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羅馬帝國是歐洲歷史上唯一一個(gè)大一統(tǒng)的帝國，是法治、文明和強(qiáng)大的象征，幾乎每個(gè)歐洲人都有很強(qiáng)的羅馬情結(jié)，所以在羅馬帝國滅亡后，歐洲的很多強(qiáng)權(quán)都有意識(shí)地爭奪羅馬帝國繼承者的頭銜，比如拜占庭帝國、法蘭克王國、神圣羅馬帝國以及后來的俄羅斯帝國，甚至現(xiàn)在的美國也被冠以了“新羅馬”的稱號(hào)。不過除了這些強(qiáng)權(quán)外，還有一個(gè)國家一直以正統(tǒng)羅馬繼承者自居，甚至其國名也冠以羅馬之名，這就是羅馬尼亞。 
羅馬尼亞位于東南歐巴爾干半島的北部，它的鄰國幾乎都是斯拉夫國家，包括塞爾維亞、烏克蘭、保加利亞等國家，其在冷戰(zhàn)時(shí)期也屬于蘇聯(lián)陣營，所以很多人都會(huì)把羅馬尼亞當(dāng)作一個(gè)斯拉夫國家。然而實(shí)際上羅馬尼亞卻是一個(gè)以拉丁人為主體的國家，其國名也源自拉丁語，意為“羅馬人的土地。”羅馬尼亞的民族屬性和意大利、西班牙、葡萄牙以及法國南部等西南歐的民族屬性十分相似，都屬于拉丁民族。除此之外，羅馬尼亞的語言也屬于拉丁語系，其與意大利語的親緣關(guān)系僅次于西班牙語，遠(yuǎn)高于法語和葡萄牙語。只要會(huì)講意大利語，基本就能聽懂一半的羅馬尼亞語，所以現(xiàn)在的意大利人去羅馬尼亞出差和旅游基本沒有語言上的障礙。那為什么在遠(yuǎn)離拉丁文明圈，在斯拉夫人環(huán)繞的地區(qū)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)由自稱“羅馬人后裔”組成的國家呢？追溯其歷史淵源，還真的和羅馬帝國有很大關(guān)系。
公元前2000年左右，一支色雷斯部落遷入到現(xiàn)在的羅馬尼亞地區(qū)，和這里的原住民融合，形成一個(gè)新的民族蓋特-達(dá)契亞人。在羅馬尼亞的早期歷史中，希臘、波斯和馬其頓都對(duì)這一地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，在同亞歷山大的馬其頓軍隊(duì)作戰(zhàn)中，蓋特-達(dá)契亞各部落逐漸聯(lián)合起來，為日后統(tǒng)一國家的形成奠定了基礎(chǔ)。公元前一世紀(jì)，布雷比斯塔將蓋特-達(dá)契亞各部族統(tǒng)一起來，建立起第一個(gè)中央集權(quán)和獨(dú)立的達(dá)契亞國家。公元前48年，羅馬發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，達(dá)契亞在此過程中倒向了龐培一方。龐培戰(zhàn)敗后，羅馬和達(dá)契亞的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。公元前44年布雷比斯塔被人暗殺，同一年凱撒也遭元老院刺殺，這樣一來羅馬和達(dá)契亞的戰(zhàn)爭被擱置了下來。不過此時(shí)的羅馬正處于對(duì)外擴(kuò)張階段，達(dá)契亞是對(duì)日耳曼各族進(jìn)行積極防御的戰(zhàn)略位置，所以羅馬和達(dá)契亞的戰(zhàn)爭并不會(huì)因?yàn)閮蓚€(gè)人的意外死亡而結(jié)束。
在尼祿、提圖斯等羅馬皇帝在位期間，達(dá)契亞與羅馬帝國的關(guān)系始終處于緊張狀態(tài)，軍事沖突時(shí)有發(fā)生。公元87年，另一位偉大的領(lǐng)袖德凱巴魯斯重新統(tǒng)一了布雷比斯塔去世后分裂的達(dá)契亞。同一年，羅馬皇帝圖密善大舉入侵達(dá)契亞，但被德凱巴魯斯率領(lǐng)的達(dá)契亞軍隊(duì)所擊敗。次年，羅馬軍再度進(jìn)犯，德凱巴魯斯不敵與羅馬簽訂合約，不過合約的內(nèi)容卻是對(duì)戰(zhàn)敗一方的達(dá)契亞更為有利。達(dá)契亞名義上成為羅馬的附庸國，但羅馬每年要給予達(dá)契亞一定的財(cái)政和物資援助。羅馬帝國想要的并不是這個(gè)結(jié)果，而是要把達(dá)契亞徹底征服，將其納入帝國版圖之中。公元98年，圖拉真成為羅馬帝國的新皇帝。圖拉真是羅馬帝國時(shí)期最具雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治期間，羅馬帝國版圖臻至極盛，而征服達(dá)契亞正是他最大的戰(zhàn)功。
公元101年，圖拉真親率15萬大軍越過多瑙河，發(fā)動(dòng)了第一次達(dá)契亞戰(zhàn)爭。盡管德凱巴魯斯制定了精妙的反擊戰(zhàn)術(shù)，但實(shí)力懸殊，終究不敵羅馬大軍，被迫簽訂屈辱合約，羅馬不但停止此前答應(yīng)的物質(zhì)資助，同時(shí)還占領(lǐng)了達(dá)契亞的部分領(lǐng)土。為了鞏固新占領(lǐng)的土地，圖拉真命著名建筑大師阿波羅多洛斯修建了一座跨越多瑙河的大橋，這座大橋遺跡時(shí)至今日仍然可見，見證了圖拉真征服達(dá)契亞的赫赫武功。然而這一紙條約對(duì)達(dá)契亞而言卻無異于喪權(quán)辱國，達(dá)契亞人暗中仍然積蓄著反抗羅馬人的力量。105年，達(dá)契亞開始襲擊羅馬駐軍，隨后圖拉真再次對(duì)達(dá)契亞用兵，第二次達(dá)契亞戰(zhàn)爭爆發(fā)。106年夏，羅馬大敗達(dá)契亞，德凱巴魯斯自殺身亡。達(dá)契亞徹底臣服在羅馬軍隊(duì)的兵威之下。征服達(dá)契亞成為羅馬帝國自開國皇帝奧古斯都之后最大規(guī)模的一次領(lǐng)土擴(kuò)張，為此羅馬舉辦了持續(xù)123天的慶?；顒?dòng)。7年后，在羅馬廣場(chǎng)上一座雄偉的圖拉真紀(jì)功柱拔地而起，而這座紀(jì)功柱所描繪的正是羅馬征服達(dá)契亞的場(chǎng)景。
從此以后，達(dá)契亞淪為羅馬帝國的一個(gè)行省長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)。在戰(zhàn)后處理上，圖拉真將戰(zhàn)敗后的達(dá)契亞人，無論老人、女人還是孩子都全部驅(qū)逐出達(dá)契亞，遷居到喀爾巴阡山以北的地區(qū)，然后將居住在達(dá)契亞周邊的人移居到這個(gè)幾乎是空國的地方。為了形成羅馬對(duì)達(dá)契亞的長期穩(wěn)定統(tǒng)治，圖拉真開始在這些新達(dá)契亞人中普及拉丁語，作為他們的通用語。除此之外，羅馬還在這片新征服的土地上派駐軍團(tuán)。根據(jù)羅馬的傳統(tǒng)，退役的軍團(tuán)士兵通常會(huì)和行省女子通婚。這樣一來無論是語言、文化還是血統(tǒng)上，達(dá)契亞都開始了羅馬化的進(jìn)程，最終形成現(xiàn)代羅馬尼亞民族的共同祖先。經(jīng)歷三世紀(jì)危機(jī)后，羅馬帝國逐漸衰落下去。公元275年，羅馬皇帝奧勒良將羅馬軍團(tuán)撤離達(dá)契亞，重新回到多瑙河以南，結(jié)束了羅馬對(duì)達(dá)契亞近兩百年的統(tǒng)治和殖民。
4世紀(jì)到13世紀(jì)，匈人、阿瓦爾人、斯拉夫人等游牧民族開始西遷，不斷沖擊著失去帝國保護(hù)的羅馬尼亞地區(qū)。因?yàn)檫@一時(shí)期，羅馬尼亞始終沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)，且入侵者多是游牧民族，所以這一階段的歷史文獻(xiàn)十分稀少。在中世紀(jì)的這一千年中，對(duì)羅馬尼亞影響最大的是斯拉夫人。7世紀(jì)斯拉夫人遷居到多瑙河下游地區(qū)，并將所到之處的民族全部同化，唯一的例外就是羅馬尼亞，這也就形成了羅馬尼亞被斯拉夫國家包圍的現(xiàn)狀。10-11世紀(jì)，羅馬尼亞出現(xiàn)了一些封建公國，其中代表性的是特蘭西瓦尼亞。10世紀(jì)末，匈牙利開始向羅馬尼亞地區(qū)滲透，并在隨后兩個(gè)多世紀(jì)中占領(lǐng)了特蘭西瓦尼亞。不過羅馬尼亞人一直進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗，所以特蘭西瓦尼亞在匈牙利境內(nèi)享有高度的自治權(quán)。不過匈牙利對(duì)這種現(xiàn)狀并不滿意，從12世紀(jì)中葉開始，匈牙利鼓勵(lì)日耳曼部族向羅馬尼亞地區(qū)移民，為羅馬尼亞地區(qū)帶來了西歐的文化和血液。13-14世紀(jì)，在匈牙利、波蘭和金帳汗國等強(qiáng)權(quán)的壓力下，羅馬尼亞境內(nèi)諸小國團(tuán)結(jié)起來又形成了兩個(gè)較大的公國——羅馬尼亞公國和摩爾多瓦公國勢(shì)力。羅馬尼亞公國也被稱為瓦拉幾亞公國。
從14世紀(jì)到19世紀(jì)羅馬尼亞統(tǒng)一之前，羅馬尼亞、摩爾多瓦和特蘭西瓦尼亞三個(gè)公國呈鼎足之勢(shì)，它們之間的沖突與和平，構(gòu)成了羅馬尼亞的歷史主線。到了公元15世紀(jì)，奧斯曼土耳其強(qiáng)勢(shì)崛起。在攻滅拜占庭之后，奧斯曼向歐洲腹地挺進(jìn)，羅馬尼亞地區(qū)首當(dāng)其沖。至16世紀(jì)，羅馬尼亞三個(gè)公國都臣服于奧斯曼的統(tǒng)治，這種情況一直維持到19世紀(jì)。17世紀(jì)末，奧斯曼逐漸衰落下去，奧地利和沙皇俄國日益崛起。在隨后的一個(gè)半世紀(jì)中，羅馬尼亞的國土成為三個(gè)大國軍事爭奪的戰(zhàn)場(chǎng)，羅馬尼亞領(lǐng)土被分割得支離破碎。經(jīng)歷12次俄土戰(zhàn)爭后的奧斯曼土耳其無力阻止沙皇俄國對(duì)羅馬尼亞地區(qū)的染指。1829年，俄土簽訂《阿德里安堡條約》，摩爾多瓦和羅馬尼亞公國成為沙俄的保護(hù)國，但兩國仍向奧斯曼進(jìn)貢。18世紀(jì)啟蒙思想傳入羅馬尼亞，羅馬尼亞民族意識(shí)覺醒，羅馬尼亞的學(xué)者論證了羅馬尼亞民族和語言的拉丁起源，指出羅馬尼亞人一直是這塊土地的主人，這些觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，成為現(xiàn)在羅馬尼亞人堅(jiān)信是羅馬人后裔的思想指南。
在這種民族意識(shí)的指導(dǎo)下，羅馬尼亞人開始有意識(shí)地推動(dòng)三公國的統(tǒng)一和獨(dú)立。1862年，摩爾多瓦和羅馬尼亞公國選舉共同的大公，邁出了羅馬尼亞統(tǒng)一的第一步。新的國家被命名為羅馬尼亞，首都設(shè)立在布加勒斯特。1878年，新生的羅馬尼亞脫離奧斯曼土耳其獲得獨(dú)立地位，然而特拉西瓦尼亞仍然在奧匈帝國的統(tǒng)治之下，直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，奧匈帝國戰(zhàn)敗解體，特蘭西瓦尼亞公國從中解放出來。同年12月1日，經(jīng)過國民會(huì)議投票，特蘭西瓦尼亞與羅馬尼亞合并，羅馬尼亞完成徹底的統(tǒng)一，這一天后來成為羅馬尼亞的國慶日。
從對(duì)羅馬尼亞的歷史梳理可以看出，羅馬尼亞的民族構(gòu)成并不單一，其原始族群是達(dá)契亞人，被羅馬帝國征服后，融入了大量羅馬拉丁人，其文化和語言也逐漸被強(qiáng)勢(shì)的羅馬文化語言所征服同化，奠定了此后羅馬尼亞的文化底色。然而自中世紀(jì)以后，羅馬尼亞又被匈牙利、奧斯曼、沙俄等強(qiáng)權(quán)所占據(jù)，不可避免受到匈牙利人、日耳曼人、土耳其人和斯拉夫人等影響。為了完成國土統(tǒng)一和獨(dú)立，羅馬尼亞人必須在外敵環(huán)伺，民族林立的環(huán)境下，維持自身的民族獨(dú)立性，在西歐啟蒙思想的指導(dǎo)下，羅馬尼亞人才論證并確立了自己作為羅馬拉丁人的身份。因此，羅馬尼亞人是羅馬人后裔的這種說法，并非一種種族概念，而是一種文化概念，甚至是一種政治需要。PS：推薦一個(gè)優(yōu)秀的歷史類公眾號(hào)，喜歡的朋友可以加關(guān)注哦！
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