原創(chuàng) 遠(yuǎn)方的小木屋 遠(yuǎn)方的小木屋 2024年10月06日 00:02 天津

劉基，一位被喻為“明朝開國諸葛亮”的傳奇人物，他的智慧與才華不僅在政治軍事上有所展現(xiàn)，更在文學(xué)領(lǐng)域留下了深刻的印記。

他不僅是明朝的開國元勛，還擁有著深邃的學(xué)識與洞察人性的智慧。

他自幼博覽群書，尤其精通天文地理、兵法歷法，被譽為“明初詩文三大家”之一。

這樣一個多才多藝、腹有詩書的“神童”，在漫長的政治生涯中，他敏銳地捕捉人性、洞察時局。

劉伯溫在《飲泉亭記》這篇文章中，借古喻今，通過記述吳隱之的廉政事跡，深刻探討了廉與貪的人性命題。

文中，劉伯溫不僅表彰了歷史上忠誠正直的官吏，還傳遞了他對人性中的廉潔和貪婪的深刻見解。

【1】

人命之修短系乎天，不可以力爭也，

而行事之否臧由乎己。

【釋義】

人的壽命長短是由上天決定的，個人無法強求改變；但人的言行是好是壞，卻是由自己決定的。

【心得感悟】

人壽長短，自有天意。而行事之否臧，成敗之間，全在己心。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

生命既有限，行事當(dāng)自重。唯有謹(jǐn)言慎行，方能不愧于心。

正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”，每一個細(xì)微的行為都決定了人生的高度和深度。

人性之貪廉，從心而發(fā)。若能潔身自好，內(nèi)心無愧，則外界無物可惑亂其志。

誠如《論語》所言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

觀人，觀事，皆應(yīng)反求諸己，修身自律，方能立不敗之地。

所以，行事貴在正直，內(nèi)心清明，方能在世俗紛擾中堅定自我，做出光明磊落的選擇，庇護(hù)自身，照亮他人，留下一世光輝如炬的美名。

【2】

人心之貪與廉，自我作之，

豈外物所能易哉？

【釋義】

人的貪欲與廉潔是由自己內(nèi)心決定的，外界的物質(zhì)無法改變它。

【心得感悟】

古人言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

品行的高潔源于內(nèi)心的堅定，而非外界的誘惑。

只要心中正直，身處污濁之地亦能保持清廉；若內(nèi)心貪婪，即使置身凈土也難免墮落。

劉伯溫在文中講了一個故事：從前，司馬氏一族有位著名的廉潔官員，名叫吳隱之，他被任命為廣州刺史。

途中，他經(jīng)過一處名為“貪泉”的地方。

傳說飲了這泉的水，人就會變得貪婪。

吳隱之不僅不避諱，反而勇敢地喝了泉水，并寫了首詩：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心。”

意思是說：“古人說這泉水，一飲便能值千金，但若讓伯夷、叔齊來飲，他們的心志終究不會改變。”

后來，吳隱之果然以清廉著稱，終其一生毫不動搖。

他的事跡廣為流傳，廉潔之人被提起時，總會有人稱贊“吳刺史”。

這個故事告訴我們，真正的廉潔不是外在環(huán)境所能改變的，而是內(nèi)心的堅守。

不論處于什么環(huán)境，只要心中堅守正念，就能保持清廉。

正如孟子所言：“行有不得，反求諸己?！?/span>

我們應(yīng)該時時自省，不被外界誘惑左右，才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持正直，成就有意義的人生。

所以，做人做事，關(guān)鍵是心中的信念和原則。

當(dāng)我們內(nèi)心堅守廉潔，外界的誘惑也無法動搖我們。

只有堅持內(nèi)心的正念，不被外物左右，才能真正做到清正廉潔，光明磊落。

【3】

人之好利與好名，皆蠱于物者也，

有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。

【釋義】

人對利益和名譽的追求，都是被外界事物所蠱惑的。

如果心中有一個追求不堅定，就容易被外物所左右。

【心得感悟】

正如孔子所言：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”

真正的品德在于不為名利所動，保持內(nèi)心的清明與堅定。

從前，曹參雖飲酒無度，但依然深得百姓尊敬，我想其中很大的原因就是他為人寬厚，廉潔正直，深得人心。

他甚至在喪母期間也不接受百姓送來的物品，執(zhí)意遵從簡樸的治家之道。

他深知，一旦心有貪欲，名利的誘惑將使人無法自持，從而失去道德的根基。

這告訴我們，人的真正高貴在于內(nèi)心無欲，才能堅守本心，即使外界如何變化，也不會被輕易動搖。

所以，我們應(yīng)時常自省，堅守正道，不被名利所迷惑。

正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”

只有放下對外在虛榮的執(zhí)念，才能真正獲得內(nèi)心的平靜與自由。

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