門檻，也叫門坎。提起家時老宅的門檻，小時候，我對門檻印象最深的是兩件事。

一是過門檻時，腳提得不高，碰到門檻就撲倒在地，有時從門檻外撲到屋內(nèi)，有時從門檻撲到屋外，不是手腳摔得青一塊柴一塊，就是鼻青臉腫。

二是沒事的時候，習慣性的把一只腳抬起來，踩在門檻上，輕則被斥責，重則突然被挨幾下揍，主要是讓你長記性，下次不能這樣做。

小時候，幾乎所有家里有門檻的孩子都想過這事，為什么要裝門檻，還裝那么高。也向大人提出過這樣的問題，他們的回答往往用反問句，說，為什么人要吃飯呢？

這種反問的形式，實際上已明確答復(fù)你了，你問的問題有多愚蠢。

后來，我?guī)『⒒乩霞业睦险?，他們也同樣被老宅的門檻絆倒，摔痛了，一邊哭，一邊問同樣“愚蠢”的問題。

只不過我不再認為這個問題屬于“愚蠢”的問題了，他們是在裝門檻的鋼筋凝泥土砌房子成長起來，當然不懂為什么要裝門檻，而且，不管門大門小，不管是一樓的門還是二樓的門，都裝有門檻。我只能給他們講解裝門檻的作用。

一、在傳統(tǒng)門檻中的真正作用

現(xiàn)在的一些辭典對門檻詞條的解釋，描述性下定義的比較多，不免出現(xiàn)偏頗，下的定義就不是很準確。

比如，各種辭典中常見的定義是“指門框下端的橫木條、石條或金屬條?”，這種定義，只有少數(shù)地方傳統(tǒng)建筑的門檻如此，不能代表所有傳統(tǒng)民居的門檻。

還有一些解釋是“為門下框的舊稱，又名門下檻，是門框的最大橫料”，這種解釋就要準確多了。

對于大門部分傳統(tǒng)民居來說，人們不是為了特意設(shè)門檻而安裝門檻，門檻本身就是門框的組成部分，所以農(nóng)村稱門檻為“門下框”。

在長江流域地區(qū)，稱門框上下的兩塊橫料、左右的兩塊豎料為門框枋。對于門框下橫料，不管有幾塊，統(tǒng)稱為門腳枋。門檻就是門腳枋。

這里得介紹一下枋和板的區(qū)別。在建筑中，枋被稱為枋材，用于搭建房屋結(jié)構(gòu)、門窗框架等，其厚度根根不同的用途來確定，至少在1.2寸（4厘米）以上，常用規(guī)有1.2寸（4厘）、1.5（5厘米）、1.8寸（6厘米）、2.1寸（7厘米）、2.4寸（8厘米）等。

門檻用的木枋厚度通常為1.8寸以上，最厚的可達5到6寸。

板被稱為板材，俗稱木板，用來裝修房屋。木房子的裝修的板材厚度在農(nóng)村通常稱“8分板”，即0.8寸左右，板與板之間，板與枋之間用榫卯方式拼合。

一般門扇主要用“8分板”的板材做成，大門門扇要求要牢固，通常用枋做外框和隔框，內(nèi)用板拼合，即農(nóng)村所說的印心門。

門框要求有穩(wěn)定性，能承受墻體的壓力和重量，因此，門框的主要作用，不僅只是支撐門扇，保證門扇在使用過程中保持平穩(wěn)、牢固，不易變形或者松動，還起來自墻體的承重、支撐、固定等作用。?

從建筑的角度來看，門檻的作用，主要體現(xiàn)在門框的作用上，因為門檻貼近地面，或者貼在基腳枋上（木房子門檻下面貼著基腳枋，而基腳枋是整個房屋結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)件），因此，其承受的壓力和重量更大。

古代的民居主要有木制結(jié)構(gòu)和磚和木混合結(jié)構(gòu)兩種，而磚和木混合結(jié)構(gòu)又包括燒制磚和木混合結(jié)、土磚和木混合結(jié)構(gòu)（即土坯房）。

這兩種結(jié)構(gòu)的房屋，房齡越長，就越能顯現(xiàn)門框的重要支撐作用，更用顯現(xiàn)門檻作為支撐中的一環(huán)的重要作用。

我國傳統(tǒng)民居，尤其是木房子，雖然把承重受力進行了均勻分散，以以致發(fā)生強烈地震時也不會倒塌，但是，如果局部受力點出問題，就會影響整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

如果沒有門檻，門框的四方框架就缺少了一邊的支撐，門框就缺少穩(wěn)定性，會出現(xiàn)歪、斜和散架的現(xiàn)象，不僅影響到門的穩(wěn)定，還會影響到門洞兩邊墻體的穩(wěn)定。

再說，門扇帶給門框的外力是比較大的。比如，人用力關(guān)門，人用力撞門，門扇在風吹下自動關(guān)門，這種外力不僅只是門框的震動，還會使整個墻體都在震動。

如果沒有門框缺少門檻的支撐，會影響門框的穩(wěn)定，也就影響門扇的穩(wěn)定，同時也會影響墻體的穩(wěn)定。還會影響房屋的整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，如果是土坯房，有可能造成房屋的倒塌，如果是木房，會造成門框和墻壁的散架。

古代建筑，人們用的是石灰漿或三合泥，如果沒有門框門檻的橫枋的連接支撐，而是把兩塊門框豎枋插入土內(nèi)或放在地面上，無法固定，即使暫時固定了，也不牢固。那時還沒有瀝青之類的防腐材料，容易腐爛。

正是因為如此，后來的門檻采用的材料，把木料換成用石條或金屬做的門檻，這些材料本向就有固定和防腐功能。

進入現(xiàn)代社會后，有了混凝土及瀝青，門框的地面固定也就沒有問題了，新建的西式洋房，普遍為取消了門框的下框，這樣這類房屋的門檻也就沒有了。但是，民居中的木房子依然少不了要裝門檻，直到現(xiàn)在也是如此。

以上就是門檻的真正作用，當然，后來人們發(fā)現(xiàn)門檻還是其他一些作用，?防水、防蟲、?防塵、?保暖、防風等，這些作用都是次要的，沒有裝門檻也可采用其他的辦法。

二是古代門檻文化和民俗

由于古代民居的門檻普遍存在，于是，在古代也就形成了一系列的門檻文化現(xiàn)象以及民俗現(xiàn)象。

1、門檻是?身份的象征

在古代，門檻曾一度成為?身份的象征，住宅門檻的高度和材質(zhì)，往往可體現(xiàn)了主人的身份和社會地位。例如，到過故宮參觀的人就體驗過，宮內(nèi)的門檻就達到了兩尺高。

這也就造成民間的攀比之風，都想講面子，人為地把門檻抬高。但畢竟住宅門檻太高，給日常生活帶來不便，實在是“高攀不起”，生活中人們還是要從門出入。

于是，民間從實際出發(fā)，不再講這種虛榮，降低了門檻的高度。通常來說，木房子的門檻高度為40到50公分，原因是門檻下面還有一塊20公分左右的地腳枋；其他房屋的門檻高在30公分左右。

到了后來，門檻高度引入了風水中的說法，人們不再在門檻高度上比高低，而是根據(jù)風水的玄學來確定住宅門檻的高度。

2、門檻衍生出來的民俗

一是?聚氣場之說。民間認為，門是氣口，也就是氣的出入口，氣入宅后，由于有門檻擋住，生氣可以在宅內(nèi)聚集，形成住宅的氣場，有利于家庭成員的健康和家庭興旺。

二是?聚財運之說。古人把財運視為一種氣，即財氣，民間認為，財氣進入宅內(nèi)后，門檻能夠阻止財氣從門流出，有利于聚財。有一些地方把宅門稱為“關(guān)欄”，是留住財源的關(guān)鍵口子，而能夠留住財源的就是門檻。

三是擋陰風?辟邪之說。民間認為，世間存在一種陰風和邪氣，都是不干凈的東西，不僅侵害人的身體，還會家庭不和睦、運氣不好走等。門檻既能夠起到阻止陰風進入屋內(nèi)，還可辟邪，保持宅內(nèi)風清氣正。

四、祖先棲息地之說。一些地方民間相傳，祖先之靈會定期回到子孫后代的住宅，尤其是逢年過節(jié)的祭祀之日，他們?yōu)榱藧圩o子孫后代，一般不到其他的地方，而是在門檻上棲息。很多地方忌諱腳踩門檻或坐在門檻上，就是這個原因。

3、門檻的?禮儀民俗

大門門檻歷來被人們視為私人空間與公共空間的界限，也是內(nèi)外有別的界限，形成了諸多傳統(tǒng)禮俗。這里舉幾個例說明。

一是尊重和禮貌。當晚輩看望長輩時，晚輩先跨過門檻表示對長輩的尊敬；當長輩來晚輩家時，晚輩跨出門檻相迎表示對長輩的尊敬。送長輩時，晚輩送長輩一定要跨出門檻相送，送晚輩時，長輩可以不出門檻。

二是逢年過節(jié)祭祖。我國農(nóng)村有逢年過節(jié)祭祖的習俗。祭祖時吃水不忘挖井人，不僅要祭祀男方的祖先，還要祭祀女方的祖先，農(nóng)村稱“外家”。祭祀男方祖先的供品放在堂屋內(nèi)，祭祀“外家”的供品放在門檻外的堂屋前面。

三是傳統(tǒng)婚禮過門檻。農(nóng)村很多地方的傳統(tǒng)婚禮中，有一個過門檻的禮儀程序。新娘下轎后，先過燒著火的火盆，進入大門，在跨入堂屋門的時候，要路入竹篩（有的地方格篩）內(nèi)，表示過門檻進入新家。

過去農(nóng)村對新娘跨入堂屋門的門檻時，有一個有趣的預(yù)測，預(yù)測新娘先生育男孩還是先生育女孩，有男左女右的說法，就是說，在無外人干預(yù)新娘的情況下，由新娘自由發(fā)揮，左腳先跨入，先生育男孩，右腳先跨入，先生育女孩。

以上的門檻文化，包括禮俗，是我國傳統(tǒng)統(tǒng)文化的一部分，至于民俗方面，有一些不免帶有迷信色彩，為牽強附會之說，不足為信。

總而言之，古人在門口放門檻的用途，主要是為了支撐和穩(wěn)固門框，從而起到支撐保護、門扇、墻體等多方面作用，給住居者出入住宅提供安全保障。至于衍生出來的文化和民俗，我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要摒棄迷信的說法。