從布拉迪斯拉發(fā)出來，車行不多久就進(jìn)入了匈牙利地界。

這匈牙利和剛剛看過的布拉迪斯拉發(fā)一樣最早也是被凱爾特人占據(jù)，后來被羅馬帝國征服，那是公元一世紀(jì)羅馬皇帝克勞狄一世時期。這里就是羅馬帝國的山北高盧四個行省之一的潘諾亞行省，當(dāng)?shù)厝吮涣_馬人稱作高盧人。這一時期，高盧貴族甚至可以進(jìn)入羅馬元老院。

公元三、四世紀(jì)，從高加索和里海沿岸來了一批匈人，是游牧民族。這幫子人很厲害，他們打死守將，搶奪羅馬帝國地盤，從側(cè)面助推了羅馬帝國滅亡。有人說這批匈人是被漢武帝打跑的匈奴人，衛(wèi)青和霍去病消滅了匈奴主力，抓走了匈奴貴族，剩下的匈奴人就跑去了漠北。公元一世紀(jì)，東漢大將竇憲剿滅不肯歸漢的北匈奴，他們的余部被迫西遷，最后進(jìn)入匈牙利。這一條有點詭異，按說，這批北匈奴人應(yīng)該像后來的耶律大石那樣，跑到西域那些竇憲不去的地方就應(yīng)該下寨了。吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦那些地方都有肥美的水草，足夠他們生活的。他們完全沒有必要跑到高加索去。而且，耶律大石那么大的大將，他的西遼也沒挺過一百年。北匈奴那些殘兵憑什么能在高加索繁衍三百年？這一條沒有考古證據(jù)，算不得數(shù)。

匈人占據(jù)匈牙利大草原，就在那里每天摟草打兔子，還自立一個大匈帝國。歐洲人管這個帝國叫做 Empire of Attila the Hun，Attila是他們的頭子阿提拉。阿提拉死后，這批匈人沒興旺多少年就被抗匈聯(lián)軍打散，有考證的是其中一個分支逃到了保加利亞，在那里生存了下來，直到現(xiàn)在。

匈人退去之后，這里就成了一鍋粥，什么日耳曼人、斯拉夫人、波蘭人之流，還有我們所知不多的高加索阿瓦爾人，還好沒有北歐維京人海盜。他們你方唱罷我登場，各領(lǐng)風(fēng)騷若干年。直到公元八世紀(jì)，法蘭克加洛林王朝查理曼大帝才把這里徹底搞定，匈牙利成了法蘭克王國一部。查理曼大帝死后，法蘭克王國被拆分，東法蘭克不幸沉淪下去。北方那些斯拉夫人糾集起來攢了一個大摩拉維亞，想把匈牙利這里也給框進(jìn)去。沒成功，因為公元九世紀(jì)來了一批馬扎爾人。

這批馬扎爾人是烏拉爾山脈南坡住著的游牧民族，騎在馬上射箭是把好手。他們攻擊敵人先是詐敗逃跑，然后開弓射出回頭箭，殺死追來的敵軍。馬扎爾人馳騁歐洲大陸，向南打到伊比利亞半島，向北打到維京人地盤，向西打到巴黎。他們不向東，東面是大山，越過大山是大唐帝國，他們打不過。這些馬扎爾人以匈牙利喀爾巴阡盆地為營，四處劫掠，他不去占地盤，而是到處搶錢搶糧搶女人。

公元十世紀(jì)，奧托一世在東法蘭克建立神圣羅馬帝國。此時的馬扎爾人已經(jīng)吞并了斯洛伐克，還不知悔改地到處劫掠，一萬輕騎兵打到了巴伐利亞的奧格斯堡城下。奧托一世率領(lǐng)一萬重騎兵趕到城外，逼著馬扎爾人打陣地戰(zhàn)。馬扎爾人無組織無紀(jì)律的輕騎兵根本不是重騎兵的對手，最后被奧托一世殺得片甲不留，只放了一個人回去報信。自此，馬扎爾人不敢出擊了。他們在那個盆地定居下來，還學(xué)會了春播秋收。

此后，這伙馬扎爾人的頭領(lǐng)沃伊克收攏了其它幾個部落，在公元1000年成立了一個叫做國家的組織機(jī)構(gòu)。這個沃伊克請來了羅馬教宗西爾維斯特二世，說我跟著你念經(jīng)吧，就接受洗禮皈依了羅馬天主教。西爾維斯特二世給沃伊克加了個冕，讓他當(dāng)上了這個國家的首任國王，還說你這個國家就叫做匈牙利王國吧。西爾維斯特二世還給沃伊克賜了一個新的名字，叫做伊斯特萬（István）。

Hungary（匈牙利）是西方人給沃伊克的王國起的名字。其實人家原來是有名字的，而且現(xiàn)在的匈牙利語還用這個名字，叫做Magyarország，音譯就是馬扎爾斯坦。你看這名字，是不是很直接？它就是馬扎爾人的國家。在中國，元朝稱匈牙利為馬扎兒，明朝稱其翁給里亞，清朝稱其為寒牙里，直到清末才稱其為匈牙利。歐洲人的語言屬于印歐語系，匈牙利是歐洲非常特殊的非印歐語系，它是馬扎爾語，屬于烏拉爾語系，完全是東方浪漫聲調(diào)。西方人名字順序是名在前姓在后，和我們相反；而匈牙利人的名字順序和我們相同。

這是匈牙利的來歷，由東北方的游牧民族馬扎爾人建立的斯坦國，首任國王是伊斯特萬一世。自此，匈牙利成了歐洲抵御外敵的炮灰和替死鬼，他要抵御東方來的蒙古人（1241年，金帳汗國），還要抵御南方來的奧斯曼土耳其人（1526年，奧斯曼蘇丹蘇萊曼一世），自己頭破血流，國土還經(jīng)常被別人強(qiáng)占。十七世紀(jì)末，哈布斯堡王朝從奧斯曼手中收回匈牙利失地，開始統(tǒng)治匈牙利，神圣羅馬帝國吞并了匈牙利。前面說過，十九世紀(jì)中葉，匈牙利鬧獨立，結(jié)果是獨立出一個奧匈帝國。后面的事大家都知道了，一次大戰(zhàn)后匈牙利徹底獨立。

我坐在車上，一邊想著匈牙利過去那些事兒；一邊被車?yán)傺览氖锥疾歼_(dá)佩斯。

布達(dá)佩斯這塊兒最早是羅馬帝國時期北高盧的潘諾亞行省省會，叫做阿昆庫姆（Aquincum）。十三世紀(jì)被蒙古人劫掠后，到十五世紀(jì)才重建布達(dá)城，還成了文藝復(fù)興的一個文化中心。十七世紀(jì)，哈布斯堡王朝時期，收復(fù)歐布達(dá)和佩斯失地后，佩斯布達(dá)發(fā)展起來，成為國際化大都市。1873年，布達(dá)、歐布達(dá)和佩斯三塊地合并改稱布達(dá)佩斯，成為匈牙利首都。歐布達(dá)（Obuda）就是Old Buda，老布達(dá)。歐布達(dá)是這里最老的地方，自新石器時代就是有人居住的。古代羅馬人潘諾亞省會阿昆庫姆就是這里，馬扎爾人最初也把這里作為都城。十三世紀(jì)遭蒙古人劫掠之后，貝拉四世國王在它的南側(cè)重新建了一個布達(dá)城，所以那個破城就稱作老布達(dá)了。

你看，這布達(dá)佩斯也是像咱們的武漢那樣由三鎮(zhèn)組成。武漢的漢口和漢陽之間有漢水分隔，老布達(dá)和布達(dá)之間沒有山水阻隔。

布達(dá)最重要的景點是布達(dá)城堡山，這是重點。城堡山上肯定要有那個城堡，沒得說，這是布達(dá)佩斯皇宮。貝拉四世建立新布達(dá)城，就在這座山上建起了他的皇宮，大概是在1265年。這座老皇宮已在二戰(zhàn)中被搗毀，蹤跡全無，甚至不知它是在城堡山的南部還是北部。后來重建了一座簡易皇宮湊合事兒，并且改變了功用?，F(xiàn)在去看城堡實際上看到的是重建后的一大片建筑。

城堡山上這座上世紀(jì)五十年代的新樓是新巴洛克，他們管這個叫做“斯大林巴洛克”。現(xiàn)在是塞切尼國家圖書館（National Széchenyi Library）。塞切尼伯爵（Count Ferenc Széchényi）周游世界時沿途購買了好多匈牙利書刊，別質(zhì)疑我，他們這么說的，我也不知道匈牙利書刊當(dāng)年是不是真地行銷全球。1802年，塞切尼伯爵就在佩斯城開了一座公共圖書館，把這些圖書都捐獻(xiàn)給了國家。此后，匈牙利發(fā)起一場運動，給這座圖書館捐書，館藏圖書越來越多，成了國圖。1808年，匈牙利以此為基礎(chǔ)建立了國博。匈牙利國博和國圖時分時合，最后還是分了。1985年，國圖搬進(jìn)這座大樓。

樓下這組雕像是匈牙利歷史上最大的一次農(nóng)民起義紀(jì)念碑，發(fā)生在1514年的多沙起義。十五世紀(jì)最牛的匈牙利國王馬加什一世死后，繼任的是烏拉斯洛二世，就是在布拉格說的弗拉迪斯拉斯二世。這小子在匈牙利非?；栌梗馍⒘笋R加什賴以對抗奧斯曼土耳其的黑軍，放縱土耳其人侵略匈牙利。這時，教皇派來一特使，要組織匈牙利人反擊土耳其穆斯林，發(fā)起一場圣戰(zhàn)。他號召基督子民參加圣戰(zhàn)，每人戴上十字架。因為參軍的絕大部分是農(nóng)民，就叫做農(nóng)民十字軍，領(lǐng)頭的叫多沙（George Dozsa），是一個小貴族出身的邊防軍官。

農(nóng)民十字軍不聽教皇的，自己發(fā)布了一個綱領(lǐng)，要廢除農(nóng)奴制，實現(xiàn)人人平等，再把匈牙利給共和了。匈牙利貴族當(dāng)然不能任由農(nóng)民亂來，就從國外雇來軍隊鎮(zhèn)壓農(nóng)民十字軍，最后把多沙給抓了殺掉，還殺死八萬農(nóng)民軍。這下子土耳其蘇丹蘇萊曼高興了，他一看匈牙利自廢武功，便御駕親征。蘇萊曼大軍一直打到布達(dá)城，占領(lǐng)了匈牙利皇宮，把匈牙利皇室攆到布拉迪斯拉發(fā)去了。這一年，匈牙利遭遇史上罕見的大豐收，莊稼和果子全都爛在地里和樹上，因為農(nóng)民都死了，沒人去收獲。結(jié)果這一年又是匈牙利史上罕見的饑荒年，因為人禍。

上面圖片中站在中間的是農(nóng)民起義英雄多沙，兩邊是他的起義軍戰(zhàn)友們。

爬到城堡山上去看看那座大樓。

這是國圖后面連接布達(dá)佩斯歷史博物館的連廊，也是新巴洛克式樣，拱門頂端有匈牙利國徽。拱券上有兩座女神雕像，左邊拿書卷的是掌管歷史的繆斯女神克里奧（Clio），右邊拿棍子的是掌管悲劇的繆斯女神墨爾波墨涅（Melpomene）。

這也是歷史博物館的樓，新古典，樓頂立著四套鎧甲。

看看這座房子，新文藝復(fù)興。

現(xiàn)在的城堡山上重新修建的是不同風(fēng)格的幾座建筑，各逞英豪。

站在城堡山上觀望山下的布達(dá)城區(qū)。

再往前走是匈牙利現(xiàn)在的總統(tǒng)府。

這是一座新古典建筑，三角楣上寫著MDCCCVI，羅馬數(shù)字1806。起初是叫桑多爾宮（Sandor Palace）。1806年，弗朗茨二世被拿破侖逼迫放棄神圣羅馬帝國皇位，神圣羅馬帝國解散。此后，這里住的是奧地利帝國的匈牙利總督。

突然，走過來一隊士兵，這是總統(tǒng)衛(wèi)隊換崗了。

大伙都上去圍觀，我見他們都在拍照，便也走上前去擠進(jìn)人群拍了上面這一張。拍得不好，沒有拍出官兵們的精氣神兒，一個個走得都稀哩馬虎，腿不像腿，腳不像腳。

再往前走就是圣三一廣場（Holy Trinity Square）。

廣場上那高高的紀(jì)念柱叫圣三一柱，這個廣場即是以此紀(jì)念柱為名。圣三一就是圣父圣子圣靈三位一體，圣靈以金光形式顯現(xiàn)。此紀(jì)念柱建于十八世紀(jì)初，說是為紀(jì)念當(dāng)時黑死病受難者。我們對歐洲中世紀(jì)黑死病有一些了解，很多地方都有黑死病紀(jì)念柱。那是說的十四世紀(jì)黑死病，那些紀(jì)念柱的標(biāo)志是頂端的大天使米迦勒雕像，說是米迦勒斬斷了惡魔的脖子，使瘟疫消退。這個圣三一柱紀(jì)念的是十八世紀(jì)初的黑死病，這一次的規(guī)模不如十四世紀(jì)大，而且好像也是歐洲最后一次黑死病爆發(fā)。

后面的新哥特式樓房雖然有尖頂鐘樓，可它不是教堂，而是區(qū)政府大廈。什么區(qū)？不是海淀區(qū)，是布達(dá)佩斯城堡區(qū)（Várkerület），布達(dá)佩斯的區(qū)里編號數(shù)第一。

圣三一廣場旁邊是中國人聽說最多的景點漁人堡。它是一圈新羅曼式的露天觀景臺，上面有七座尖塔，代表公元895年伊斯特萬一世建立匈牙利時的七個酋長。這回這詞用對了，我原來老說他們是部落長老，其實游牧民族部落頭子應(yīng)該叫酋長。最初的漁人堡是一段城墻，是城堡山城墻的一部分。按照歷史記載，漁人堡的坡下在中世紀(jì)的伊斯特萬一世時期（公元十一世紀(jì)）是個漁村，到了貝拉四世時期（公元十三世紀(jì)）已經(jīng)逐漸發(fā)展成了一個魚市，并且建立了漁業(yè)公會。到馬加什一世時期（公元十五世紀(jì)），這里已經(jīng)相當(dāng)繁榮。

這個漁業(yè)公會不僅管理魚市買賣，還在抵抗土耳其人入侵時組織會員們執(zhí)行這段城堡圍墻的防御。但是沒用，防不住，還是被土耳其人占領(lǐng)并搗毀。直到哈布斯堡王朝從土耳其人手里奪回這座城堡，大約在十八世紀(jì)初重建了這段城墻。十九世紀(jì)末，建筑師舒勒克（Frigyes Schulek）把這段城堡老城墻根改造成了現(xiàn)在這個觀光臺。二戰(zhàn)期間，漁人堡遭到很大破壞，現(xiàn)在我們來看的這座漁人堡已經(jīng)是1950年代重建的新版本了。

這漁人堡是轉(zhuǎn)圈城墻上的觀景臺，城墻拐彎的地方不僅墻特別厚，而且上面還有尖頂小圓亭。

看看小圓亭。

這個新哥特幾何形狀讓我想起在埃及見到的那些鴿子窩。

既然漁人堡是一座觀景臺，當(dāng)然就要上去觀景。可以站在小圓亭里透過拱窗向外張望。

可以看到多瑙河。河這邊有兩座新巴洛克鐘樓的青銅尖頂，那是圣方濟(jì)各教堂。

游客們一般都是站在平臺上觀看周邊風(fēng)景。

我也去看了一下，看到的是布達(dá)城和遠(yuǎn)處的老布達(dá)城。

也可以遠(yuǎn)眺河對岸的佩斯城。

可以看見對岸那里有一座帶有哥特塔尖的文藝復(fù)興大穹頂，那是國會大廈的穹頂。

漁人堡是一座圓弧形建筑，在圓弧的中心面向圣三一廣場安裝了一座皇帝騎馬銅像。

這是伊斯特萬一世。他這不是騎馬去打仗，而是白站在那里。他馬鞍下面滴拉當(dāng)啷掛了好多零七八碎，那些是毯子上的流蘇，說明那是一塊皇家毛毯。他腦后還有一個金色光環(huán)，說明他是基督教圣人。1083年，在他去世四十五年后，羅馬教廷追封他為基督教圣人，是匈牙利的主保圣人?；浇掏绞芟磿r，可以領(lǐng)受一個圣人的名字，這位圣人就會保佑你一生。主保圣人會把你的祈禱轉(zhuǎn)禱給上帝，他的轉(zhuǎn)禱效果最好。匈牙利人在伊斯特萬一世面前的祈禱內(nèi)容上達(dá)天庭最快。

銅像前面那座樓是圣伊斯特萬大教堂。

看看它的正立面。

現(xiàn)在這叫馬加什教堂（Matthias Church），布達(dá)城堡的圣母升天大教堂（Church of the Assumption of the Buda Castle）。這個正立面可以看見幾個不同風(fēng)格。一層和二層是典型的羅曼風(fēng)格，內(nèi)凹的拱券大門，大玫瑰窗，狹窄的拱窗，樸素的外墻面，這都是羅曼風(fēng)格。三層的正廳已經(jīng)可見梅花尖拱柱廊和梅花尖拱窗，特別是大尖頂外的那些尖刺，這都是哥特風(fēng)格。南側(cè)廳前那座高高鐘樓的三層以上，就是一座典型的哥特式塔樓，純粹的哥特式。而北側(cè)廳三層雖然還是羅曼風(fēng)格，但它卻有匈牙利新藝術(shù)風(fēng)格的一大四小尖頂。正廳上黑咕隆咚的主尖塔也是匈牙利新藝術(shù)風(fēng)格。從側(cè)面看，南側(cè)的扶壁埋藏在側(cè)廳內(nèi)，沒有飛梁。這些扶壁是支撐正廳的。

這是布達(dá)城第二大中世紀(jì)教堂，在匈牙利數(shù)第七。它還是匈牙利的加冕教堂，在這里加冕最著名的兩位皇帝是弗朗茲·約瑟夫一世和他的皇后巴伐利亞的伊麗莎白，就是茜茜公主和她的夫婿；還有一位是匈牙利末代皇帝卡洛伊四世和他的皇后波旁-帕爾馬的齊塔。

根據(jù)記載，這座教堂最早建于十一世紀(jì)，當(dāng)時建造的是一座羅曼式教堂，在十三世紀(jì)被蒙古人摧毀。之后是貝拉四世把它重建成一座更大的、帶塔樓的三廳巴西利卡教堂。此后一個世紀(jì)，改造工程一直在持續(xù)，逐步把巴西利卡改成了哥特式教堂。十五世紀(jì)馬加什一世時期，皇帝對這座教堂又做了改造，重建了鐘樓，因為前面那座鐘樓已經(jīng)塌了，這是布達(dá)佩斯最純粹的哥特式鐘樓。從此，這座教堂便稱作馬加什教堂。馬加什一世在這座教堂結(jié)過兩次婚，第一次是和波德布拉迪的凱瑟琳；第二次是和拿波里的碧翠斯。因為兩次婚禮的新娘都是從南門進(jìn)入教堂，這座南門就一直被稱作新娘門?？纯葱履镩T。

十六世紀(jì)奧斯曼土耳其人占領(lǐng)布達(dá)期間，土耳其人拆毀了城里大部分教堂，然后把這座圣母教堂改成了一座清真寺，叫做偉大的可汗蘇萊曼清真寺。奧斯曼蘇丹蘇萊曼一世在這里為戰(zhàn)勝了匈牙利向真主做了感恩祈禱。

西方歷史上歷次戰(zhàn)爭的結(jié)果都包括占領(lǐng)對方的神廟，搗毀對方的神像，把它改造成自己的神廟。最早的羅馬萬神廟被基督教占領(lǐng)后，拆走了羅馬諸神像，改成了基督教的圣母與殉道者教堂。東羅馬帝國君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，也是在被奧斯曼土耳其人占領(lǐng)后改成了清真寺，叫做阿亞索菲亞清真寺。土耳其共和之后，基督徒想要回這座教堂，為了避免宗教沖突，政府取消了它的宗教地位，改成了一座博物館。

十七世紀(jì)，哈布斯堡王朝奪回布達(dá)佩斯后，這座馬加什大教堂先后被方濟(jì)會和耶穌會占用，給改造成巴洛克建筑。十九世紀(jì)弗朗茲·約瑟夫一世當(dāng)上奧匈帝國皇帝后，對這座教堂進(jìn)行了復(fù)原，建筑師是前面提到的舒勒克。這個舒勒克把馬加什大教堂和漁人堡一起重建。這次的重建雖說是要復(fù)原到十四世紀(jì)的哥特式，但并非完整復(fù)原，北廳屋頂就被舒勒克弄成了新藝術(shù)風(fēng)格。

所以，歷史悠久的建筑必定多災(zāi)多難，這座馬加什大教堂也是如此。它被奧斯曼土耳其改成清真寺還能改回來就夠幸運地了，還能把巴洛克復(fù)原成哥特式就更匪夷所思了，這也從側(cè)面說明匈牙利人對這座古老的大教堂有多在意。

進(jìn)去看看。

教堂的規(guī)模并不大，正廳只有四跨。上面是交叉枝肋連續(xù)尖拱頂，那些枝肋順著兩邊的立柱一落到地，就是做成束柱?？纯凑龔d兩邊，這是北側(cè)。

一層束柱之間是尖拱連廊。側(cè)廳二層是盲樓，這是保留的羅曼風(fēng)格，哥特式教堂側(cè)廳二層通常是明樓，有非常大的玻璃窗。

看看主祭壇。

典型的哥特式祭壇，三座大尖頂代表圣三位一體，四座小尖塔代表四位福音作者。上面的彩繪木刻圣母升天像也是哥特風(fēng)格，身形瘦長，一腿彎曲，扭腰站立。圣母像下面的圣龕里是一架基督受難十字架，右邊那幅畫是圣母在耶路撒冷圣殿講道；左邊那幅是圣靈降臨。

看看大門后的大風(fēng)琴和后面的大玫瑰窗。

這架大風(fēng)琴1984年才修復(fù)了二戰(zhàn)破損。

看看教堂里的耳堂們，先看一個神奇的。

這是圣埃米利克耳堂。埃米利克是匈牙利斯蒂芬一世國王唯一成人的兒子，本來應(yīng)該承襲王位，結(jié)果1031年24歲時在一次打獵中不知怎么被野豬咬死。1081年，又不知怎么被教宗格里高利七世封圣，還是連同他爸斯蒂芬一世和查那德的杰拉德主教一起封圣。上面祭壇彩繪木刻像，中間是圣埃米利克；他的右手是他爸圣斯蒂芬；左手是圣杰拉德。埃米利克身穿騎士斗篷，手持百合花，難道被野豬咬死算是為基督教殉難？真神奇！兩邊的繪畫說的是埃米利克的故事：下生、立儲、上學(xué)和過世。看看主祭臺上的百合花。

你問我怎么知道這些故事？每個耳堂前面都立著一塊牌子，上面用匈英雙語寫著吶。

看看圣母堂。

祭壇上的圣母憐子雕像和米開朗基羅的作品肯定比不了，但是你看屋頂上那些彩繪，這是羅曼風(fēng)格，相當(dāng)華麗。

再看看墻上的彩繪。

看看十九世紀(jì)末的小講壇。

這座小講壇是建筑師舒勒克改造本教堂時親自設(shè)計建造。一般教堂里的小講壇是木制的，這里不是，它是砂巖的，新羅曼式樣，布滿雕刻。欄板上的浮雕是四位福音作者和四位拉丁博士。福音四作者大家都知道，四博士都是誰？他們是：早期基督教神學(xué)家，公元四世紀(jì)希波大主教奧古斯??；繼承奧古斯丁理論的神學(xué)家，公元六世紀(jì)教皇格里高利一世；公元四世紀(jì)的哲羅姆，他將《圣經(jīng)》從原版直接譯成拉丁文，并做了大量注釋；公元四世紀(jì)米蘭大主教安波羅修，他創(chuàng)立了基督教禮法，規(guī)定什么時候唱什么歌行什么禮，基督教禮樂之父，相當(dāng)于中國的周公旦制《周禮》。他們是基督教早期的學(xué)問家，為奠定基督教理論做出過重大貢獻(xiàn)。

講壇上面的哥特式尖頂不是砂巖的，是木刻的，胡桃木。它除了裝飾，最主要功用的是反射聲音，就是攏音。

看過城堡山上這些古跡和新造，我們這就下山，去看看布達(dá)城里那些重點。

（未完待續(xù)）