圈層不同，認知不同，相距越遠，認知差距越大。

曾經，聽說某人花幾千買一個炒菜鍋，我認為有必要嗎，不就是一個鍋嗎？一個冰激凌、一杯咖啡，幾十塊，真的好嗎？幾塊錢的蜜雪不行嗎？百萬豪車與幾萬的經濟型轎車同樣是代步工具，在城市同樣堵車，為啥非要花百十萬買車？同樣保暖，貼的牌子不同，價格相差幾十倍，但為啥還有人愿意穿名牌的衣服？后來，我發(fā)現(xiàn)，之所以有這么多疑問，主要是經濟實力不夠。

經濟實力影響圈層認知。窮人圈子永遠無法想象富人圈子的生活，飽漢子不知窮漢子饑。人窮志短，馬瘦毛長。不是說窮人沒有志氣，而是窮人的生活經歷壓根就沒有那么豐富。明朝的時候，有一個吏部尚書叫做郭樸，為人清高廉潔，頗受時人推重。他的弟弟因為蓋房子與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，想利用郭樸的影響向鄰居施壓，寫信給郭樸。郭樸回信：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”郭樸弟弟收到回信，與鄰居各退三尺，留下一個六尺巷的美談。其實，在農村，因為墻邊子、地邊子鄰里之間打架成為世仇的不在少數(shù)，但是真的打開眼界，跳出圈外，那一點墻邊子、地邊子產生的價值遠不如鄰里和睦的價值，這正是生活在一個小空間里的人眼界與認知受限，為了蠅頭小利爭得你死我活。

社會地位影響圈層認知。人所處的社會地位不同，接觸到的事物不同。西晉時的晉惠帝，大臣報告百姓沒有東西吃，出現(xiàn)很多饑民，晉惠帝問為何不食肉糜。老百姓缺乏最基本的糧食，何來肉糜！但對于高高在上的晉惠帝來說，他根本沒有體會到人間疾苦，沒有受過饑餓的考驗，如此不接地氣，怎能解決老百姓的饑餓問題。貴州一位領導，家中存放大量茅臺，東窗事發(fā)之后，兩口子連夜往馬桶里倒，用他的話說“喝也喝不完，倒也倒不掉”。站在一般公眾的立場上，你有那么多茅臺拿出來讓誰喝誰不說你好，到頭來全部成為他違法犯罪的呈堂證據。真是眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。

學識能力影響圈層認知。一個人的學識認知能力影響了一個人對世界和社會的看法與態(tài)度。不在一個圈子認知不同，不在一個頻道上很難形成共振?！肚f子·秋水》：夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，凡夫不可語道，浮游不可語明月。不同學識的人對社會的認知態(tài)度是不同的。《道德經》第四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。有一次，孔子看見一個人與他的弟子爭論一年到底是四季還是三季。那人讓孔子主持公道，孔子說一年有三季。那人走后，孔子弟子大為不解，孔子告訴弟子那人是只螞蚱，它的世界里一年就是三季，跟它爭論一年幾季有何意義？人被瘋狗咬了一口，沒有必要再反咬瘋狗，否則就是瘋狗的見識一般。

狼行千里吃肉，馬走千里吃草。要想自己進入某個圈子，首先要有那個圈子的能力，削尖腦袋硬擠，最終定會事與愿違。網絡有句話：你不在那個圈子，永遠不知道那個圈子有多亂。據傳有位大型商超的老板，身價也是千萬級的，想混進煤老板的圈子，被一位煤界大佬奚落：“你一個開小賣部的，天天跟在我們屁股后面干啥”。

哲學上講，物質決定意識。不到山巔，無法領略一覽眾山小的絕美風光。不經艱難，缺乏處理紛繁復雜事務的歷練。要想提升自己的認知能力，那就努力在方方面面提高自己，只有達到一定境界，才能有更高層次的認知。