魚，實(shí)為釣心境。在這寧靜的夜晚，他仿佛與天地合為一體，感受到了宇宙的浩渺與生命的微妙。魚雖未得，心卻已歸，這是垂釣者的禪意，也是人生的至高境界。

17

吾心似秋月，碧潭清皎潔。

無物堪比倫，教我如何說。

——宋·廣利寺僧《中秋》

吾心似秋月，皎潔而明亮，碧潭為鏡，映照其清。世間萬物，無物堪比其倫，這份純凈與美好，讓人心生向往。吾心即佛心，佛心即吾心，明心見性，方得自在。這不僅是對內(nèi)心的描述，更是對人生的一種覺悟與追求。

18

處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。

本來成現(xiàn)事，何必待思量。

——北宋·釋本如《呈法智大師》

處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。人生本是一場旅行，歸途即是故鄉(xiāng)。當(dāng)我們放下執(zhí)著與偏見，用心去感受這個世界時，就會發(fā)現(xiàn)，原來家一直在心中。這份歸屬感與安寧感，是任何物質(zhì)都無法替代的。

19

百非路絕透離微，回句情忘發(fā)上機(jī)。

山高不礙白云飛，竹密不妨流水過。

——兩宋·釋智鑒《頌古十一首其一》

百非路絕透離微，回句情忘發(fā)上機(jī)。山高水遠(yuǎn)，卻無礙白云自由飛翔；竹密林深，亦不妨流水潺潺而過。這是自然的法則，也是人生的哲理。當(dāng)我們心胸寬闊、消除妄念時，就能像山一樣高遠(yuǎn)、像水一樣靈動。

20

萬境萬機(jī)俱寢息，一知一見盡消融。

閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。

——唐·石屋《山居詩》

萬境萬機(jī)皆已寢息，一知一見盡消融。在這寧靜的山居生活中，所有的紛擾與雜念都煙消云散。閑閑兩耳全無用，只聽得晨雞暮鐘的悠揚(yáng)聲響。這是心靈的歸宿與寧靜的源泉，讓人在繁忙與浮躁中找到一片凈土。

21

白牛常在白云中，人自無心牛亦同。

月透白云云影白，白云明月任西東。

——明·普明禪師《牧牛圖頌》

白牛常在白云中，人自無心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西東。這是何等的逍遙與自在！白牛與白云相互映襯、相互依存，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。而人若能放下執(zhí)著與偏見、與天地合為一體時，也能達(dá)到這種逍遙自在的境界。

22

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

——唐·李華《春行即興》

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。這是春天里的一幅景象、也是人生中的一段旅程。在這段旅程中我們經(jīng)歷了繁華與落寞、相聚與別離。但無論如何變化、春山依舊、鳥鳴依舊、生命依舊在繼續(xù)。

23

浮世度千載，桃源方一春。

歸來華表上，應(yīng)笑北邙塵。

——唐·于武陵《贈王道士》

浮世如流水，匆匆度千載，而桃源深處，方顯一春之溫柔。歸來時，立于華表之上，回首北邙塵世的紛擾，不禁淡然一笑。這笑，是對過往云煙的釋懷，也是對心靈歸宿的確認(rèn)。桃源非夢，而是心中那片未曾被世俗玷污的凈土，提醒我們，無論外界如何變遷，內(nèi)心的純凈與善良，才是永恒的歸宿。

24

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。

——唐末五代·韋莊《含山店夢覺作》

曾為流離慣別家，每一次揮別，都是對天涯的又一次探索。燈前一覺，江南夢回，醒來時，山月已斜，心中難免惆悵。但這份惆悵，卻如晨霧般，在日出的光芒中漸漸消散。釋然了，該放下就放下了吧，在紅塵滾滾中，我們學(xué)會了放下，學(xué)會了在每一次的離別與重逢中，一念放下，萬般自在。