人之初，性本善?！度纸?jīng)》如是言。然而聽說古往今來的哲學(xué)家們 為了人性本善還是本惡的問題爭論了幾千年。以前在我把這個里邊的“性”當(dāng)做“人性”來看的時候，也思考過這個問題，然后我給告子點了個贊。因為告子說“性猶湍水也，決之東向則東流，決之西向則西流?！?，我覺得大部分普通人確實如此。但這只是針對普通人而言。后來我看到一段話：“君子當(dāng)事，則小人皆為君子。至此不為君子，真小人也。小人當(dāng)事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。”我覺得此論一出，人性之本善本惡之爭可休矣。

可是前段時間當(dāng)我重新想起這句話的時候，卻懷疑這里面的“性”并非說的人性，而是說的自性。畢竟，如上所述，人性的惡和善顯然并不能一概而論，講這些話的人應(yīng)該都是大學(xué)問家，所以也不可能是睜眼瞎， 非要把那些生性邪惡的人說成生性本善。但人未受污染的覺性確實是善的，這一點倒是毋庸置疑。所以我覺得只有把這個“性”理解成“自性”，才能夠說得通。沒想到這幾天在一位覺者那里聽到了同樣的觀點。而且對方還對后面的兩句“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”也做了進一步闡釋，說人的自性都是相同的，只是習(xí)性不同，所以才有了不同的思維和行為模式。剛好我最近也日益認(rèn)識到積習(xí)對自己的影響，所以對他說的真是心有戚戚焉。

也許有人會說，我理解不了你說的自性或覺性——就像以前的我一樣，那么也許我可以嘗試舉個例，有一句俗話說，富長良心，窮長奸計，其實表達(dá)的也有類似的意思，一個自身感覺富足的人，內(nèi)心感覺圓滿豐盛的人，它對于外界的輸出自然也是美好的，反之則不然。再比如，一個人心情好的時候，對于外界是一種態(tài)度，一個人心情糟糕的時候，對于外界，則是另外一種態(tài)度。我想這一點大家都應(yīng)該深有體會。而被圓滿覺性所統(tǒng)攝的人是什么狀態(tài)呢？大家去看一下薩古魯?shù)臓顟B(tài)就知道了。怎么說呢，假設(shè)你今天狀態(tài)不大好，但是當(dāng)你看到薩古魯?shù)臓顟B(tài)，可能就會像冬天里凍得發(fā)抖的小狗突然被陽光照耀溫暖一樣。所以，在人的自性沒有受到污染之初，怎么會是不善的呢？

我時常覺得薩古魯是這個世界上最可愛的人。有時候想起他，我都會忍不住流下眼淚，為他的偉大慈悲與智慧，有時候，我會覺得溫暖，喜悅，感動。愿這個世界越來越多像薩古魯一樣偉大智慧，慈悲虔誠，光芒萬丈，遍照世間的覺者。