（點擊音頻，在一首音頻中讀一篇文字） 看 張
做某件事，若是合作，只需表達好自己的需求和把關研控好成本，沒必要研究對方專業(yè)的事，并指手畫腳，不但起不了作用，有可能適得其反。
僧值說，出家人不要談錢不錢的事情，但貌似生活中有無數個煩惱，很多都能用錢解決，但最大的煩惱就是沒錢。搬紙箱下樓，路遇小師父，小師父熱情地說，師父我抱下去吧，小師父未受大戒，是真實的想要幫忙。走出不遠，樓梯口，又遇到另一位小師父，小師父伸出手，也想幫忙。從門前經過，小師父看我過來，專門為我撩起棉布門簾，那種自然而然的恭敬謙卑。傍晚去大門口，居士領著小孩，彎腰對我問訊念阿彌陀佛，我合掌回禮，走遠了，居士問孩子，你有沒有對師父行禮？行禮了，小孩脆生生地回答。去客堂，我說，上次安裝熱水器的人有沒有留下說明書，需要用，小師父和居士一起幫忙找。義工居士匆匆從維修處前來，高大的個頭對我合掌問訊，我立馬從凳子上起立，習慣了小聲說話，聲音又弱，在嘈雜的客堂，高大的居士便合著掌微微彎下腰，聽我說話。一瞬間覺得，僧寶莊嚴何嘗不是對佛教形象的最好宣傳，若外在形象不好，愧對這樣的恭敬行禮。常常體悟到，一個人的禮貌謙卑熱情以及對他人的恭敬，不是被恭敬的那個人多有威德和值得被尊重，而恰恰相反，真切地反映了行禮恭敬的那個人有著真正高尚的素質禮貌。一個道場，有沒有道氣，看看居士們踏入寺院的態(tài)度以及對待師父們的態(tài)度就知道了。寺院，阿貓阿狗總會喜歡入住，阿貓阿狗不怕人，大概道場里的人，渾身沒有煞氣，日子久了，貓狗便對人沒有防備之心。忽然想起廈門，脫了鞋盤腿坐在凳子上誦經，院子里的流浪貓進來，臥在我的鞋子上安然入睡。有時候，小師父坐凳子，凳子后會忽然跳上一只小貓，霸占凳子的后半邊。廈門多潮濕，浪跡在寺院的那些流浪貓，仿佛成了寺院的常住，邁著輕盈的步伐，踏過寺院的廊檐屋頂，也會慢悠悠地尋找干燥的地方肆無忌憚地橫臥。待久了，師父們對貓咪們熟悉的每個貓紛紛都有了名字，小師父們?yōu)槊恳恢回埰鸷妹郑堖鋫兇蟾乓仓雷约航羞@個名字吧。當家?guī)煾赴才殴ぷ?，我又做起了出家前的老本行，這是我始料未及似乎又自然而然，但內心期待的總以為深入佛法，為別人講一講，自己再深入深入，沒想到師父們看好的竟仍然是我出家前的那一丟丟愛好。師父讓寫簡歷和自我介紹，最后附加了一點愛好特長，本意是寺院修行為基礎，諸如有人管理庫房，有人佛前香燈，有人大寮干活，而我會點什么，和他們一樣，若寺院需要，只是各自分工負責一塊。但我內心最主要的是，在房間之外，希望有另外一個獨立的空間，拋開寮房的空間，可以獨自恣意地待一待，這種癖好，在這之前的寺院，我都找到了滿足這種癖好的地方，唯有這所寺院，仿佛一切地方都是開放的，仿佛一切地方又都是有所歸屬，輕易不能踏入的。晃晃悠悠近兩個月之久，我仍然未曾找到那個可以寮房之外獨自待一待的地方。對僧值說，我可不可以參加誦經？我說太喜歡誦經了，仿佛誦經后，人都變聰明了。以前的日子，有時候一整天唯一開口說話的機會便是參與大眾誦經，即便如此，仍舊想法設法地避開眾人，靜靜地獨處，沒有社交，打擾又少，能心思單純，專一作很多事，能量不外耗，人也覺得不累。總以為我是一個不會社交孤僻的人，如今時地一換，當無論頭發(fā)雪白的阿婆，忽然恭敬合掌念佛問一句話，不得不停下行走的腳步回復?；虼┻^長長的院子，遇到的居士或游客們，見到師父仿佛見到了寺院的主人，這個主人身份的人，不得不一一應付，實在不好意思冷臉婉拒那些虔誠和恭敬。忽然發(fā)現并不是不會社交，而是愿不愿意的問題。誦經要穿過長長的院子，甚至來不及好好午休，第一次參加這里的誦經，初來乍到時，我對小師父說，我能參加誦經么？總以為一個道人到一所道場，上殿過堂之外，集體誦經必定也是要參加的，這是本份。小師父說，這得經過上面的人同意才行。然后我就瞬間懨懨地，真的在坐等上面的人指示要不要我參加誦經。僧值說，那就參加吧，明天一點五十排隊，去息心樓，讓小師父帶我去和尊宿樓的師父一起排隊過去。穿過院子，爬上樓梯，踏入那間屋子，終于理解小師父所說，要上面的人同意。我在想，還好跟著隊伍過來了，這但凡是我獨自，會壓根會找不到地方。一路行來，師父們走的好慢好慢，踏過的樓道透著壓抑逼仄，暗問，誦經的地方為何選擇這么偏僻的地方還大老遠集僧過來？那間屋子可真亂啊，佛前的花花草草，像是審美被按在水泥地上摩擦，踏入體會不到一絲的清凈，這就是誦經的地方了？內心壓制不住的想起以前，然后又拉回到如今，我知道回不去，也無力改變當下，唯一能做的，就是不動聲色地什么也不做。義工居士小萬從包裹房扛回了我的快遞，碩大的箱子，重到我壓根搬不動。在屋子里拆開快遞，攤開所有的零件，我知道完成安裝是一項大工程。耀智居士前來幫忙改裝水電，同時前來的還有兩位基建部的專業(yè)工人，工人大叔是樸素的勞動人民形象。耀智居士說，師父下午你在嗎，我們過來。我說一點五十我去誦經。三點半再回到寮房，他們正好前來，一位工人維修，看到滿地的柜子零件，對另一位工人大叔說，你閑著正好給裝一裝。系著圍裙出去一趟，再回來，滿地的零件已經組裝基本成型。工人大叔慢悠悠的，不說話，但每一個螺絲的安置在他手里都變得無比輕松，那張我拿在手里研究的圖，他僅僅是看了一眼，就裝好了。柜子裝結束，再抬眼，水電改造也剛剛好。耀智居士說，師父那我們去忙其它活，衛(wèi)生間就麻煩您自己打掃一下，說的真誠無比。我驚詫不已，忙回道，肯定啊，辛苦你們了，怎么還能讓你們打掃。其實工人安裝這邊的時候，耀智居士已經打掃完了隔壁衛(wèi)生間安裝熱水器后制造的衛(wèi)生垃圾。高大的小伙子，拎著拖把，干的自在而又發(fā)心，仿佛這一切都是理所當然。居士們離開，我合掌說謝謝你們，工人師傅甚至折疊好了那一堆快遞的包裝盒，準備專門抱下去。都說無利不起早，但利字前面，似乎還會有細枝末節(jié)。但他們都做的自然而然，沒有刻意，而是隨緣遇到，做的也是手到擒來的隨意。他們離開，打掃衛(wèi)生，忽然感動不已，對我來說十分艱難的事，諸多因緣下就被輕而易舉的完成了，還是如此短暫的時間，我又像是刷了一次佛面。弘一大師留學日本當年，為專修藝術，后出家成近代專弘戒律的一代高僧，入南山宗門，為續(xù)佛命脈、振興律宗，起大誓愿，發(fā)大精進，傾全力于南山三大部的整理、研究、教學、弘揚，將中日律學合璧，一舉滌蕩自宋末七百年來的塵封，將漢地律學推進到第五個階段——從隱到顯。大師還注重收集當時剛剛傳出不久的敦煌寫經，籌措重資從日本請來三大部古刻本，先后多次對諸多南山律典進行精審校勘，詳加考證，訂正錯訛，屢有卓見，并對原刻本中的句讀做了詳細修訂，改正了諸多極易誤解之處，成為南山律在近代最佳的點校本，令千年華章煥然一新。仿佛大師當年的日本留學，目的雖是修學藝術，但更像是在為其出家后在戒律方面，將中日律學合璧，乃至為籌措重資從日本請來三大部古刻本，冥冥中提供了前緣。有時候，我們人生當中的一些歷經看似蕪雜無用，或許某一刻就成了另一段人生的前緣。……
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