地球是一顆有生命存在的星球，在地球上生活著各種各樣的生物，有海洋生物、有陸地生物、有兩棲生物和微生物等等，人類就是由陸地生物猿類進(jìn)化而來的，在200多萬年前，猿類生物生活在地球上，當(dāng)時(shí)地球上還生活著各種其它生物，猿類生物為了能夠長久的發(fā)展下去，于是它們選擇了群居生活，群居生活不僅僅能夠促進(jìn)彼此之間相互交流的機(jī)會，還能夠有效的抵抗外來侵略者，科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，頻繁的交流能夠使猿類的大腦變得越來越聰明，由于猿類生物長期在一起交流，所以猿類最終成功進(jìn)化為人類，人類從誕生以后就開始不斷的研究和探索世界的奧秘，目前人類已經(jīng)能夠走出地球探索宇宙，這說明人類科技發(fā)展的速度很快。

在人類探索宇宙的過程中，科學(xué)家們曾經(jīng)提出過大量的假說，其中的一些可以是說令人覺得匪夷所思，例如有一種假說認(rèn)為，宇宙中可能漂浮著大量自我意識，由于該假說由奧地利物理學(xué)家路德維希.波爾茲曼提出，因此這種可能存在的自我意識，被稱為是“玻爾茲曼大腦”，從統(tǒng)計(jì)力學(xué)角度，我們的宇宙是一個巨大的處于熱平衡態(tài)的系統(tǒng)，但在平衡的漲落中會出現(xiàn)熵減的局部區(qū)域，簡單來說就是，玻爾茲曼大腦是指在宇宙中的隨機(jī)漲落中，有可能產(chǎn)生一個具有自我意識的大腦結(jié)構(gòu)，這種大腦的產(chǎn)生是極其偶然的，就像在混亂的熱漲落中突然出現(xiàn)的有序結(jié)構(gòu)，想要理解這個結(jié)構(gòu)我們需要知道什么是熵？

愛因斯坦曾經(jīng)說過，熵增定律是第一定律。薛定諤也曾經(jīng)說過，生命誕生的意義就是為了逆轉(zhuǎn)熵增，但可怕的就是熵增不可逆轉(zhuǎn)，生命會出現(xiàn)死亡，我們?nèi)祟愖陨硪矔ㄟ^化學(xué)反應(yīng)散發(fā)熱量，回歸宇宙。簡單來說就是說在一個封閉的系統(tǒng)內(nèi)的總能量保持不變。能量這個東西不會憑空消失，只是會從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式。就比如說火力發(fā)電的過程，從燃料能、化學(xué)能到蒸汽熱能，再到機(jī)械能最后轉(zhuǎn)為電能。當(dāng)時(shí)能量的轉(zhuǎn)化無法做到百分之百，也就是說有很大一部分能量在轉(zhuǎn)換的過程中就被消耗掉了，而這部分被消耗掉的無法重復(fù)利用。我們可以把熵簡單理解為是混亂程度或者是無用能力。有人說熵增定律就是宇宙的終極演化規(guī)律，也有人說熵增定律是這個世界中最可怕的真相。

熵增定理指的是在一個孤立的系統(tǒng)里，如果沒有外部力，其混亂程度會不斷增大。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，遵循熵增定律的現(xiàn)象隨處可見，比如說不打掃的房間會變得越來越亂，手機(jī)只會越用越卡，從理論上來說，宇宙萬物都在遵循熵增定律，也就是說，隨著時(shí)間的推移，宇宙的熵也會變得越來越高，這個定律告訴我們宇宙并不是永恒的，事物最終的結(jié)局將會走向死亡，既然宇宙中的熵總是增加的，那么過去宇宙的熵必然要比現(xiàn)在低，如果我們將時(shí)間一直回溯的話，宇宙的起點(diǎn)必然有一個極為有序、熵極低的狀態(tài)，但是為什么宇宙會以如此低熵的狀態(tài)開始呢？對于這個問題，玻爾茲曼給出的觀點(diǎn)是，熵增定律是具有統(tǒng)計(jì)性的。實(shí)際情況應(yīng)該是，在所有可能的狀態(tài)之中，高熵態(tài)出現(xiàn)的概率非常高。

而低熵態(tài)出現(xiàn)的概率非常低，就是因?yàn)檫@樣，假如有一個系統(tǒng)處于低熵態(tài)，那么隨著時(shí)間的推移，它的熵幾乎必然會趨向于高熵態(tài)，玻爾茲曼認(rèn)為，盡管低熵態(tài)出現(xiàn)的概率極低，但這并不代表它就一定不會發(fā)生，在宇宙演化過程中，雖然絕大部分時(shí)間它會處于高熵態(tài)，但是在無限的時(shí)間尺度上，熵的隨機(jī)漲落也可能會導(dǎo)致低熵態(tài)的出現(xiàn)。所以一個推測就是，我們現(xiàn)在所觀測到的低熵宇宙狀態(tài)，可能只是一次極小概率的事件，而我們當(dāng)前正處于這次漲落的熵增階段，即從低熵態(tài)逐漸回歸到高熵態(tài)。雖然這種推測看上去很合理，但是從概率上來說，整個宇宙出現(xiàn)這種情況的概率是零，我們所觀測到的一小部分區(qū)域可能是這樣的，但是其它宇宙部分依然處于高熵態(tài)。

有科學(xué)家猜測，由于自我意識其實(shí)就是一種低熵體，因此我們需要一個完整的世界經(jīng)歷漲落，只需要一個具有自我意識的大腦就可以了，這就是所謂的玻爾茲曼大腦。不過自我意識是不是真的存在？目前科學(xué)家也在積極的研究當(dāng)中，自我意識和中樞神經(jīng)一樣，并不是天生就有的，動物和人類的自我意識有一個從無到有，由低級向高級發(fā)展的過程，同時(shí)自我意識又是一種知覺，即自我覺知，知覺具有整體性特性，是一個集合，它在大腦皮層廣泛區(qū)域的信息表征存在著匯集、整合的趨勢，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在人類腦的進(jìn)化史上，越是原始的功能，越是對應(yīng)于腦的古老組織部分，本我沖動，涉及原始的本能、欲望、情緒等，應(yīng)該是產(chǎn)生于古生腦干組織及邊緣系統(tǒng)。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，本能、欲望的產(chǎn)生和下丘腦相關(guān)，現(xiàn)代情緒理論大多重視丘腦的作用，有科學(xué)家認(rèn)為，感覺信號的傳遞過程，本我沖動也是經(jīng)丘腦傳到皮層的，本我沖動信號一部分經(jīng)過中央丘腦非特異性投射到皮層，形成了意識狀態(tài)。那么人類有自我意識嗎？有一些科學(xué)家認(rèn)為，人類并沒有自我意識，自我意識實(shí)際上就是一種幻覺，它們認(rèn)為人類的自我意識并不是真實(shí)存在的，而是一種由大腦創(chuàng)造出來的虛構(gòu)的自我中心，它的存在是為了滿足人類對自己的認(rèn)知和評估的需求，以及為了適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系的需要，支持這個觀點(diǎn)的主要論據(jù)之一是神經(jīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)科學(xué)研究表明，人類的自我意識是由大腦中的多個區(qū)域共同工作所產(chǎn)生的結(jié)果。

它們之間的協(xié)同作用產(chǎn)生了我們對自己的意識和認(rèn)知，然而這種意識和認(rèn)知并沒有實(shí)際存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，它只是一種由大腦內(nèi)部產(chǎn)生的電化學(xué)信息所組成的虛擬世界，這一點(diǎn)就有些類似于缸中之腦，美國科學(xué)哲學(xué)家希拉里.普特南（Hilary Putnam），在1981年提出了一個名為“缸中之腦”的假想，什么是“缸中之腦”呢？希拉里.普特南指出，如果將一個大腦泡在一個充滿了某種營養(yǎng)液的缸子里，并通過強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)與其交換各種感官信息，那么這個大腦就會認(rèn)為自己是生活在一個真實(shí)的世界里。例如我們的手機(jī)拍照，手機(jī)上顯示的圖片其實(shí)是由一堆數(shù)據(jù)生成的，而這些數(shù)據(jù)的本質(zhì)是程序?qū)φ鎸?shí)景物的描述，從這個角度來講，我們可以認(rèn)為手機(jī)拍下的照片并不是真實(shí)的，它只是真實(shí)景物的一種具有描述性質(zhì)的數(shù)據(jù)。

假如我們給手機(jī)的成像部件輸入一模一樣的數(shù)據(jù)，那么就算沒有對真實(shí)景物進(jìn)行拍照，手機(jī)也會顯示出同樣的照片。同樣的道理，當(dāng)我們認(rèn)為看到了某個事物時(shí)，其實(shí)是我們的大腦對感光系統(tǒng)發(fā)來的“數(shù)據(jù)”進(jìn)行處理后所生成的圖像，而假如有人切斷了大腦與感光系統(tǒng)的聯(lián)系，然后利用計(jì)算機(jī)偽造一個感光系統(tǒng)向大腦輸入同樣的“數(shù)據(jù)”，那么大腦也還是會認(rèn)為自己看到了真實(shí)的事物。也或者說這個世界我們所看到的，其實(shí)是大腦想要我們看到的，真相到底是什么樣子的？我們根本不知道，如果說所謂的真實(shí)世界其實(shí)是虛擬的，那么人類就沒有自我意識，因?yàn)橐磺卸际翘摷俚模拖裎覀兺嬗螒?，在游戲里面，所有的場景和人物都是設(shè)定好的，它本身就是一個虛擬的世界。只不過現(xiàn)在我們還無法證明這個理論是對的。

不過也有一些科學(xué)家認(rèn)為，人類是有自我意識的，在人類的歷史長河中，不同的文化、宗教和哲學(xué)都對自我意識的本質(zhì)有著不同的解釋和理解，而這些解釋和理解之間存在著巨大的差異和矛盾。這也反映了自我意識本身的模糊性和主觀性，以及它所受到的文化、社會和歷史條件的影響。心理學(xué)和精神病學(xué)的研究也提供了支持這個觀點(diǎn)的證據(jù)。比如，某些精神障礙和藥物可以影響人類的自我意識和認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生各種不同的心理和行為表現(xiàn)。這也說明了自我意識的虛構(gòu)性和易受干擾的特點(diǎn)。自我意識對于人類來說非常重要，在個人成長方面，自我意識能夠讓人認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，人類依靠自我意識進(jìn)行自我提升，自我意識幫助我們設(shè)定目標(biāo)，當(dāng)人類明確了自己的興趣和能力以后，可以朝著確定的目標(biāo)前進(jìn)。

在社會層面，自我意識推動了文化的進(jìn)步，比如說科學(xué)家們因?yàn)樽晕乙庾R而堅(jiān)持探索真理，哥白尼就是在對自我認(rèn)知的堅(jiān)持下提出了日心說，并且自我意識促進(jìn)了人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，因?yàn)槿藗兡軌蛞庾R到自己和他人的差異，從而理解和尊重別人。經(jīng)過科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，人類的自我意識會隨著年齡的增加而增加，在兒童時(shí)期，自我意識初步形成。幼兒開始區(qū)分自己和他人，例如會說“這是我的玩具”，但這時(shí)的自我意識主要基于外在的身體特征和物質(zhì)擁有。青少年時(shí)期，自我意識迅速發(fā)展并出現(xiàn)分化。青少年會思考自己的內(nèi)心世界，產(chǎn)生理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的沖突。成年后，自我意識相對穩(wěn)定，但也會隨著經(jīng)歷而改變。比如經(jīng)歷職業(yè)挫折后，人們可能會重新審視自己的能力和職業(yè)選擇，調(diào)整自我認(rèn)知。

總之我們的人生，就是在不斷自我認(rèn)知的過程，如果按照這個說法來看的話，那么人類是有自我意識的，我們思考后所做出的行為，就是自我意識的結(jié)果，目前科學(xué)家們也在積極的研究和探索自我意識的奧秘，如果說人類真的能夠解開這個奧秘，或許人類就能夠解開宇宙誕生的奧秘，在宇宙中隱藏著很多人類不知道的奧秘，宇宙浩瀚而神秘，宇宙的運(yùn)行是不是也和自我意識有關(guān)系？目前科學(xué)家也在積極的研究當(dāng)中，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道宇宙在不斷的膨脹當(dāng)中，雖然宇宙中的熵在不斷的增加，但是如果宇宙一直膨脹下去，那么熵值就不會變得無限大，如果說我們的宇宙有一天停止了膨脹，那么宇宙中的熵就會變得越來越大，最終我們的宇宙也會走向死亡。關(guān)于宇宙最終的結(jié)局到底是什么樣子的？目前科學(xué)家也在研究當(dāng)中。

小編認(rèn)為，人類的科技在不斷的發(fā)展，人類對宇宙的了解也越來越多，而且人類的物理學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域都在不斷的發(fā)展和完善，為解釋宇宙現(xiàn)象提供了有利的幫助，只要人類能夠堅(jiān)持不懈的努力下去，未來隨著人類科技的進(jìn)一步發(fā)展，人類一定能夠解開宇宙中更多的奧秘，在探索宇宙的過程中，我們可能會遇到很多不同的挑戰(zhàn)，比如說距離的限制，宇宙中天體之間的距離都非常遙遠(yuǎn)，想要探索更多的宇宙奧秘，還需要人類繼續(xù)努力才行，小編希望人類能夠早日實(shí)現(xiàn)自己的夢想，能夠早日解開宇宙的奧秘，對此，大家有什么想說的嗎？