引子

＊本文摘自《華安文史資料》第七輯(1985年10月)，作者鄒文秀，原標(biāo)題《我所知道的“一貫道”》

正文

一、本人簡歷

過去我是反動會道門“一貫道”的一名點(diǎn)傳師。原籍華安上樟村，出生于擁有三十六個(gè)佃戶的地主家庭。從小接受父親的封建教育，滿腦子盡是所謂“孔孟之道”。初中時(shí)代就歡喜看《四書白話注解》，覺得津津有味?？箲?zhàn)勝利后，我在省立龍溪高中念書，成為華安旅漳中等學(xué)校學(xué)生的頭兒。

一九四六年，一個(gè)北方人盧子璋以深造古文為名，介紹我往見在漳辦道的點(diǎn)傳師張鵬霄（原國民黨七十五師參謀，解放后以開龍巖長門道場被槍決）。兩人臭味相投，不久我便被介紹參加了所謂“孔孟圣道”（一貫道化名）的組織。道頭們盡力灌輸反動的政治思想給我，教我用花言巧語引誘五十余名高初中同學(xué)同陷在一貫道的陷阱里。一九四八秋我在上樟開設(shè)道壇，又招騙群眾百余人參加。

族親鄒文謙競選“國代”失敗，投奔臺灣，屢次來信給我祖父，叫我渡臺做他幫手。那時(shí)我醉心道務(wù)，不曾好好念書，弄得期終補(bǔ)考，差點(diǎn)留級。但我夢想當(dāng)個(gè)什么“白陽世界”開國功臣，寧愿不上畢業(yè)班，輟學(xué)辦道。至于臺灣是啥鬼地方，我更不感興趣。任憑祖父勸迫，我死也不去。

道頭們看我辦道入迷，就向香港道首保薦我任點(diǎn)傳師。原來點(diǎn)傳師是道門基層組織的最高職位，依內(nèi)部規(guī)定，必須年滿廿五，才有資格擔(dān)任。當(dāng)時(shí)我剛二十歲，所以未能得到批準(zhǔn)，漳碼廈的點(diǎn)傳師們聯(lián)名為我申請，終于在一九四九年三月間到廈門進(jìn)見上海派來的付道長王德訓(xùn)，獲準(zhǔn)當(dāng)上了點(diǎn)傳師，據(jù)說我是全國最年輕的點(diǎn)傳師，他們哄得我心花怒放，感激得五體投地。這樣一來，我更死心塌地，愿為反動會道門效命了。

本縣土豪仙都林松山在漳州北郊布坑農(nóng)場開設(shè)道場，有所發(fā)展，我就借此為據(jù)點(diǎn)，拉攏封建頭子、失意文人入會，每半月我親自講道一次。以后道務(wù)擴(kuò)展到西北二溪。解放后，松山潛逃華安內(nèi)陸，我就自號山寨王，演起獨(dú)腳戲來了。

一九五一年元旦之夜，鎮(zhèn)反開始，各地反動會道門頭子一一落網(wǎng)。恰巧我那夜入漳，投宿旅社，沒曾被抓。我連忙逃竄石碼，后又偷回天寶，隱藏在高林村里，日夜提心吊膽，憂慮成疾。一九五二年五月終于逃脫不了人民的法網(wǎng)，我被逮捕了。當(dāng)下審訊我的恰是龍海縣公安局干部嚴(yán)明，我在龍溪高中念書時(shí)的同學(xué)。在他的教育下，我覺得共產(chǎn)黨很好，對罪犯不打不罵，對病犯還給予醫(yī)治，我深深受到感動，遂即交代名冊、密件，繪出全國、本省及本身所轄組織系統(tǒng)表及各壇人事組織。

一九五三年，在取締反動會道門運(yùn)動中，在政府所布置的九個(gè)重點(diǎn)壇址（華安設(shè)在豐山、銀塘、上樟三處），我向群眾坦白認(rèn)罪，揭穿“一貫道”的罪惡勾當(dāng)和禍國殃民的政治陰謀。

一九五三年秋我被押回本縣，繼續(xù)交代潭內(nèi)外各六壇的人事組織和參加人名單。那年冬天，龍?？h人民法院宣告判決，處我有期徙刑十五年。北鄉(xiāng)、北溪、西溪三大組點(diǎn)傳師都被鎮(zhèn)壓。

一九五四年被押赴內(nèi)蒙古自治區(qū)服刑，學(xué)習(xí)了播種機(jī)、圓盤耙等新式農(nóng)具的維修技術(shù)。

一九六六年刑滿留場就業(yè)，一九六九年被遣送回鄉(xiāng)。一九七三年到前嶺大隊(duì)與人結(jié)婚，生下一女一男。連妻子前夫所養(yǎng)兒女，一家七口，過著衣食無憂的生活。又得到大隊(duì)干部和群眾的幫助，不久的將來，準(zhǔn)備修建房屋。這都是共產(chǎn)黨的恩情所賜，干言萬語說不完。

二、一貫道的真面目

一貫道是披著宗教外衣的反革命的秘密社會組織。它的主要成員是一些具有政治野心的國民黨反動人員、土豪劣紳、神棍地痞、封建遺孽、無產(chǎn)游民等等社會渣滓。這些人利用深入民心的封建倫理、方士瀾言和種種迷信手法，附會世界上的通行宗教的片言只語，誘惑無知農(nóng)民和城市貧民參加一貫道，以遂其敲詐勒索進(jìn)而推翻現(xiàn)政權(quán)的企圖。它不同于中國歷史上的農(nóng)民起義的任何組織?，F(xiàn)在我以過來人之身，為保存史料，警戒后人，對一貫道的來龍去脈，鬼域伎倆，就我所知的加以揭發(fā)。

“一貫道”名稱的來源“一貫”兩字是道首別有用心地濫用《論語》孔子所說的“吾道一以貫之”的詞語，并且屬雜了佛教的“不二法門”，伊斯蘭教的“清真守一”等等話頭搞成的，其實(shí)是掛羊頭賣狗肉，和儒學(xué)及其他正式宗教毫不沾邊。一貫道胡說什么世界歷史分為“青陽”、“紅陽”、“白陽”三個(gè)階段?！扒嚓枴彪A段由燃燈古佛掌天盤，“紅陽”階段由釋迦牟尼掌天盤，“白陽”階段由彌勒佛祖掌天盤。真是信口開河，簡直和夢囈一般。一貫道是垃圾堆，胡說“五教合一”。五教指的是儒、道、釋、耶、回。而以道、釋為主。道壇也叫佛壇，懸掛著金剛經(jīng)、道德經(jīng)，平日宣講的是四書五經(jīng)。儒家的五常：仁義禮智信，佛家的五戒：戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒飲酒，成為點(diǎn)傳師的江湖訣。

崇拜的偶像一貫道崇拜的偶像很多。民間崇拜的偶像，他們都表示尊敬。道壇上安放著一尊瓷制的彌 勒佛。中堂寫的是“明明上帝，至尊至圣，三界十方，萬靈真宰“一條直線式的十六個(gè)字。廳堂正中點(diǎn)盞生油燈，稱為“無極燈”。他們特創(chuàng)個(gè)新字“中”，音和“母”字一樣。說是“先天靈魂之母”。北方的一-貫道曾經(jīng)化名為“老中道”（按即讀作“老母道”）。依次,拜偶像是觀音佛祖，他們說是掌付天盤；關(guān)圣帝君，他們說是現(xiàn)任中天玉皇。其他每日三餐跪拜叩頭的對象還有至圣先師、亞圣先師……，真是亂七八槽，無奇不有。他們就是利用這些偶像名義自欺欺人的。

成嚇利誘的手段一貫道捏進(jìn)謠言，說耶穌講“末日”將臨，將會天昏地暗七七四十九日，人們只有到“云城”才能避難。所謂”云城”指的是道壇。他們又說將來彗星碰到地球，天地毀滅。純是一派胡言。

他們利用“天命”兩字，對抗“革命”。認(rèn)為共產(chǎn)黨所講“草命”是“革”天之“命”。點(diǎn)傳師就職叫做“領(lǐng)天命”。他們說“白陽”時(shí)期要度九十二億生靈，須有三千六百名“領(lǐng)天命”，這就是“圣人”，也就是點(diǎn)傳師；此外還有四萬八千名賢人，即是各壇壇主、辦事員。又說將來蓮邦佛國就是圣賢當(dāng)權(quán),坐朝問道。人人都可以為圣賢，只要獻(xiàn)錢出力，聽現(xiàn)任圣賢的話，就可以做到。

入道手續(xù)凡是要入道的人先由一人介紹，叫做“引師”，并由一人擔(dān)保，叫做“保師”，然后由點(diǎn)傳師填表焚燒給“三寶”（說見后)，才成為道徒?！耙龓煛?、“保師”、“點(diǎn)傳師”叫做“三師”。所謂“三寶”，第一寶叫“玄關(guān)”，由點(diǎn)傳師念咒語，在跪于道壇下新求道者兩眼之中點(diǎn)竅。點(diǎn)傳師最后一句話是：“人中受一點(diǎn)，萬八得超然”。意思是點(diǎn)了這一竅，一萬八千年不受輪回果報(bào)。第二寶是“口訣”，即所謂“五字無字真經(jīng)”：無、太、佛、彌陀，他們說，“無”是無極理天、“太”是太極氣天、“佛”是凡間象天眾仙佛、“彌勒”是彌勒古佛。第三寶是“合同”。入道者要把右手大拇指按在右手的子位上（即無名指與掌面交界處），左手拇指按在右手的亥位上（即小指與掌面交界處），左手掌抱著右手四指。這樣子亥相合，成為孩字，意謂是上天老母之孩兒。

“三寶”說來很神秘，一貫道只許“口傳心授”，不許抄寫，不許泄露。泄露“三寶”據(jù)說必致“五雷轟身”。他們騙道徒說，一臨危難，只要手抱“合同”，兩眼半闔，守注玄關(guān)竅，默念五字真言三遍，就有三天眾神前來搭救。結(jié)果，一些點(diǎn)傳師被人民政府鎮(zhèn)壓，腦袋開花，三寶一點(diǎn)也不靈驗(yàn)。

一貫道欺騙群眾，說他們的本領(lǐng)能上度氣天半仙，中度人間眾生，下度地府鬼魂。有些入迷的道徒，連剛彌月的嬰孩也抱來入道。他們節(jié)衣縮食拿財(cái)物來孝敬道門，并愿為道門赴湯蹈火,爭取立功?？梢娨回灥篮θ酥睢ＨA安林松山就搞過為道徒的祖先、父母超度亡魂那一套，詐騙錢財(cái)不少，還刊印《林氏結(jié)緣訓(xùn)》一本邪書，擴(kuò)大不良影響。

詐騙錢財(cái) 一貫道利用扶乩詐術(shù)騙取群眾錢財(cái)。扶乩有“三才”。所謂“三才”是“天才”，閉著雙眼，手扶木筆在沙盤寫字的人；“人才”，站在沙盤前唱字的人；“地才”，執(zhí)筆聽“人才”唱字而寫在紙上的人。扶乩所寫的字都是隨機(jī)胡謅出來的?！叭拧笔且回灥赖穆樽韯?、搖錢樹。

各壇設(shè)下行功簿，鼓動道徒踴躍捐獻(xiàn)。還有功德費(fèi)，不論男女老幼，每人入道要上繳一元，其中除抽出二角作為道壇香油費(fèi)外都要逐層上繳，匯到香港去。后來因國民黨通貨貶值，功德費(fèi)改用銀元繳納；解放后一貫道仍然拒收人民幣，專收銀元，造成大批銀元流到香港。我就曾經(jīng)匯往香港銀元一千多元。

奸淫婦女 一貫道提倡茹素，有所謂“清口愿”；但準(zhǔn)許吃蛋，理由是蛋沒有靈魂。我轄內(nèi)經(jīng)過點(diǎn)傳師焚表立愿的有四百余人，所封一百六十余名壇主、辦事員，都是從立清口愿的道徒中選拔出來的。

一貫道還提倡夫妻分居，有所謂“清修愿”，規(guī)定夫妻不能同床。我和林松山就立過此愿?？墒峭其N這種假膏藥的騙子、龍溪地區(qū)總頭子楊慶椿就曾強(qiáng)奸了一個(gè)女點(diǎn)傳師！其他女信徒被強(qiáng)奸、猥褻、侮辱的并非少數(shù)。

政治陰謀 一貫道所有簿冊經(jīng)文，都是用一些似通非通的讖語寫成的，他們叫做“天機(jī)”。其實(shí)里面包藏禍心，全是反革命的黑話。例如“十八小子為帝王”，“吾自顯化去變李”，“八牛奉命收惡男”，“九九盡，八一完，天地改換”，暗指將來改朝換代，將來有個(gè)姓李的做皇帝，真是既愚蠢又反動至極！他們更惡毒地寫下有這樣的文句：“霹靂紅光盡，重整舊山河”，一付反共的猙獰面自公然出現(xiàn)。

三、一貫道的分布概況

一貫道是土貨，據(jù)說他們的祖師是紅陽單傳到路中一，發(fā)源地是山東濟(jì)寧，再傳張?zhí)烊唬ㄗ挚?，傳是活佛?jì)公轉(zhuǎn)世，道內(nèi)稱為師尊）。天然原有結(jié)發(fā)妻劉月輝，又奸占道徒寡婦孫月慧（字素貞）為妾，道內(nèi)稱為師母，解放前就匿居香港。從此一貫道分成劉、孫兩派。 孫派勢力較大，造作語言說：“張是日，孫是月，日月合并才能明”，又說，“子系掌道有結(jié)局”。

抗戰(zhàn)開始，張、孫二人轉(zhuǎn)入成都，張于民國三十六年八月十五日病逝。一貫道解釋說，“三六盤已滿”，“中秋皓月當(dāng)空“。天然死后，劉氏、孫氏運(yùn)棺葬于杭州西湖。自此劉以杭州為據(jù)點(diǎn),孫以上海為據(jù)點(diǎn)，各自擴(kuò)展勢力。孫的轄區(qū)劃分金光、寶光、紫光、達(dá)光等幾大派系，其中以我的基礎(chǔ)組為最大支系?；A(chǔ)組正道長李鳴岐、付道長王德訓(xùn)。江南道務(wù)以江蘇省常州為最發(fā)達(dá)。一貫道曾經(jīng)利用華僑關(guān)系，向海外發(fā)展，但困難很多，沒有什么影響，只新加坡比較活躍一點(diǎn)。在本省方面，早在抗戰(zhàn)期間，就由上海流氓頭子杜月笙第二把手唐紹繼到石碼設(shè)壇。由于人地不熟，參加的人極少。臨近勝利時(shí)他到漳州開設(shè)宗法壇，收羅七十五師參謀張鵬霄為點(diǎn)傳師。勝利后唐紹繼在廈門開設(shè)宗本壇。稍后又有解紹武在泉州開壇。不久，張鵬霄將漳州道務(wù)交給楊慶椿（國民黨團(tuán)級文書）和李佩璋（國民黨營長），而親自到龍巖、長汀一帶去開辟門路。當(dāng)時(shí)本省道務(wù)，閩西算是后來居上，較為熱火，閩北則頗為冷落。

省內(nèi)利用反動會道門組織進(jìn)行反革命活動，解放后曾在廈門破獲一起全由道頭們組成的特務(wù)組織。

本省一貫道全是孫月慧這一派系組織（它的成員自稱嫡系）。它在本省的名稱，前階段叫做“孔孟圣道”，后階段叫做“原一大道”，道長們只對心腹道徒才肯說出是原來的一貫道。

龍溪地區(qū)方面，總壇址設(shè)在漳州市崇仁廟十一號，取名宗法壇。長泰道壇由唐堅(jiān)（原國民黨營長）主辦，漳浦縣由程廉芳（漳州市豫北旅社老板）主辦，石碼由項(xiàng)友源主辦。這幾處組織活動進(jìn)展很慢。較為出色的是南靖縣金山、龍山、和溪、水頭等處。不過這支道務(wù)劃歸龍巖片管轄，不在龍溪地區(qū)轄內(nèi)。但就成員和范圍比較，我這一支系遠(yuǎn)占優(yōu)勢。全地區(qū)點(diǎn)傳師約三十名，我這一支系就占三分之一。

本支系以漳州市西、北兩市郊為主，華安龍?zhí)兑粠?、南靖、長泰、平和、漳州市內(nèi)各零星小股為付。一九五〇年由我劃分為三大組：北溪組，即北溪兩岸，包括華安潭外六壇，由楊益源負(fù)責(zé)（楊任點(diǎn)傳師，國民黨鄉(xiāng)長，被槍決）；北鄉(xiāng)組由陳水成負(fù)責(zé)（陳任點(diǎn)傳師，國民黨保長，被槍決）；西溪組，包括西溪兩岸和南靖、漳州市交界片，由陳清風(fēng)負(fù)責(zé)（陳任點(diǎn)傳師，國民黨保長，被槍決）。

華安縣方面，潭內(nèi)六壇：仙都片的中圳、大寨是林松山返回故鄉(xiāng)開設(shè)的，上樟、上坪各設(shè)一壇，綿治兩壇，是一九五〇年林松山逃亡到這里開設(shè)的。潭外六壇，銀塘 三壇，嘉美，（現(xiàn)名下尾)、豐山、紅巖各一壇。華安共設(shè)十二壇，其中只有銀塘列為我轄內(nèi)八大重點(diǎn)佛壇之一。人事較出色的有綿治鄒有鑠，是我最后一個(gè)舉薦的點(diǎn)傳師。其次是銀塘領(lǐng)導(dǎo)壇主譚鳳山（北方人，勞改),銀塘第二壇負(fù)責(zé)人趙竹根（中學(xué)生，勞改），另有女壇主陳麗花，是紅巖負(fù)責(zé)人。

四、本人辦道的罪惡

我在反動會道門中，論地位不算是上峰，論惡果不但龍溪地區(qū)以我為最著，就是全省也是罕見的。我受封建的反動毒素很深，拋棄一切，決心為辦道而赴湯蹈火，希望一日成為烏托邦的開國功臣，結(jié)果造成滔天罪行。

我轄內(nèi)共有十名點(diǎn)傳師，其中七名是由我舉薦而任用的；共有四十六個(gè)道壇，其中二十二壇是由我開設(shè)的；共有道徒二千八百七十五人，其中一千六百名是由我“點(diǎn)辦”的；共有一百六十名壇主，辦事員，其中百分之八十是由我封職的。

一九五〇年全國各地反動會道門遭到人民的打擊，大多偃旗息鼓，按兵不動；我卻余勇可賈，派人混入農(nóng)協(xié)會，收買落后分子作為掩護(hù)之用，對內(nèi)向骨干們指示要仿效游擊戰(zhàn)術(shù)，流動辦道。

一九五〇年我利用農(nóng)會薄弱環(huán)節(jié)，騙取通行證給點(diǎn)傳師陳清風(fēng)到平和縣組織活動。

同年，我的爪牙們把我安置在北鄉(xiāng)高林村，為預(yù)防沿途被人撞見，特地抽調(diào)混入民兵組織的道徒，織成出巡隊(duì)，連夜把我化裝為區(qū)干部，護(hù)送我到達(dá)目的地，隱藏下來。結(jié)果為眾所周知，我還是逃不了人民的懲罰，作了迢迢數(shù)千里，悠悠十五年的內(nèi)蒙古之行。

五、一貫道的最后掙扎

解放后，人民政府大張旗鼓，進(jìn)行鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動。一貫道被列為應(yīng)行取締的反動會道門之一。他們早就知道必定會遭受鎮(zhèn)壓，后果嚴(yán)重，于是各地頭子便布置“金線班應(yīng)變會議”。龍溪地區(qū)的一貫道負(fù)責(zé)人和林松山在布坑農(nóng)場召集清口以上骨干分子開會，指示解放后如何見機(jī)行事，化整為零，并規(guī)定出一些江湖黑話。如稱點(diǎn)傳師為“經(jīng)理”，被捕為“住院”。這里舉個(gè)例:

五一年元旦夜，我?guī)П编l(xiāng)組點(diǎn)傳師陳水成入漳，投宿旅社。這夜各處道頭全被逮捕。翌晨，我潛逃石碼，水成返北鄉(xiāng)，到半途被埋伏于甘蔗園的民兵抓住。水成寫張便條給他弟弟信里說：

“所托訪經(jīng)理，已反石碼海關(guān)后二十一號?！彼傻牡艿芰⒓聪蚴a給我報(bào)信說：“吾兄到半途患了重病，現(xiàn)已住院?！?/p>

一貫道心勞力絀，準(zhǔn)備隱藏下來，以圖東山再起，但畢竟敵不住人民壯大的鐵拳一擊。全國各地的反動組織，登時(shí)煙消霧散，一敗涂地。由此證明他們所有反動言論，只是最愚味最惡毒的思想反映，迷信它的人，只能自食其果，走上絕路。

古語說：“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一貫道的興起和消滅，便是這個(gè)樣子。

六、結(jié)語

我所知道的一貫道情形，現(xiàn)已和盤托出。我希望讀者們能把它作為前車之鑒。

封建迷信，愚昧無知是一貫道所以盛行一時(shí)的根源。對于提倡神權(quán)別有居心的人們，我們要保持警惕呀！

最后，讓我向拯救我、改造我的中國共產(chǎn)黨和人民政府表示衷心的感謝！

資料來源：

《華安文史資料》第七輯(1985年10月)