人生早年，要讀孔子，積極入世打拼一番，不至于蹉跎了青春時光。

人生中晚年，要讀莊子，以淡然、平靜、瀟灑的姿態(tài)過日子，不再糾結困惑。

特別是現(xiàn)代人，性情太急躁了，所面臨的生活節(jié)奏太快了，內心的欲望太膨脹了。如此下去，而不進行調節(jié)，哪怕吃得飽，穿得暖，也會一直痛苦。 

讀懂了莊子這6句話，或許，人也就清醒過來了。

01

《逍遙游》：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！?br>

哪怕別人都贊美他，他也沒有任何的觸動；哪怕別人都非議他，他也沒有任何的沮喪。知道自己該做什么，不該做什么，搞清楚榮辱的界限，這才是真正的圣人心境。

說得直白一點，人要有自己的原則和底線，不應該受到其他人的影響。

別人說什么，做什么，那是別人的事兒，我們改變不了，也沒必要去改變。自己要做什么，過什么樣的生活，這是自己的選擇，適合自己就好，沒必要在乎別人的看法。

02

《逍遙游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?br>

人如果可以遵循自然的本性，把握自然的規(guī)律，遨游于無窮的境域，那他還需要憑借什么呢？所以說，有智慧的人，都順應客觀，而又淡泊名利，擺脫束縛。

這蕓蕓眾生，只是人世間的過客，并不是人世間的主宰，終究需要順應自然的規(guī)律去做人。至于說外物衍生出來的名利、地位、權勢，其實都是導致“惡”的根源。

對于名利、地位、權勢，差不多就行了，沒必要把它們放在人生的第一位。要知道，百年之后，誰都帶不走這一切，只有自然的規(guī)律陪伴我們到永恒。

03

《莊子·齊物論》：“與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”

人們與外物相爭，就像是兩把刀刃碰撞，磨損極快。生活的節(jié)奏快如車馬，卻停不下來。他們一生都在奔波忙碌，勞累到了極致，卻不知道自己真正的追求，究竟是什么，豈不是悲哀嗎？

莊子在兩千多年前，就把人類社會不幸的內核，給看透了。古人奔波忙碌一輩子，現(xiàn)代人也是奔波忙碌一輩子，沒有人是幸福的，都是疲累、勞心、白活一場的。

生活的節(jié)奏太快，難道我們就要成為被拖著走的牛馬嗎？肯定不是這樣的。該停下來，還是要停下來，好好想想自己的追求，究竟是什么。

04

《莊子·人間世》：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！?/span>

人們都知道看得見、有用的東西的用處，卻不知道看不見、無用的東西的用處。你所認為的有用，未必真的有用。你所認為的沒用，未必真的沒用。

這就是道家推崇的“注重無用的事物”。比如說，對于看不見的快樂，跟看得見的地位，究竟是選擇快樂呢，還是選擇地位呢？

絕大多數(shù)人都認為，快樂沒用，而地位最重要。殊不知，地位是無止境的，錢財是賺不完的，而快樂是有限的。失去了快樂，哪怕成為王侯將相，也不見得就人生無憾。

05

《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！?/span>

野鴨的腿雖然短，可如果強行續(xù)長，就會導致憂患；鶴的腿雖然長，可如果強行截斷，就會引發(fā)悲哀。自然的一切，才是最好的。人為強求的一切，都是有害的。

強求，真的就能讓人得償所愿嗎？不見得。要是強求有用，那全世界都是富人了，怎么可能還有窮人和乞丐呢？

你我皆是凡人，而不是上帝，不可能改變一切，也不可能強求一切。有些時候，隨心隨緣過日子就行了。當下所擁有的一切，也許就是老天爺最好的安排了。

06

《莊子·天地》：“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮?！?/span>

人生在世，不該因為長壽而異常興奮，不該因為夭折而異常悲傷，不該因為通達而過分榮幸，也不該因為貧窮而深感恥辱。

長壽或者夭折，這不是我們能夠決定的。該長壽的人，哪怕面臨絕境，也能活下來。不該長壽的人，哪怕養(yǎng)生保命，也遭遇無常。

至于富貴和貧窮，更是如此。小財靠勤，中財靠德，大財靠命。只要我們盡好自己的本分，賺取了養(yǎng)家糊口的小財，就足夠了。至于能不能賺取中財、大財，不妨盡人事，而聽天意。

人世間有三件事——自己的事兒，他人的事兒，老天的事兒。盡好自己的本分，尊重他人的選擇，順從老天的安排。如此，恰好。

文/舒山有鹿