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“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。” 長期以來，《道德經(jīng)》里的這句話，被大家追捧。 大家都認為，人要像水一樣活著，自由奔騰，善良，又沒有煩惱。 也有人認為，做人要有水的品性，德高望重，謙卑而不卑微。 其實，《道德經(jīng)》中還有另一句很出名的話：“無為而治?！?/span> 老子解釋說：“無，名萬物之始也。” 所有美好的事物，都是從“無”開始的，我們都可以享受到從無到有的過程。 水一開始是無所能，最終是無所不能。 人到了一定的年紀，經(jīng)歷了大量的事情，感受了人生的悲歡、起落之后，再去理解“水的無為、有為”，就活得通透了。
01 水無溫，隨溫而為。
人到低谷的時候，就是在走向冰點；人往高處走，就是奔赴沸點。 很多人都害怕低谷，而勇敢的人，卻不怕，他們會越發(fā)堅強。所有的痛苦和磨難，都是來考驗自己的東西。熬過去，就好了。 也有人，總是喜歡站在高處，卻一次次被人擠下去，很是痛苦。而聰明的人，不會總是在高處，而是享受登高的過程。 戰(zhàn)國的孫臏，被同學龐涓陷害，導致被割掉了膝蓋骨，住進了豬欄。 孫臏咬牙堅持，靠裝瘋賣傻，躲過了龐涓的進一步陷害，然后找機會，逃到齊國。 孫臏被齊王重用之后，指揮了“圍魏救趙”等戰(zhàn)場，終于成為了一代軍師。 功成名就之后，他就隱退了，余生都默默無聞。 人這一生，不管遭遇了什么，都是可以改變的。隨著不同的人生溫度，去做不同的事情，總是越挫越勇；又能見好就收。 02 水無性，隨性而為。 莊子講了一個故事：圣人孔子到呂梁，看到一個人從瀑布上跳下來，然后到了瀑布地下的深潭。 孔子很擔心，到水的下游，尋找這個跳水的人。 結果，這個人很順溜地劃水，上岸了。他說：“吾生于陵而安于陵，故也；長于水而安于水，性也；不知吾所以然而然， 命也?！?/span> 是啊，一個人隨瀑布到水底，又隨著水浮上來，沒有一點危險。 相對來說，那些非要和水對抗的人，就困難多了。 他們修建很高的堤壩，阻擋水的去路。但是水會漫過去，甚至沖毀堤壩。 有人把水存起來。過了一段時間，水就發(fā)臭，不得不倒掉。 有人用刀砍斷水流，但是水流只是起了幾朵浪花，并沒有斷流。 水是溫柔的，看起來沒有個性。但是你違背了水的運動規(guī)律，水就會咆哮。 唯有順水而行，諸事可成。這就是我們說的“道法自然”的一種意思吧。
03 水無時，隨時而為。 看過潮汐的人，都會感慨到，水是如此壯觀。 潮汐，是由月球與太陽的周期運動而引發(fā)的海水漲落。 什么時候有潮汐，不是水決定的，而是太陽和月亮決定的。 水長期不動，其實是“暗流涌動”，只是時機沒有到，就沒有浮現(xiàn)而已。 事實上，春夏秋冬，水也有巨大變化的。春天來了，山河漲水；夏天來了，山河滿水；秋天到了，水回落；冬天的水，是瘦瘦的。 人呢？其實也要跟著時間去行動。
時間是改變命運的重要因素。有作為的人，都懂得，在什么年齡，做什么事情，不要等老了，才發(fā)現(xiàn)錯過了時間節(jié)點。比方說，二十多歲談對象，三十而立。若是四十歲還單身，這愛情就要變味了。 04 水無形，隨形而為。 水是無形的，繞著山溝往前走。也可以說，水和山溝的形狀一樣。 水，在杯子里，是一杯水；在水桶里，是一桶水。 一杯水，又可以是多樣化的。一杯糖水，一杯酒水，一杯冰水等。 不同形狀的水，往往是不同形狀的商品。 看我們的冷柜里，夏天有各種瓶裝水。這樣，水就有了價格。 當人們把水和糧食混雜，就可以做成酒。可以是一杯酒，價值連城。 人如水，也可以有不同的形態(tài)。那就體現(xiàn)了人的不同價值。在職場上，上司和下屬，是不同的收入，也是不同的位置，這就是形態(tài)改變的結果。
05 水無色，隨色而為。
水里丟入了色素，染料，那就變色了。 不同顏色的水，也會產(chǎn)生不同的價值，帶來不同的后果。 驚奇的是，一塊布，被染色之后，水蒸發(fā)了，但是顏色卻留下來了。水，到底是“抽身而退”，用特別的方法，回歸了本色。 社會是一個大染缸，人走出校門，就到了染缸里。 善良的人，總是保持本色，就算在烏合之眾的地方，也會主持正義。 善良的人，閱人無數(shù)，終究會回到善良的圈子里。 06 水無聲，卻在不同的地方，發(fā)出不同的聲音；水無骨，卻因為水壓，力大無窮；水無求，卻在人們的需求中，改變命運...... 上善若水，說到底就是指引人的言行舉止，不要違背自然規(guī)律，而是要借用自然規(guī)律。 人在天地之間，本是光溜溜地來，又是赤條條地走，真的不必貪求什么，求來的，也是要還回去的。 做人，如水一般，無為成道。 作者：布衣粗食。 關注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網(wǎng)絡。 |
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