1.第二個(gè)意義，這是特別值得一提的一個(gè)意義，在內(nèi)家拳的修煉中尤其重要。

此即是易筋經(jīng)提供了一種比較簡(jiǎn)單易操作的、能夠幫助習(xí)者建立“內(nèi)感知”的例題（范本）。即是通過(guò)對(duì)筋骨這種較易操作的“內(nèi)”，來(lái)作為鍛煉的入手處，進(jìn)而逐步獲得“內(nèi)感知”能力。

這就又引出一個(gè)名詞“內(nèi)感知”。什么叫內(nèi)感知？所謂的“內(nèi)感知”，又可稱為“內(nèi)感受”，一般對(duì)其的定義是“感知自己身體內(nèi)部狀態(tài)的能力”。

注意，這是一種能力，即是需要、同時(shí)也是可以、通過(guò)鍛煉來(lái)獲得的。

在內(nèi)家拳中，這個(gè)內(nèi)感知，進(jìn)一步延伸為指對(duì)自身的筋骨狀態(tài)、乃至氣血、經(jīng)絡(luò)狀態(tài)清楚的感受到，甚至在不同程度上進(jìn)行一定的操控的能力。

內(nèi)感知即是反觀自身，即是：

“在練習(xí)易筋經(jīng)過(guò)程中，有一個(gè)必不可少的步驟，也是一個(gè)必須經(jīng)歷的階段，同時(shí)又是一種行之有效的方法：就是不斷運(yùn)用意識(shí)體察自身，清晰了解自己的身體狀態(tài)，尤其是經(jīng)筋和筋膜的狀態(tài)，并設(shè)法與之建立起一種互動(dòng)機(jī)制。

這里所說(shuō)的“運(yùn)用意識(shí)”，并不是要求你主觀想象什么、做什么，只需你放松心神，體察自身在完成易筋經(jīng)功架時(shí)產(chǎn)生的反饋即可，這是一種被動(dòng)接受身體信息的狀態(tài)。

當(dāng)意識(shí)體察自身的能力增強(qiáng)到一定程度時(shí)，身體的反饋與頭腦中的反應(yīng)就會(huì)建立起一種順暢的互動(dòng)關(guān)系，身體的任何微小變化，頭腦都能敏銳地捕捉到；而頭腦中一個(gè)瞬息間的指令，身體都能精確地執(zhí)行。

如果能練到這一步，證明我們的意識(shí)也已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的鍛煉，并初見(jiàn)成效。

這種能力，可以為我們以后練習(xí)內(nèi)家拳時(shí)，盡快理解和掌握拳架的筋、骨、皮的“外”和神、意、氣的“內(nèi)”，以及兩者之間的關(guān)聯(lián)，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”——《內(nèi)家醍醐》P38-P39

“易筋經(jīng)里很重要的一個(gè)要求就是“反觀自身”，也稱“內(nèi)察”。就是注重體認(rèn)功法帶給自己身體的各種變化、各種體感、各種反饋。在練功的過(guò)程中，不斷深入了解（通過(guò)自己的感知能力）自身的各個(gè)部位（肢體、器官、筋骨等等），體察各個(gè)部位的狀態(tài)，更好地掌控、協(xié)調(diào)各個(gè)部位的動(dòng)作。

在這個(gè)“功法-身體反饋-根據(jù)反饋微調(diào)功法運(yùn)作-獲得更好的反饋”的模式下，易筋經(jīng)鍛煉才能獲得良好的效果，這才是練習(xí)易筋經(jīng)功法的正確方法。

這種練法，很重要的要求就是“心神安定”，神意不受（或者說(shuō)很少受）外部環(huán)境影響，注意力集中于自己的身體內(nèi)部，把握身體每一處的狀態(tài)和每一點(diǎn)細(xì)微的變化。這種練法還能很好地鍛煉神經(jīng)的控制能力和敏感度。

隨著這樣的練習(xí)進(jìn)步，對(duì)身體的控制能力會(huì)不斷增強(qiáng)，進(jìn)而就能重塑我們的運(yùn)動(dòng)模式，由“外動(dòng)”演變?yōu)椤皟?nèi)動(dòng)”（易筋經(jīng)本身也有內(nèi)動(dòng)練法），這就逐漸接近內(nèi)家拳的要求了?！薄秲?nèi)家醍醐》P44-P45。

前面我們講過(guò)，內(nèi)家拳是以內(nèi)功為基礎(chǔ)的拳法，故而內(nèi)練的意義和價(jià)值尤其重大。而在缺乏外在檢測(cè)手段和參照物的情況下，正確把握、判斷自己內(nèi)在的狀態(tài)和受鍛煉程度，以及能對(duì)身體進(jìn)行精細(xì)操作的能力就顯得更為重要。

于是，這個(gè)“內(nèi)感知”能力對(duì)內(nèi)家拳鍛煉的意義就不言而喻了：有了內(nèi)感知，才能進(jìn)行較為準(zhǔn)確的內(nèi)練。當(dāng)你按照要求練了功法，然后切實(shí)感受到了練習(xí)的效果和反饋，如此才能建立起一個(gè)功法運(yùn)行機(jī)制。這樣內(nèi)功才能正確起作用。

注意這種能力要有切實(shí)、實(shí)際的感受，以及正確的認(rèn)知和判斷，切忌神秘化。就是說(shuō)，一切都要建立在真實(shí)的感受的基礎(chǔ)上，不是靠自己想象出來(lái)的、猜出來(lái)的。這點(diǎn)極為重要，否則就容易陷入玄學(xué)之中了。

一般在進(jìn)行內(nèi)家拳鍛煉時(shí)，有師傳的學(xué)生，老師都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這種引導(dǎo)，就是老師根據(jù)學(xué)生的鍛煉感受、反饋來(lái)進(jìn)行判斷、進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)的指導(dǎo)。這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是幫助學(xué)生建立正確的內(nèi)感知，掌握正確的內(nèi)感知的過(guò)程。

而因種種原因，難以受師親傳的朋友，則應(yīng)選擇一個(gè)合適的功法，幫自己建立這個(gè)內(nèi)感知能力。易筋經(jīng)就是這樣一個(gè)不錯(cuò)的選擇。簡(jiǎn)便易操作，易出功效，不易出偏。

2.體認(rèn)到筋骨。

我們說(shuō)易筋經(jīng)是從筋骨入手鍛煉身體的功法，且以筋骨為主要鍛煉目標(biāo)。在內(nèi)家拳中，筋骨同樣是很重要的鍛煉目標(biāo)。

那么，要想鍛煉到筋骨，必須先體認(rèn)到筋骨，要能感受到你要鍛煉的對(duì)象。所謂的筋，不能僅僅停留在名詞中、想象中，要能真實(shí)感知到它。然后才能談到鍛煉它。這是第一。

第二，我們要學(xué)會(huì)、掌握鍛煉筋的方法，同時(shí)還要能切實(shí)知道筋的運(yùn)動(dòng)、鍛煉與肌肉的運(yùn)動(dòng)、鍛煉有何真實(shí)的差異。

易筋經(jīng)是提供了這樣的方法和要領(lǐng)的。

1.易筋經(jīng)體認(rèn)法：左右橫撐式。

“易筋，顧名思義，是以“筋”為主線進(jìn)行系列鍛煉。而“筋”是人們?nèi)粘ｋy以感知的。尤其現(xiàn)代，普通人對(duì)“筋”沒(méi)有任何概念。簡(jiǎn)單說(shuō)是韌帶、筋膜，只能消除一點(diǎn)陌生感，其實(shí)還是難以讓練習(xí)者真的理解啥叫“筋”，堪稱常人修習(xí)內(nèi)家功的第一道難關(guān)。所以我們有必要先讓身體清楚體會(huì)到“筋”的存在和感覺(jué)。

1、平行步站立，兩腳間距與肩同寬。然后將手向左右平伸，高度與肩同高，手心向下，五指向外伸展到極限。意識(shí)里似乎要觸摸極遠(yuǎn)處的某物。

2、從肩關(guān)節(jié)開(kāi)始，肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、指關(guān)節(jié)，每一節(jié)都先放松肌肉，再極力伸展，再放松肌肉，再極力伸展，直到伸到無(wú)法再動(dòng)一絲一毫為止。

3、在此基礎(chǔ)上，手指緩緩翹起，指向天空，帶動(dòng)掌根向左右兩側(cè)外推，使整個(gè)手掌向上豎立起來(lái)，意識(shí)里還要讓掌心向外凸。完成這個(gè)動(dòng)作時(shí)，注意一定不要讓任何一個(gè)關(guān)節(jié)回縮，每一個(gè)關(guān)節(jié)都要保持向外伸展的感覺(jué)。

這時(shí)，手臂和胸背部的皮下組織會(huì)感到一種如同壓腿似的撕扯感，尤其腋下最為明顯，這就是“筋”的體感。

此刻，如果讓人用掌猛擊你的手掌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)雙臂與上半身串聯(lián)成了一個(gè)整體，是上盤整個(gè)結(jié)構(gòu)承受了這下打擊。而對(duì)方會(huì)感覺(jué)拍在了一根橫木樁上。

但是，如果某個(gè)關(guān)節(jié)伸展不夠徹底（多數(shù)是肘部或者肩部）就會(huì)受到劇烈震動(dòng)，而非身體整體。如果練拳時(shí)出現(xiàn)這種關(guān)節(jié)“打軟”的現(xiàn)象，就是內(nèi)家術(shù)語(yǔ)所說(shuō)的“斷勁兒”。

這個(gè)方法可以非常直觀地體認(rèn)內(nèi)家拳的“整”的概念，因?yàn)閮?nèi)家的“整”，就是建立在筋骨結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的。家?guī)煆埩蚁壬统Ｓ眠@個(gè)方法讓初學(xué)者理解“放松”與“整”的關(guān)系。

這個(gè)功法在形意拳中，即是形意拳“伸筋法”的一種。”——《內(nèi)家拳的正確打開(kāi)方式》P180-P181。

太長(zhǎng)不看版：

1.體認(rèn)法提供了用筋而非用肌肉的具體感覺(jué)。練習(xí)體認(rèn)法，有酸疼的感覺(jué)的地方是筋。

動(dòng)作要領(lǐng)：極力伸展、舒展，往外伸、夠。而不是收縮。整個(gè)動(dòng)作如同伸懶腰。

2.用筋而不是用肌肉的要領(lǐng)：動(dòng)作到位。

“所謂的到位，就是盡量把動(dòng)作做到自己的極限程度。

這里我們需要明確：易筋經(jīng)的動(dòng)作都是自內(nèi)而外、從根到梢地舒展筋骨，而不是很多人想象地那種，三兩個(gè)骨節(jié)之間、甚或是梢節(jié)與根節(jié)之間的對(duì)爭(zhēng)來(lái)抻拉筋骨——不是這樣的，這是低效的練法。

正確地做法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是伸懶腰似的感覺(jué)。只不過(guò)，我們要把伸懶腰的動(dòng)作做深、做透。一般人伸懶腰，不過(guò)是伸展兩臂、擴(kuò)胸、舒背罷了。我們則要從頭到腳，從丹田到四梢，伸個(gè)大大的、通透的懶腰。

易筋經(jīng)動(dòng)作必須練到位。只有在把“伸懶腰”動(dòng)作做到位的情況下，才能全面、深入地刺激全身的筋骨。否則要么是刺激不到筋骨，或是鍛煉不到該練的地方，易筋經(jīng)淪為拉伸體操；要么是一些深層次的筋、膜刺激不到，得不到鍛煉，功效打折。那就是空耗時(shí)間罷了?！薄秲?nèi)家醍醐》P45