氣補不如心補，怎樣來實現(xiàn)心補呢？

一人一心一念 2024-11-10

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氣補不如心補，怎樣來實現(xiàn)心補呢？

　　氣補不如心補。怎樣來實現(xiàn)心補呢？要借文化之力以養(yǎng)心。人類的一切文化其實都是處理好三種關(guān)系，也就是處理好人與大自然的關(guān)系、處理好人與人，人與社會的關(guān)系。第三就是處理好人與自心的關(guān)系。

　　首先我們中國傳統(tǒng)文化里面主流的就是儒釋道三種文化。道家文化是側(cè)重于處理好人與大自然的關(guān)系。你看道家說：“人法地，地法天天法道，道法自然。”是側(cè)重于處理好人與大自然的關(guān)系，事實上這個非常重要。中國傳統(tǒng)文化里面有三種大學(xué)問，也就是天人之學(xué)，是處理好掌握人與大自然的運行規(guī)律，這種相應(yīng)的關(guān)系；第二就是義理之學(xué)；第三就是會通之學(xué)，并稱為三大學(xué)問。其實與現(xiàn)在我們要建設(shè)好生態(tài)文明，也是有非常好的一個文化的借鑒作用。

　　儒家文化是側(cè)重處理好人與人的關(guān)系。梁漱溟說：“儒學(xué)是人生實踐之學(xué)，佛學(xué)是人生解脫之學(xué)?！比松鷮嵺`之學(xué)，我們怎樣能夠獲得成功？我們怎樣能夠在這個社會上安身立命？人生實踐之學(xué)主要就建立在儒家的基礎(chǔ)之上，這也是我們中國傳統(tǒng)文化的一個主流。當(dāng)然根本就是如何處理好人與人的關(guān)系，也就是五常，我們說倫常道五常。

　　第三種就是處理好人與自心的關(guān)系。我們與我們的心與我們生命的根本——靈性生命，怎樣去和諧？這個就是佛家的側(cè)重點了。像禪宗六祖惠能大師所說的：“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”。把握好我們的靈性生命，“但用此心，直了成佛”。所以能夠借我們的傳統(tǒng)文化來養(yǎng)心，尤其是能夠來開啟我們的智慧。

　　我們?nèi)松钪匾氖且兄腔?。而智慧一定是來自于什么？來自于文明的傳承。無論是東方文化，還是西方文化，無論是儒家文化，還是道家文化，還是佛家文化。事實上，我們要能夠借文化之力以養(yǎng)心，我們才能夠消除煩惱，才能夠開啟智慧，才能夠?qū)崿F(xiàn)人生的快樂幸福，實現(xiàn)事業(yè)的成功，實現(xiàn)社會的和諧和國家的太平，世界的和平。

　　這一切其實都離不開活的智慧。所以我們要學(xué)習(xí)禪智慧，我們要實現(xiàn)心智生命的健康，也就是心理健康無煩惱，要靠什么？要靠智慧呀！要靠開啟我們每個人內(nèi)心之中本具的智慧。

　　事實上我們要提高每個人內(nèi)心之中不斷涌現(xiàn)的鮮活智慧，要開啟出來。只有這個開啟出來之后，我們才能夠提高創(chuàng)新力，提高創(chuàng)造能力，才能夠做一個頂天立地的人，做一個大心的人和大寫的人。大心的人是指胸懷天下的人，不單單是局限于自己，不單單是自私自利只看自己。

　　人生最重要的是生命的格局。你看，我們這個社會上，現(xiàn)在大家都顯得很浮躁，每個人都覺得我活得好累、好辛苦。為什么？因為人生生命的格局不夠呀！當(dāng)你以自我為中心的時候，你會覺得活得很累；當(dāng)你胸懷天下的時候，你會覺得活得很歡喜，活得越來越喜悅，越來越有智慧。所以本質(zhì)上我們是要能夠開啟智慧，要能夠?qū)W習(xí)好各種人類的優(yōu)秀文化，然后能夠?qū)崿F(xiàn)，打破以自我為中心，而能夠以利他為中心。

　　事實上東西方文明，應(yīng)該說要能夠兼容并蓄，要能夠美美與共。這樣，我們首先要對中國傳統(tǒng)文化有自信，各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。這樣我們才能夠借文化之力以養(yǎng)心，我們的心胸，我們的格局，我們的智慧才能開啟。

　　小時候，幸福是一樣?xùn)|西，得到了，擁有了就幸福；長大了，幸福是一個目標，達到了就幸福；成熟了以后，幸福原來是一種心態(tài)、是一種智慧，領(lǐng)悟了就幸福。所以要實現(xiàn)我們心理健康無煩惱，是應(yīng)該借文化之力以養(yǎng)心。