與雪芹對(duì)話    成一家之言

——在劉莉莉《一得集》出版座談會(huì)上的發(fā)言

夏明亮

劉莉莉老師這部紅學(xué)論著的問世，具有特別的意義。這個(gè)特別的意義，就是說，我們可以跳出絳縣，甚至跳出山西，來定位這本書。像這種在全國(guó)紅學(xué)界自成一家之言，得到中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)充分認(rèn)可和高度贊賞的論著，放之全國(guó)，也是少而又少的。這是我對(duì)這部論著定位的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。

對(duì)于紅學(xué)來說，我是一個(gè)門外漢，所以無力表達(dá)更多的紅學(xué)見解；我只能從一個(gè)傳記作者的角度，或者從人才學(xué)的角度，談一談劉莉莉老師《一得集》這部紅學(xué)著作的文化史意義，兼及一位一流學(xué)者的素養(yǎng)問題。

大家都知道，讀紅樓的人不少，但讀出名堂的人少之又少。《紅樓夢(mèng)》雖然家喻戶曉，但紅學(xué)家卻代表著一種認(rèn)知高度、審美高度和學(xué)術(shù)高度。所以說，紅樓夢(mèng)很大眾，紅學(xué)卻很小眾。在紅學(xué)中想要出成果，難度之大，確實(shí)是我們難以想象的。

大約在三四年前，我看過劉莉莉老師的一些紅學(xué)論文，后來又聆聽了劉莉莉老師的幾次紅學(xué)講座，深為劉老師所特具的才、學(xué)、識(shí)所折服。當(dāng)時(shí)就欣喜地感到，我們絳縣出了一個(gè)不世出的人才。我記得在縣政協(xié)一次全體委員培訓(xùn)會(huì)議上，我由衷地感嘆說：“劉莉莉委員以一己之力，將我們絳縣的縣域文化提升了一個(gè)檔次。”現(xiàn)在，我讀了《一得集》之后，感覺當(dāng)時(shí)的說法還是保守了一些，應(yīng)該說：“劉莉莉具備一流學(xué)者的才學(xué)識(shí)，在紅學(xué)界發(fā)出了自己的獨(dú)特的聲音?！彼?，我在朋友圈中由衷地稱贊說：“《一得集》在紅學(xué)界成一家之言，可喜可賀！”

下面談?wù)勯喿x《一得集》過程中的一些感想。

一、劉莉莉老師的紅學(xué)研究走的是文本研究的“正途”。

正如孫偉科先生在序文中所說，劉莉莉的紅學(xué)研究是以《紅樓夢(mèng)》文本為對(duì)象，以文學(xué)立場(chǎng)研究其思想成就和藝術(shù)價(jià)值，把人物看成文學(xué)形象，把曹雪芹看成文學(xué)家，把對(duì)《紅樓夢(mèng)》的欣賞看作是對(duì)小說語言、情節(jié)結(jié)構(gòu)、題材意義的把握、揣摩、比較和分析等等。我們知道，在近二百年的紅學(xué)發(fā)展歷史中，索隱派、考證派、探佚派等多種流派大行其道，雖然也有他們各自的學(xué)術(shù)價(jià)值，但這種現(xiàn)象給人的錯(cuò)覺是，好像不是《紅樓夢(mèng)》本身多么偉大，二是其背后的歷史之謎才更有研究?jī)r(jià)值，這就將人們讀紅的方向帶偏了，將小說引到了文本之外，好像《紅樓夢(mèng)》背后的故事才是研究的對(duì)象。在這種紛亂蕪雜的紅學(xué)研究背景下，劉莉莉從《紅樓夢(mèng)》本身的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究，成為其中的一股清流，就顯得更加難能可貴。

二、學(xué)術(shù)研究的敏銳性。

劉莉莉的學(xué)術(shù)選題顯示了其獨(dú)特的學(xué)術(shù)眼光。比如，首篇《從“西昆體”“長(zhǎng)吉體”》，突破了對(duì)人物性格固化的窠臼，從賈寶玉不同年齡段的不同詩歌風(fēng)格，動(dòng)態(tài)地塑造他對(duì)人、對(duì)外物、對(duì)茫茫塵世的感觸步步加深，以至他的詩詞隨著日趨成熟的思想由循序漸進(jìn)到發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，顯示了選題的獨(dú)特視角；《緣聚緣散二丫頭》從一般學(xué)者忽略的不起眼的小人物入題，從“這一段九曲婉轉(zhuǎn)風(fēng)光旖旎的文字”里，讀出了作者曹雪芹的“筆下眼，眼中緣，緣中情，情中語，語中悟”；《<紅樓夢(mèng)>中的商人百態(tài)》，從讀者從“風(fēng)花雪月、你儂我儂的風(fēng)月世界”走出來，感受那個(gè)“擁有柴米油鹽、充滿酸甜苦辣的真實(shí)世界”，使大觀園、寧榮府與更廣大的人際世界銜接成一個(gè)整體。所以，有評(píng)論家說，劉莉莉的紅學(xué)論文，“無論哪一篇，都別出心裁，不落窠臼?！薄八朴诎l(fā)現(xiàn)題目就有些招人嫉妒了”。

三、學(xué)術(shù)研究的挑戰(zhàn)性。

劉莉莉的選題不僅僅是別出心裁，不落窠臼，在一些紅學(xué)大家早有定論的題目上，她也敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，顯示出極大的學(xué)術(shù)勇氣。如，曹雪芹對(duì)女性的認(rèn)識(shí)歷代大家都有過連篇累牘的海量的論文，但劉莉莉的《論“魚眼睛”兼曹雪芹思想源流微探》，將曹雪芹的“女兒論”與李贄的“婦女平登錄”進(jìn)行比較分析，顯示了寬廣的學(xué)術(shù)視野，而且敢于探索曹雪芹博大深邃的心理世界，“上至老莊，次至阮籍，再至李贄，都是曹雪芹的隔世知音?！庇秩?，寫秦可卿的那篇《情？淫？——話可卿》。大家知道，秦可卿是紅學(xué)中的一個(gè)特別的重要角色，很多紅學(xué)大家都寫過這方面的論文，劉心武甚至提出了“秦學(xué)”。劉莉莉這篇論文立體地、多維度地剖析了秦可卿這個(gè)人物形象，以及曹雪芹塑造秦可卿的超人之處：“夢(mèng)中可卿”與“俗世可卿”彼此映襯，遙相呼應(yīng)，幻中有真，真中是幻，“在兩個(gè)可卿的交接之間，完成了真與幻、情與淫的思想碰撞，形成了從淫欲至怡情的境界升華?！笨芍^自成一家之言。

四、學(xué)術(shù)研究的哲理性。

文學(xué)評(píng)論從人物形象、語言個(gè)性、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的分析和解剖，可以看出一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)功力，但僅僅停留在這個(gè)層面，就技巧論技巧，就文學(xué)說文學(xué)，學(xué)術(shù)的高度就會(huì)有很大的局限性。有人說，從形而下升華到形而上，這標(biāo)識(shí)著一流學(xué)者的學(xué)術(shù)高度，確乎如此。在《一得集》的多篇論文中，我們都可以看到哲理火花的閃耀。如：“《紅樓夢(mèng)》中的'十五’具有重要的意義，包含著潮起潮落的此起彼伏，飽含著禍福消長(zhǎng)的人世變幻，也包含著作者對(duì)月圓月缺之間盛世輪回的深刻理解?！薄笆逶聢A，滿則必虧，周而復(fù)始，天道輪回?！薄胺彩路参锇l(fā)展到了極點(diǎn)，就會(huì)走下坡路，終致自己的反面。以此類推，循環(huán)往復(fù)，組成了世間的人事紛擾世事輪回?！边@樣充滿思辨和哲理的文字，像串聯(lián)起來的熠熠發(fā)光的珍珠，在全書中隨處可見。從形而下升華到形而上，這標(biāo)識(shí)著一流學(xué)者的學(xué)術(shù)高度。

五、學(xué)術(shù)研究的語言高度。

劉莉莉的文字既有學(xué)術(shù)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，也有文學(xué)語言的靈動(dòng)?？芍^顧盼生情、搖曳多姿。比如：“只是曹雪芹靈心慧悟，已經(jīng)超然物外，化身為一個(gè)巨人，站立在《紅樓夢(mèng)》之上，也站立在整個(gè)塵世之巔，俯瞰著人世，俯瞰著一個(gè)個(gè)螻蟻般的生命，只是這俯瞰中包含著絕世的悲憫。因?yàn)楸瘧?，所以清醒。”又如：“書里書外，都是人生，都是現(xiàn)實(shí)的壁壘，無論怎樣演繹，都是在興亡之間游走，只是眾生渾噩，不解其理?！薄斑@一問，問的是自己，問的是世人，問的也是朗朗乾坤，茫茫宇宙?！蔽也桓艺f劉莉莉的語言字字珠璣，但我可以說一說我的的感覺：她的文字像篩子篩過的谷粒，不摻雜砂石和秕谷，顆顆晶瑩飽滿。

唐朝史學(xué)家劉知幾提出的史學(xué)三長(zhǎng)“才、學(xué)、識(shí)”，可以通用于人文學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代學(xué)者季羨林也寫過一篇《才、學(xué)、識(shí)》，論證三者的辯證關(guān)系，表達(dá)得十分透徹：才學(xué)識(shí)三者，固宜析論，其實(shí)是一事。才大，則讀書更有悟性，識(shí)解愈能超越；學(xué)厚，則技藝熟，運(yùn)才能如班斧，視深廣，判識(shí)乃若丁刀；識(shí)高，則知止而不浪費(fèi)天才，知進(jìn)而不荒廢學(xué)殖。曰才大如海，曰學(xué)無涯涘，又曰識(shí)見淵深，俱能以海喻之，是亦三者原為一事之證也。易以今語，則三者之間無時(shí)不在互動(dòng)，而榮損進(jìn)退，又往往聯(lián)動(dòng)。吾未見真博學(xué)者無才識(shí)，亦未見真有識(shí)者無學(xué)問底子無表達(dá)才能，更未見天縱之才著名史冊(cè)者乃自不學(xué)無術(shù)有眼無珠之徒化成。

據(jù)此，我認(rèn)為，劉莉莉已經(jīng)具備了這三長(zhǎng)，因而也具備了一流學(xué)者的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

總之，能夠穿越時(shí)空，與曹雪芹這樣的文學(xué)巨人、文化巨人進(jìn)行對(duì)話的人，我是由衷欽佩的。所以在這里，我要向中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》致敬，也向我們自己的紅學(xué)家劉莉莉致敬！

謝謝大家！

       《一得集：落筆品〈紅樓〉》，作者劉莉莉，山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·北岳文藝出版社出版發(fā)行。該文集立足于《紅樓夢(mèng)》文本，從思想、人物、文化三個(gè)維度切入，探尋曹雪芹思想源流，闡釋《紅樓夢(mèng)》中人物的多樣性及其性格的復(fù)雜性，溯源《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性及獨(dú)特性，是一部深度解讀《紅樓夢(mèng)》的文集。

劉莉莉，常用筆名落筆升蝶，山西絳縣人。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事，山西省作協(xié)會(huì)員，《語文周報(bào)》“名著館”專欄作者?，F(xiàn)任山西省紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼執(zhí)行秘書長(zhǎng)，運(yùn)城市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。潛心研讀《紅樓夢(mèng)》二十余載，主要研究方向是基于紅樓夢(mèng)文本的闡釋及思想性的解讀。2016年開始正式撰寫《紅樓夢(mèng)》評(píng)論文章，其中有多篇評(píng)紅文章發(fā)表在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《微語紅樓》、《語文周報(bào)》、《紅樓》等處，總計(jì)四十余萬字。在2020年花山文藝出版社出版的高中生導(dǎo)讀教材《紅樓夢(mèng)全本導(dǎo)讀》一書擔(dān)任副主編、編審等職。2022年又參與編校《紅樓夢(mèng)全本導(dǎo)讀與檢測(cè)》，已經(jīng)由河南文藝出版社正式出版發(fā)行。