人有困擾、苦惱、糾結(jié)，是為常情。

有困惑必須看準(zhǔn)其癥結(jié)所在，并能有效化解，方有致寬。

因非必果，因和果很多時(shí)候是不對(duì)等的，這是人們很多苦惱產(chǎn)生的根源。

想達(dá)到某種目的，但雖然做出了自認(rèn)為的努力或過(guò)多的選擇，自慨“問(wèn)心無(wú)愧”，卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的滿意的結(jié)果。這是很多人心存委屈的問(wèn)題所在。

當(dāng)有人關(guān)注地太多太多，焦點(diǎn)散亂，很多事情就會(huì)是次而不是主，是“廢”而不是利，是贅而不是能。想的和預(yù)期的就會(huì)出現(xiàn)偏差。

食多則害，話多則失……當(dāng)有的人什么都想做到完美，也就會(huì)陷入太多頭緒的糾纏，解不了事和難反而就會(huì)成為困和惑自己的負(fù)累。

人的精力、能力、可用時(shí)間有限，沒(méi)有人會(huì)是“萬(wàn)金油”。必在聚精會(huì)神去辦成大事上有側(cè)重，而不可拘于小枝小節(jié)。若太多的因素影響和干擾，就會(huì)形成大而難成、小而有靡、負(fù)荷較重，甚至?xí)鼙对觥?/span>

欲超越能，當(dāng)能力和德行把控不了欲望，就會(huì)令人陷入欲亂而急不有得。

有效管控欲望，對(duì)人是非常有利的。有人視欲望如野獸，這是對(duì)欲望的誤讀誤解。正當(dāng)?shù)挠潜仨氂行?shí)現(xiàn)才是生發(fā)，而不當(dāng)欲望管控到位就無(wú)害而有益。

事之于公允，且在有本事精準(zhǔn)把控的欲望邊界中行事，成率就會(huì)很大。反之，則欲道至難。

人不可以打無(wú)把握之仗，不知何以能贏利則更易虧損，任何時(shí)候切不可無(wú)法無(wú)天地行事做人。管控欲望，也就會(huì)既掌握人性更事在仁性。

人之無(wú)欲則剛。這個(gè)無(wú)欲，既不可行不當(dāng)之欲，又不可縱非控之欲。只有在“無(wú)欲”的基礎(chǔ)之上，做人做事才會(huì)真正能運(yùn)籌適度、收放自如。

非知非悟，對(duì)預(yù)想知識(shí)之事只有一知半解，就做不到有全而會(huì)受人詰輕。

做人不可以打誑語(yǔ)、不可以說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話、更不可信謠傳謠。既要有聽(tīng)有悟有辨有解，明知是非，又必須在“是”上做準(zhǔn)做實(shí)自己。

知而踐實(shí)，進(jìn)而有悟而正解，是之為師。若做不到有知能悟，則當(dāng)虔心謙行為徒，而不妄大。

見(jiàn)識(shí)和領(lǐng)悟決定著有慧之能。反之，若不知不悟，而持“迷”而虛狂言行者，就會(huì)令他人相嗤相蔑。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，事理先心領(lǐng)而自悟，后且需慎談慎解，則當(dāng)之為實(shí)在。

不知悟，則癡。若不清楚是什么、應(yīng)該怎么做才合適，就必須先潛心于學(xué)，既得知于智，又能很虛心地接受經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，洞觀其里其質(zhì)，看清想清做清，則更可言清事明。

（文中圖片選自于網(wǎng)絡(luò)）