人與人之間最大的差距，不在于貧富，而在于認(rèn)知。

認(rèn)知低的富二代，基本都會(huì)敗光身家；認(rèn)知高的普通人，大概率可以找到出路。

提高悟性、認(rèn)知的6種方式，這是拉開人與人之間差距的關(guān)鍵所在。

01

透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

我們所接觸到的一切人與事兒，其實(shí)都是“虛假”的?？吹降?，是假象；聽到的，也都是虛構(gòu)的謊言。

萬事萬物，都披上了一層外衣。這個(gè)時(shí)候，人與人之間比拼的，就是誰的腦子比較清醒，誰的眼睛比較敏銳，誰懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

要想練就透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光，首先需要學(xué)識(shí)，其次需要經(jīng)歷。唯有“知行合一”，我們才能搞清楚一切問題的真相。

可悲的是，不少人都活成了膚淺的模樣。既沒有學(xué)識(shí)，也沒有經(jīng)歷，更不懂得知行合一，也就糊里糊涂一輩子了。

02

上帝視角看問題。

看問題的角度不同，所得出的答案就不一樣。站在山腳看風(fēng)景，啥都看不到；站在山頂看風(fēng)景，將一覽眾山小。

站在山頂看風(fēng)景，就是所謂的“上帝視角”。真正牛逼的人，就像是開了天眼一樣，一眼就能看透各種事件的關(guān)聯(lián)、背后的真相。

對(duì)于上帝視角，我們可以這樣理解：放空固有的思緒，拋棄慣性的思維，重新站在新的高度去看待問題，以理性的思考，得出貼近現(xiàn)實(shí)的答案。

普通人，恰恰缺乏這種本事，完全陷入到老舊、慣性的思維循環(huán)當(dāng)中，跳脫不出來，也就被一葉障目，從而導(dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)誤，愈發(fā)貧窮。

03

以人性為基礎(chǔ)，去觀察世界。

這個(gè)世界由人類構(gòu)成，注定“人性”是一切趨勢(shì)、發(fā)展的導(dǎo)向，以及一切問題、天災(zāi)人禍的根源。

比如說，這人是中層管理，對(duì)下屬大喊大罵，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)極度尊重。這種媚上欺下的行為，跟什么有關(guān)呢？就跟“欺軟怕硬”的人性有關(guān)。

比如說，乞丐不會(huì)嫉妒百萬富翁，卻只會(huì)嫉妒比他收入更高的乞丐。這種見不得同階層的人過得好的行為，跟什么有關(guān)呢？就跟“底層互害”的人性有關(guān)。

人性，貫穿了人之言行舉止的始終。人之言行舉止，又在無時(shí)無刻影響著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？梢?，搞懂人性，很重要。

04

以利益為基礎(chǔ)，去分析人性。

既然搞懂人性很重要，那我們?cè)撊绾胃愣诵阅?？最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是以利益為基礎(chǔ)，去分析人性。

人生來就是“唯利是圖”的。在利益面前，不論是誰，都會(huì)露出真實(shí)的面目。沒有任何人可以抵抗利益的誘惑。

為什么劉邦、朱元璋要大殺功臣？不是因?yàn)楣Τ甲鲥e(cuò)了什么，也不是因?yàn)楣Τ紦屏硕嗌馘X，單純是因?yàn)楣Τ技瘓F(tuán)威脅到劉家、朱家的基業(yè)罷了。

這就是你死我活的利益爭(zhēng)斗。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，沒有人會(huì)做不符合自己利益的事兒。

05

建立理性邏輯，摒棄感性思維。

在短視頻的年代，我發(fā)現(xiàn)，很多人都缺乏理性思維，而偏向于感性思維。理性，就是以現(xiàn)實(shí)、邏輯去思考問題；感性，就是情緒化。

在一條短視頻里邊，說點(diǎn)挑動(dòng)人情緒的雞湯語錄，再配一首或喜或悲的背景音樂，90%以上的人就會(huì)產(chǎn)生情緒，失去原本的理性，被短視頻的內(nèi)容帶偏。

一般來說，容易被短視頻內(nèi)容帶偏的人，基本都是賺不到錢的窮人。真正的精英，有他們自己的一套，哪怕打死他們，也不會(huì)改變。

要想改變命運(yùn)，首先就需要建立理性的邏輯思維。就事論事，根據(jù)現(xiàn)實(shí)去思考。切勿情緒化，切勿人云亦云，切勿成為被人戲耍的馬戲團(tuán)猴子。

06

集百家之所長(zhǎng)，不再坐井觀天。

大部分人都認(rèn)為，閱讀是學(xué)生的事兒，而不是成年人的事兒。以至于，人們大學(xué)畢業(yè)后，就不再閱讀了，一年到頭都沒有翻過一頁(yè)書。

我認(rèn)為，這是不妥的。閱讀，不僅是學(xué)生的事兒，也是成年人的事兒。特別是迷茫的打工人，更需要博覽群書，去找尋問題的答案。

博覽群書最大的好處，就在于集百家之所長(zhǎng)，不再眼光狹隘，也不再坐井觀天。要知道，這個(gè)世界，不只有一種答案，背后還有無數(shù)塵封的真相。

就拿“國(guó)學(xué)”來說，既要讀點(diǎn)儒家，也要讀點(diǎn)道家，還有讀點(diǎn)佛家，以及讀點(diǎn)古代歷史。如此融會(huì)貫通，也就明白各流派的適用之處了。

研究其他問題也是如此。既要讀點(diǎn)哲學(xué)，也要讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要讀點(diǎn)心理學(xué)，以及讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)。到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無數(shù)問題都是“相通”的。

如此而已。

文/舒山有鹿