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按:此文為本科三年級(jí)鄭臨川先生開設(shè)的選修課“辛詞研究”的結(jié)業(yè)論文，后發(fā)表于廣州大學(xué)學(xué)報(bào)。謹(jǐn)以此文紀(jì)念我的老師鄭臨川先生！ 辛稼軒壽詞簡論（一） 張秀成；陳素君 摘 要: 本文認(rèn)為，稼軒壽詞和辛詞的其他作品一樣，在思想內(nèi)容上都有關(guān)“反抗異族，收復(fù)西北神州”這一時(shí)代主題，與一般封建土大夫“合家祝壽、滿院春歌”的壽詞內(nèi)容大不相同。而這又是由稼軒所處的時(shí)代和稼軒自己的思想決定的。因此稼軒壽詞是辛詞的重要組成部分。認(rèn)識(shí)了稼軒壽詞在內(nèi)容上不同于一般封建士大夫的特點(diǎn)，我們才能真正認(rèn)識(shí)到《四庫全書提要》所說稼軒詞“慷慨縱橫，有不可一世之慨，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外, 屺然別立一宗”的特點(diǎn)，及其“迄今不廢”的原因。 關(guān)鍵詞:辛棄疾;壽詞；反抗異族入侵;收夏西北神州 一 宋初幾十年的休養(yǎng)生息使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。從《宋史·食貨志》所載“自景德以來，四方無事，百姓康樂,戶口繁庶，田野日辟”這段話，我們便可以想見那種朝野清平，人民安居樂業(yè)的情形。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，又使城市工商業(yè)有較大的發(fā)展，隨之而來的是城鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展。在此情勢下，詞這種晚唐五代以來新興的文學(xué)樣式，也獲得了更為廣闊的市場。不僅舞蹈需要詞，音樂需要詞，雜耍講唱也需要詞，而酒筵歌席間，祖餞離亭上，就更少不了要以詞作為點(diǎn)綴。而且隨著詞的逐漸被雅化，上層封建士大夫每每以詞相壽。唐圭璋所輯《全宋詞》還保存了不少這樣的壽詞。如，南渡初年李彌遜的《筠溪詞》中，見于《全宋詞》的壽詞就有《念奴嬌》“癸卯親老生辰寄武昌”，《永遇樂》“學(xué)士兄筑室南山拒梗峰下，與西山相對(duì)，因生日，以詞見意”等。此外，朱敦儒、洪適、曹勛等也還有不少這樣的壽詞。這時(shí)期尚在南渡之后不久，上層封建士大夫們由天入地，目睹了二帝被擄的慘況，經(jīng)歷過亡國破家的苦痛，因而他們的壽詞和其他類型的詞章一樣，還略有些反抗異族的火炮氣息，時(shí)而也抒寫些壯志難酬、恢復(fù)無望的苦悶。李彌遜本是南宋初年的主戰(zhàn)遭派人物，又以侮秦儈落職，他的詞也就自然添上了對(duì)難以實(shí)現(xiàn)的壯志的歌唱。如“素志未酬，丹心益壯。且醉珍珠小糟釀，不須皓齒，拍手狂歌清唱”[1]?！芭氖挚窀琛币徽Z，直有太白、蘇辛之慨。但這一點(diǎn)火炮氣息，到后來，隨著宋金和議的簽定，宋金對(duì)峙局面的形成，以及靖康之難的漸漸被人們忘卻，也就逐漸化作烏有，代之而起的又是北宋初年那種淺斟低唱。整首詞幾乎盡是對(duì)“九九之年逢降慶，生年生日同時(shí)。金花紫浩鬢銀絲。乞身香火地，日戲老萊衣。 渾言集成千歲會(huì)，子孫三世庭圍。共將春酒祝金卮。蟠桃三月暮，莫怪看花遲。”[2]這種合家祝壽、滿院春歌的場面的描寫。這樣，壽詞成了封建土大夫互標(biāo)風(fēng)雅、互頌功德的工具。其中有不少譽(yù)美之詞，都是言過其實(shí)的，有的甚至與事實(shí)相反。所以到了南宋末年，詞人陳人杰在一首自壽的詞中便發(fā)出了這樣的聲音：“未省吾生，石室云林，金門玉堂。但呂公來說，風(fēng)神清怪，甘公來說，壽祿高強(qiáng)。果若人言，自應(yīng)年少，曳紫鳴珂游帝鄉(xiāng)。何為者，更風(fēng)塵牢落，歧路回皇”[3]聯(lián)系陳人杰身世，這一段歌詞是感慨甚深的。當(dāng)然，壽詞具有這樣的內(nèi)容，也是由它特定的寫作目的—一祝壽決定的，在某種程度上可說是不得不然。即是我們現(xiàn)在寫壽詞，作者是那樣的不拘禮節(jié)，又正值被壽的人沉疴未起、奄奄一息的時(shí)候，恐怕也只能祝他早日康復(fù)??！所以，在此意義上，這種不擺蟠桃宴、便掛壽星圖的壽詞內(nèi)容，倒還有幾分無可厚非的意義在。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)歷史和階級(jí)的局限下，就連辛棄疾這種“慷慨縱橫，有不可一世之慨”，于詞又“能于剪紅刻翠之外，屺然別立一宗”的抗金志士，詞壇巨星，也難免沾染一些世俗習(xí)氣，寫一些充滿庸俗功利觀念的壽詞，對(duì)其他那些只知自保，只知享樂的士大夫，我們又能說些什么呢？怕也只好開一角批評(píng)之網(wǎng)，由他們?nèi)チ?。不過，他們的作品倒還可以讀一讀，讀了他們的壽詞，再來看一看辛稼軒的壽詞，我們對(duì)《四庫全書提要》所說：稼軒詞“慷慨縱橫，有不可一世之慨，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屺然別立一宗”，及其“迄今不廢”的原因便會(huì)有更為透徹的理解。下面我們就來看一看辛棄疾的壽詞在思想內(nèi)容上的總特點(diǎn)，以便找出它們與一般士大夫壽詞的不同之處，從而正確估價(jià)這一部分作品在稼軒詞中的地位。 二 稼軒平生所作壽詞，據(jù)鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注》尚有近三十首：有壽他人的，也有壽自己的，還有他人自壽，囑其和韻的。而就整個(gè)壽詞的思想內(nèi)容看，稼軒的壽詞，雖然也不得不打上時(shí)代的烙印，并受其階級(jí)的局限，不得不照顧到壽詞這種在特殊的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下產(chǎn)生的作品本身的需要，在相當(dāng)篇幅上迎合他人志趣、歌頌他人功德，比如稼軒曾在《瑞鶴仙》“壽上饒倅洪莘之”中，借他人之口，稱對(duì)方為“文章太守”，“風(fēng)流別駕”；在《水調(diào)歌頭》“鞏采若壽”中稱鞏家是“列宿下人寰”；對(duì)沒有官職政德的，便稱道其“陰功”，如“七十古來稀，人人都道：不是陰功怎生到。松姿雖瘦，偏耐雪寒霜曉?？淳p鬢底，青青好。”[4]但就總的情況來看，辛稼軒的壽詞，有相當(dāng)一部分在思想內(nèi)容上都有關(guān)“反抗異族，收復(fù)西北神州”這一主題，往往不得不在說了一大堆駢辭麗語之后，陡然回筆，拴上“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”這樣的神來之筆，借以鼓勵(lì)他的戰(zhàn)友。這可說是稼軒壽詞最大的特點(diǎn)。 在辛稼軒這些詞中，最著名的一首，當(dāng)是淳熙十一年壽韓元吉的《水龍吟》“渡江天馬南來”[5]。我們知道，當(dāng)時(shí)韓氏有兩大望族，其中穎川韓氏京師第門前多植有桐木，世稱為“桐木韓家”，韓嘗有《桐蔭話舊》十卷記其家世。又由于他家門前有小溪名南澗，又以南澗自號(hào)。韓元吉在政治上和辛稼軒一樣，積極而堅(jiān)決地主張抗金復(fù)國，因此被辛稼軒援為知己，相交甚密。辛稼軒曾多次與他唱和，還寫過好幾首壽詞。這首《水龍吟》是辛稼軒在淳熙十一年韓元吉四十九歲壽辰時(shí)作的。當(dāng)時(shí)稼軒被王簡彈劾落職，家居上饒已有三年，而朝中宰相王淮等當(dāng)政，大開黨禁，與偽學(xué)家爭斗不休，而置抗金大業(yè)于不顧。辛稼軒極為憤慨，因此在奉揚(yáng)韓元吉，說什么“文章山斗”，“桐蔭清晝”，“風(fēng)云奔走”的同時(shí)，更指出了當(dāng)時(shí)的政治局面：“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷南諸人，神州沉陸，幾曾回首！”并發(fā)出了“渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？”這風(fēng)雷怒吼似的一問，將南宋小朝廷的主和派人物比作王衍，一一罵盡。這一問，痛惜權(quán)奸誤國，比耆老感泣還要真切。最后，作者用唐李德裕的典故勸慰自己的朋友，要他牢記抗金大業(yè)，老當(dāng)益壯，繼續(xù)為國效力。整首詞，情辭激切，豪氣干云，不僅感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的韓元吉，而且給后代的愛國者打了氣，是多么好的一首詞章??！ 此外，《水龍吟》“玉皇殿閣微涼”也是一首絕妙好詞。該詞詞前題曰：“次年南澗用前韻為仆壽，仆與公生日相去一日，再和以壽南洞”。據(jù)此，我們知道這是淳熙十二年的作品。詞是這樣的： 玉皇殿閣微涼，看公重試薰風(fēng)手。高門畫戟，桐蔭合道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰妒？ 無言搔首。甚年年，卻有呼韓塞上，人爭問：公知否？金印明年斗大。向中州，錦衣行晝。依然盛事，貂蟬前后，鳳鱗奔走。富貴浮云，我評(píng)軒冕，不如杯酒。待從公痛飲，八千余歲，伴莊椿壽。 上片說穎川韓氏門前，桐木高聳，有如千柄畫戟，一片桐蔭，還似以前那樣濃蔭密密?？赏┠卷n家的人們，卻不得不屈居在江南這半壁河山之間。這不正是因?yàn)槟侵兄莸貛е两襁€淪落在金人鐵蹄之下嗎？可恨的是，茍且偷生的小人充斥著整個(gè)南宋朝廷，他們用盡大大小小的黑心將堅(jiān)持抗金的主戰(zhàn)將士打擊排擠！當(dāng)時(shí)南宋政府中的反動(dòng)勢力實(shí)在太強(qiáng)大了，辛稼軒除了沿用屈原“香草美人”似的隱曲手法，寫些“君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土’的詞句來鞭答誤國害民的主和派以外，又還有什么話可說呢！他只得無言搔首，愀然獨(dú)立了。下片，表示自己不愿與主和權(quán)奸同流合污，又不能東山復(fù)出，像自己年輕時(shí)候一樣，匹馬貂裘為收復(fù)而戰(zhàn)斗，那就權(quán)且從公痛飲以求長壽吧。這首詞，就像辛稼軒的某些放達(dá)詞、寄興詞一樣，是作者倍受打擊之后的一種憤激之詞，是無可奈何時(shí)的自我解脫，是“寄沉痛于逍遙”。它和“三萬六千排日醉，鬢毛只恁青青地。江里石頭爭獻(xiàn)瑞，分明是：中間有個(gè)長生字” [6]一類純而又純的壽詞是完全不同的。 稼軒壽詞中，壽韓元吉者最多，但除韓元古以外，辛稼軒還為與他同時(shí)代的其他幾個(gè)抗戰(zhàn)派人物，如史正志、葉衡和趙宋王朝的宗室趙德莊等寫過一些壽詞。其內(nèi)容和前面壽韓元吉的相去不遠(yuǎn)。在這里，我們可以提出《千秋歲·金陵壽史帥致道》、《洞仙歌·壽葉丞相》兩首來看一看。 《千秋歲·金陵壽史帥致道》，據(jù)鄧廣銘先生考證，作于乾道五年冬。為了看出這首詞思想內(nèi)容上的特色，我們需要先看看史正志其人和稼軒另外兩首關(guān)于史氏的作品。史帥致道，即史正志，字致道，紹興二十一年進(jìn)士，曾任樞密院編修，非常關(guān)心國事，曾上《恢復(fù)要覽》五篇，昭昭然有恢復(fù)之志。辛稼軒久聞其名，因此乾道五年出任建康府通判以后，即與他相識(shí)，交誼很深。辛棄疾在這一年之內(nèi)就一連寫了三首有關(guān)史正志的詞，其中《念奴嬌·我來吊古》是登建康賞心亭后寫來“呈”給史正志的。上片描寫了柳外的斜陽，水邊的歸鳥，和江上的一葉扁舟，以及由此引起的六朝興亡之感；下片寫了為保衛(wèi)國家而屢建勛業(yè)的謝安的信而見疑、落魄東山和自己虛度年華、無人存問的憤懣，末尾化用杜甫“高浪垂翻尾，崩崖欲壓床”[7]之句寫江上波濤的兇險(xiǎn)，同時(shí)暗示自己對(duì)時(shí)局的憂慮。憂時(shí)傷懷，意旨遙深。第二首《滿江紅·鵬翼垂空》則是乾道五年，辛棄疾在史正志席上即興而作的。上片用莊子大鵬展翅高飛和女蝸煉石補(bǔ)天的典故，敘述史氏從紹興三十一年舉進(jìn)士第，又被“丞相陳康伯薦于朝”[8]及出任建康府留守的過程，字里行間流露出對(duì)史正志的奉揚(yáng)：說他似大鵬展翅一般志向高遠(yuǎn)，又象高山一樣屺立朝中，決定不移。這樣的奉揚(yáng)與抗金大業(yè)系于一縷，暗示他北定中原，光復(fù)舊物的理想與希望，無疑也是稼軒自己的理想與希望的自白。因此和“祿壽高強(qiáng)”似的祝壽是不同的。第三首就是這年冬天專為壽史而作的這首千秋歲了。在這首詞中，作者寫道： 塞垣秋草，又報(bào)平安好。樽俎上，英雄表。金湯生氣象，珠玉霏笑。春也近，梅花得似人難老？莫惜金樽倒，鳳詔看看到。留不住，江東小。從容帷幄去，整頓乾坤了。千百歲，從今盡是中書考。 作者先對(duì)史帥風(fēng)流爽邁的談吐和絕云氣負(fù)青天的豪情壯志倍加贊嘆，稱之為“英雄表”并且說以蒼勁古樸而耐霜寒的梅花與之相比，也不免大為遜色。如果說這幾句頌揚(yáng)之詞還有些壽詞過夸氣味的話，那么下面“莫惜金樽倒”幾句，就不是譽(yù)美而是對(duì)戰(zhàn)友同志的鼓勵(lì)了。他說，不要再一味飲酒了吧，皇帝很快就會(huì)降詔，對(duì)你委以重任了。區(qū)區(qū)江東，本非騰龍躍虎之地，怎能留得住你這樣的人中龍鳳呢！況且乾坤擾攘，還望你去整頓哩！這樣的祝壽，與前面“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”，“待他年整頓乾坤事了，為先生壽”又有什么區(qū)別呢？鄧先生引《唐書·房官傳贊》“遭時(shí)承平，從容帷幄，不失為名宰”的話來解釋辛詞中的“從容帷幄”，我倒覺得似乎還有劉幫稱道張良“從容帷幄之間，決勝千里之外”的意思在。因?yàn)樗褪氛镜热藢?shí)在不曾“遭時(shí)承平”哩?。ㄎ赐甏m(xù)） |
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