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宋寶珍 | 《雷雨》的經(jīng)典性與當(dāng)代意義

 沁心沁心YYY 2024-11-03
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編者按:

九十年前,曹禺先生的《雷雨》如閃電,劃破了中國戲劇的天空,在戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆。

《雷雨》以其深刻的主題、復(fù)雜的人物關(guān)系和驚心動(dòng)魄的戲劇沖突,展現(xiàn)了人性的掙扎、命運(yùn)的無常和社會(huì)的殘酷。它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新紀(jì)元,具有里程碑式的意義。它打破了傳統(tǒng)戲劇的束縛,引入了西方現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)手法,為中國戲劇的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在《雷雨》發(fā)表90周年之際,我們推出系列文章,共同回顧這部經(jīng)典之作的輝煌歷程。從不同的角度解讀《雷雨》在戲劇史上的意義,探討它對(duì)曹禺先生創(chuàng)作生涯的影響。讓我們在文字中再次感受《雷雨》的魅力,領(lǐng)略曹禺先生的藝術(shù)風(fēng)采。

曹禺與《雷雨》

《雷雨》的經(jīng)典性與當(dāng)代意義

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宋寶珍

中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長、北京市文聯(lián)特約評(píng)論家。

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人們常說,說不盡的曹禺,演不完的《雷雨》。從1934年到2024年,《雷雨》的藝術(shù)生命已屆九秩。

1933年,23歲的曹禺經(jīng)過反復(fù)醞釀、修改、謄寫,歷時(shí)5年,寫成了一部四幕悲劇《雷雨》。劇本被巴金偶然發(fā)現(xiàn),他一口氣讀完,慧眼識(shí)真,感佩不已。1934年7月,在巴金編輯的《文學(xué)季刊》第1卷第3期上,《雷雨》劇本一次性全文發(fā)表。當(dāng)年,此劇就有中國留日學(xué)生團(tuán)體“中華話劇同好會(huì)”在東京、浙江春暉中學(xué)在上虞、濟(jì)南女子師范學(xué)?!傲粍∩纭痹跐?jì)南等地演出。翌年,天津“孤松劇團(tuán)”“中國旅行劇團(tuán)”排演的《雷雨》在天津、上海等地相繼上演。一時(shí)間,曹禺聲名鵲起,連魯迅都注意到他,還對(duì)國際友人講,有一個(gè)左翼劇作家寫了部不錯(cuò)的戲劇《雷雨》,其實(shí)當(dāng)時(shí)曹禺并不是左聯(lián)成員。茅盾曾說,“當(dāng)年海上驚'雷雨’”,抗戰(zhàn)時(shí)期,一些民營劇團(tuán)遇到經(jīng)濟(jì)困難,必定搬出《雷雨》來演,總能招來眾多觀眾,賺個(gè)盆滿缽滿。而今在全國各地,《雷雨》仍是學(xué)術(shù)界詮釋、解讀、研究的熱點(diǎn),更是各個(gè)劇團(tuán)的保留劇目,演出的新版本不斷出現(xiàn)。

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話劇《雷雨》

北京人民藝術(shù)劇院 演出

一、有意味的好故事

《雷雨》以20世紀(jì)20年代的中國社會(huì)為背景,通過兩個(gè)家庭、八個(gè)人物在一晝夜間發(fā)生的情感糾葛、倫理悲劇,深刻揭示了社會(huì)生活的尖銳矛盾,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜內(nèi)涵?!独子辍穭≈校宋镪P(guān)系交織得十分緊密,故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,思想深度和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容有機(jī)融合,情節(jié)的生動(dòng)性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性完美統(tǒng)一。

曹禺說過,中國的觀眾喜歡看一個(gè)有頭有尾的好故事。《雷雨》的故事內(nèi)核可以持續(xù)引發(fā)觀眾的觀賞興趣:兩年不曾回家的煤礦董事長周樸園突然回家,他的妻子蘩漪稱病不肯下樓。酷暑之夏,驟雨欲來,悶熱難耐,周家的客廳幽暗、陰郁、壓抑。周家礦上的工人正在罷工,工人代表魯大海等著跟周樸園談判。管家魯貴又賭輸了錢,他跟自己的女兒、周家女仆四鳳要錢,一面用四鳳與大少爺周萍的曖昧關(guān)系敲打她;一面告訴她你媽要來,周家太太要見她;他還得意且陰險(xiǎn)地告訴四鳳,這間屋子鬧鬼,他撞見過鬧鬼的人正是大少爺和他的后媽。聽完此言,四鳳面色黯淡。這是一個(gè)充滿懸念、期待、玄機(jī)的戲劇開篇,矛盾沖突、敘事邏輯已露端倪,充滿戲劇張力。

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滬語話劇《雷雨》 

上海市寶山區(qū)滬劇藝術(shù)傳承中心(寶山滬劇團(tuán))演出

隨著劇情的展開,人物之間復(fù)雜的情感關(guān)系、血緣糾葛、人性沖突一一呈現(xiàn):“社會(huì)上的好人物”周樸園“最有秩序的家庭”,實(shí)際上危機(jī)重重,金玉其外,敗絮其中。他與蘩漪、周沖的關(guān)系寒冷如冰,嫡子大海從不知父親是誰,在罷工斗爭中鬧得最兇。周樸園與侍萍邂逅,但是相見不如懷念,殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了他心底溫情的殘夢。四鳳、周沖橫死于雷電之中,“喪文化”典型代表的周萍生無可戀,自我了斷。

《雷雨》劇中多次出現(xiàn)命運(yùn)的相似性和悲劇的循環(huán)往復(fù)性:30年前,侍萍被周樸園始亂終棄,30年后,女兒四鳳幾乎重蹈了母親的覆轍;周萍與其后母蘩漪為對(duì)抗周樸園的冷漠、嚴(yán)苛,相濡以沫,此為一重亂倫;作為同母異父兄妹,在不知情的情況下,周萍與四鳳相愛,此為二重亂倫。劇中人物既有血緣關(guān)系、性愛關(guān)系,也有社會(huì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系,這些關(guān)系相互交織、相互影響,共同推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

《雷雨》有意識(shí)地運(yùn)用三一律、閉鎖式結(jié)構(gòu)模式,人物的情感糾葛富有張力,矛盾主線一脈貫穿,人物命運(yùn)跌宕起伏,悲劇內(nèi)涵深刻雋永。曹禺通過“懸念”“誤會(huì)”“巧合”“發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)”等手法造成奇異的戲劇效果。對(duì)觀眾而言,仿佛是森然的夜半聆聽幽然的鬼故事,既驚悚、恐懼,又期待、好奇,懷著一種不可言說的心情一定要聽下去。

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中篇蘇州彈詞《雷雨》

蘇州市評(píng)彈團(tuán) 演出

二、典型形象與深邃人性

中國話劇創(chuàng)史之初,情節(jié)結(jié)構(gòu)往往不甚嚴(yán)謹(jǐn),枝蔓橫生,旁逸斜出,以敘事的過程性遮蔽人物性格、心理、情感的獨(dú)特性與復(fù)雜性。在曹禺的《雷雨》產(chǎn)生之前,陸鏡若的《家庭恩怨錄》、白薇的《打出幽靈塔》等劇也涉及家庭的丑惡、人性的扭曲、血親的傷害、亂倫的悲劇等,但是,只有《雷雨》具有持久性藝術(shù)魅力,在今天的舞臺(tái)上常演常新。

《雷雨》繼承了五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想成果,顯現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。對(duì)于封建家長制的舊式家庭,五四新青年具有“夢魘”式情感記憶和心靈阻抗,半封建半殖民地舊中國的社會(huì)狀況、階級(jí)矛盾,傳統(tǒng)家庭倫理的失序和人性掙扎的激烈,人們隱隱感到的一線光明卻走不出眼前困境的悲哀,在《雷雨》中透過周家的客廳,都有形象、鮮明、生動(dòng)的反映。《雷雨》顯現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義戲劇強(qiáng)大的藝術(shù)生命力,它塑造的典型環(huán)境中的典型人物,如周樸園、蘩漪、侍萍、周萍、四鳳、周沖、魯貴、魯大海等人,具體而生動(dòng),獨(dú)特而鮮明,栩栩如生,令人過目不忘。周樸園的專制與冷酷,周萍的自私與怯懦,蘩漪的任性與極端,四鳳的單純與善良等,都在激烈的矛盾沖突中展現(xiàn)得淋漓盡致,劇中人的性格缺陷與自然欲望,成為推動(dòng)劇情發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/span>

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話劇《雷雨》

北京人民藝術(shù)劇院 演出

《雷雨》通過對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘,展現(xiàn)了人性的深邃、幽暗、矛盾、辯證的特點(diǎn)。在悲劇的規(guī)定情境之中,劇中人物不是非黑即白、非惡即善、非好即壞的簡單的人,他們是社會(huì)關(guān)系的總和,是現(xiàn)實(shí)生活中的典型,是社會(huì)倫理的載體,是悲劇的制造者、推動(dòng)者,也是悲劇的承受者。雪山崩塌之時(shí),沒有一朵雪花是置身事外的。

周樸園一直懷念著“死去”的侍萍,卻認(rèn)不出眼前的老嫗。一旦發(fā)現(xiàn)真相,立即開出一張支票,警告侍萍,以后魯家的人再也不要踏進(jìn)周家的門。周樸園是侍萍悲劇的始作俑者,侍萍對(duì)他有過強(qiáng)烈的恨與悔,但是等她踏入周家后,還是忍不住停下來,要見見周樸園和周萍。蘩漪具有“最雷雨的性格”,她渴望自由與愛情,卻最終陷入絕望與瘋癲。她陰鷙、熱烈、決絕,生命里交織著最殘酷的愛和最不忍的恨,性格極端而矛盾,她對(duì)于周萍的糾纏、哀求、報(bào)復(fù),加速了悲劇的進(jìn)程。曹禺說過,要問蘩漪為什么會(huì)愛上周萍,那就只好問她的命運(yùn),看她為什么會(huì)落在周樸園這樣的家庭。周萍越想掙脫后母蘩漪的愛,就越要抓牢年輕的女仆四鳳,越是如此,也就越發(fā)不可避免地跌進(jìn)亂倫悲劇的深淵。單純的四鳳愛著周萍,如果沒有風(fēng)雨之夜私會(huì)周萍被家人撞見的情形,周萍是不會(huì)答應(yīng)帶上她一起走的,那么她的命運(yùn)結(jié)局也許與母親并無二致。兩代人的悲劇為什么會(huì)重復(fù)上演?像四鳳這樣的貧家女,除了做女仆還能有其他人生嗎?在闊人的家庭里,她的命運(yùn)還有自主選擇的可能嗎?《雷雨》看起來很像戲,仔細(xì)一琢磨,自有其生命、人性、欲望、情感存在與變化的內(nèi)在合理性。

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滬語話劇《雷雨》 

上海市寶山區(qū)滬劇藝術(shù)傳承中心(寶山滬劇團(tuán))演出

三、美學(xué)內(nèi)涵和當(dāng)代意義

《雷雨》作為一部經(jīng)典的戲劇,其藝術(shù)成就對(duì)于當(dāng)代戲劇創(chuàng)作具有重要的借鑒和啟示意義?!独子辍肪哂袑?duì)半封建半殖民地舊中國社會(huì)人生的批判與反思,有著對(duì)于普遍存在的人類困惑與人性幽暗的成功的藝術(shù)反映,也有中國式、民族化的悲劇美學(xué)的守正創(chuàng)新。這些經(jīng)驗(yàn)足以激發(fā)當(dāng)代戲劇家的創(chuàng)作靈感,增強(qiáng)其明敏的社會(huì)意識(shí)。

沒有創(chuàng)作的沖動(dòng),只有被動(dòng)的書寫,為利益驅(qū)使的勞作,不可能產(chǎn)生藝術(shù)杰作。在《雷雨·序》中,曹禺說,《雷雨》對(duì)他來講是個(gè)“誘惑”,是個(gè)“憧憬”,這也可以理解為浸泡了曹禺的心血、汗水、淚水的素材,讓他情為之牽,魂為之?dāng)z,心為之動(dòng),讓他必須寫下去,欲罷不能。

曹禺用一種悲憫的心情寫劇中人物的處境和悲情,他說引發(fā)他寫作這部戲劇的,是腦際里閃爍的一點(diǎn)“隱秘”:這種宇宙里斗爭的“殘忍”和“冷酷”,在這斗爭的背后,或許有一個(gè)命運(yùn)的主宰?!独子辍分校\(yùn)以無形之手,操控著劇中人物的命運(yùn)軌跡。侍萍與周樸園的恩怨情仇,四鳳與周萍的愛情悲劇,周萍與蘩漪的愛恨交織,都透露出命運(yùn)的不可抗拒性。當(dāng)周樸園質(zhì)問侍萍為什么30年后還找到周家,侍萍悲哀且憤怒地吶喊:“是命!不公平的命指使我來的!”談到劇中人們的命運(yùn),曹禺說,宇宙是一個(gè)黑暗的坑,落在里面,無論怎樣掙扎都逃不出去。

渺小的個(gè)體生命面對(duì)宇宙的浩瀚無垠,進(jìn)行著頑強(qiáng)的決然的抗?fàn)?,如果悲劇注定要發(fā)生,那么人的價(jià)值正體現(xiàn)于不屈不撓的、自覺與不自覺、無盡無休的抗?fàn)庍^程之中??蓱z的四鳳的死、單純的周沖的死、絕望的周萍的死,大悲劇發(fā)生后,侍萍的癡、蘩漪的瘋,周樸園在清醒之中忍受的喪子毀妻之痛,都令人唏噓不已,感慨良多?!独子辍返谋瘎?nèi)涵之中,包含著社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格悲劇等方方面面的特征,具有深刻的美學(xué)價(jià)值和持久的藝術(shù)魅力,體現(xiàn)了悲劇的“卡塔西斯效用”。

毋庸置疑,《雷雨》通過對(duì)封建家庭的倫理悲劇的描寫,揭露和批判了舊時(shí)代舊家庭的腐朽與罪惡。但是,曹禺反對(duì)別人把他的《雷雨》當(dāng)成當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影,他說他寫的是一首詩,一首抒情詩。多年以后,女兒萬方問父親,他的劇本為什么以《雷雨》命名?曹禺說,雷,是天上轟隆隆的聲音,警醒世人;雨,是自天而降的洪水,洗滌靈魂。

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中篇蘇州彈詞《雷雨》

蘇州市評(píng)彈團(tuán) 演出

曹禺不愿意導(dǎo)演們在排演《雷雨》時(shí)去掉序幕和尾聲,在劇中的四鳳、周沖、周萍死亡之后,他不愿意劇情戛然而止,希望序幕和尾聲的存在,能夠保持住觀眾心中的詩樣情懷,引導(dǎo)他們的情緒進(jìn)入更寬闊的沉思的海。為此,他模糊了劇中確定性時(shí)間,把悲劇的發(fā)生推向遼遠(yuǎn)的從前。直到1936年曹禺為中華劇藝社在南京導(dǎo)演了《雷雨》,全本的演出長達(dá)5個(gè)多小時(shí),演員和觀眾都感到了疲憊,他才不得不放下自己的執(zhí)念。1949年之后,曹禺長期擔(dān)任北京人藝的院長,劇院演出的《雷雨》的多個(gè)版本之中,也去掉了序幕和尾聲。但是,這并不意味著曹禺放棄了對(duì)戲劇詩性的堅(jiān)持,他不僅特別重視戲劇語言的生動(dòng)、優(yōu)美、節(jié)奏性強(qiáng)、朗朗上口,富有獨(dú)特個(gè)性和抒情特征,具有表意之真、意象之美;而且他還善于運(yùn)用象征和隱喻等手法,增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力,他的戲劇語言常常蘊(yùn)含豐富的潛臺(tái)詞和言外之意,使得人物形象更加鮮明立體,戲劇更具藝術(shù)感染力。

《雷雨》的情節(jié)、結(jié)構(gòu)很有戲劇性,但它不是以情節(jié)曲折取勝的佳構(gòu)劇,它有其自洽的邏輯和完整的結(jié)構(gòu);《雷雨》反映了20世紀(jì)20年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生狀態(tài),但它不是享譽(yù)一時(shí)的社會(huì)問題劇,時(shí)過境遷便失去其藝術(shù)價(jià)值。后世的人們總能發(fā)現(xiàn)《雷雨》不斷被詮釋的可能性,見證它不斷延展的意義空間,認(rèn)知人物命運(yùn)不可理喻的普遍性意義,感受人性之中懸而未決的哲學(xué)命題。

《雷雨》作為一部經(jīng)典的話劇作品,其經(jīng)典性體現(xiàn)在戲劇故事、完整結(jié)構(gòu)、人性內(nèi)涵、悲劇精神以及語言魅力等多個(gè)方面。迄今,全國各地的話劇院團(tuán)絕大多數(shù)都演出過《雷雨》,此劇不僅被翻譯成英、法、日、俄、西班牙等多國文字,傳播到世界各地;還被改編為電影、電視劇、歌劇、舞劇、芭蕾、京劇、越劇、滬劇、評(píng)彈、黃梅戲、廣播劇等多種藝術(shù)形式,這足以證明,《雷雨》所講述的故事依然感染著今天的觀眾,換言之,《雷雨》依然具有旺盛的藝術(shù)生命力。它不僅是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志,也是世界戲劇文化寶庫中的瑰寶。

(本文刊發(fā)于《劇本》2024.9  責(zé)任編輯:許可)

制      作:王淦濤

一      審:許   可

二      審:莫驚濤

終      審:武丹丹

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