書(shū)法與佛法的交融

書(shū)法與佛法的相通性

在中國(guó)古代，書(shū)法與佛法之間存在著深刻的聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在書(shū)法理論中，也反映在許多著名書(shū)法家的作品和思想中。例如，姚孟起在論述書(shū)法時(shí)，將佛法與書(shū)法相提并論，認(rèn)為兩者是相通的。他引用《金剛經(jīng)》中的“非法非非法”來(lái)說(shuō)明書(shū)家通過(guò)領(lǐng)悟這一禪思真諦，可以在書(shū)法上推陳出新，避免陷入食古不化的困境。

書(shū)家的感悟與實(shí)踐

書(shū)家在創(chuàng)作過(guò)程中，往往能夠直覺(jué)地表達(dá)出佛法與書(shū)法的關(guān)系，即使他們可能并未明確意識(shí)到這一點(diǎn)。熊秉明在討論懷素的書(shū)法時(shí)指出，書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)，尤其是在有介入因素的情況下，可能不會(huì)刻意思考佛教思想，而是通過(guò)直覺(jué)來(lái)表達(dá)。這種直覺(jué)性的表達(dá)使得書(shū)家能夠在作品中自然地反映出佛法的精神。

書(shū)法中的禪宗思想

禪宗強(qiáng)調(diào)“不立文字”，主張通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)來(lái)達(dá)到對(duì)佛法的理解。在書(shū)法領(lǐng)域，這也表現(xiàn)為對(duì)“不見(jiàn)字形”的追求，即通過(guò)筆墨紙的接觸摩擦，發(fā)乎情的表達(dá)在紙上，而不是拘泥于字形本身。這種觀念與禪宗的教義相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)本心的重要性。

結(jié)論

綜上所述，“內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化?！边@句話反映了中國(guó)古代書(shū)家對(duì)于書(shū)法與佛法之間關(guān)系的深刻理解和感悟。通過(guò)領(lǐng)悟佛法中的“非法非非法”這一禪思真諦，書(shū)家能夠在書(shū)法創(chuàng)作中超越傳統(tǒng)的束縛，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新和自由表達(dá)。這種思想不僅影響了古代書(shū)法家，也為后世提供了寶貴的藝術(shù)和哲學(xué)啟示。

?歷代20位高僧罕見(jiàn)書(shū)法（一）

（隋）智永

（唐）懷素

（唐）高閑

（唐）空海<日本>

（宋）大慧宗杲

（宋）無(wú)準(zhǔn)師范

（宋）圜悟克勤

（南宋）虛堂智愚

（元）清拙正澄

（元）中封明本

（元）一山一寧

（元）了庵清欲