鐘紹京所寫《靈飛經(jīng)》被譽(yù)為“天下第一小楷”，很多人都認(rèn)為論美感與水平，應(yīng)該沒有其他作品能與之相提并論了。事實(shí)則不然，此作雖然精妙，但有如此贊譽(yù)，與鐘紹京顯赫的身份有關(guān)。他是“楷書之祖”鐘繇的后代，又位極人臣，貴為宰相，作品自然得到士人推崇。

若論用筆之精謹(jǐn)細(xì)膩、法度之豐富自然，唐代官方抄經(jīng)生的作品絲毫不輸給他。啟功先生就認(rèn)為：“唐人楷書高手寫本，莫不結(jié)體精嚴(yán)，點(diǎn)畫飛動(dòng)，有血有肉，轉(zhuǎn)側(cè)照人。校以虞、歐、褚、薛，乃至王知敬、敬客諸名家，并無遜色，所不及者官耳。官位逾高，則書名逾大，又不止書學(xué)一藝為然也！”

這些官方抄經(jīng)生，本來就是職業(yè)書家出身，取法于魏晉至初唐諸大師，還兼學(xué)北碑與篆隸二體，融百家之長(zhǎng)，又多了幾分經(jīng)卷之氣，不僅筆法精妙，氣韻也超凡脫俗絕塵氣，細(xì)細(xì)欣賞細(xì)節(jié)之處，令人嘆為觀止，如啟功所說：“余嘗以寫經(jīng)精品中字?jǐn)z影放大，與唐碑比觀，筆毫使轉(zhuǎn)，墨痕濃淡，一一可按。”

武則天在位期間，抄經(jīng)生數(shù)量劇增，佳作頻出，其中有一件深受她的喜愛，置于案頭朝夕臨摹，它就是《德言》，也被稱為《劉子新論》。后來此作被運(yùn)至敦煌莫高窟秘藏，直到1200多年后，于1900年被道士王圓箓意外發(fā)現(xiàn)。

《德言》保存極為完好，不僅一字不缺，連紙張也只是親我給泛黃。不幸的是，當(dāng)時(shí)的清廷無力保護(hù)它們。1908年，法國(guó)人伯希和以“保護(hù)”為名將它盜走，至今藏于巴黎國(guó)立圖書館，它也被稱為“敦煌寫經(jīng)小楷之冠”。

《德言》此卷縱28厘米、橫568厘米，共200余行，超過3000字，字徑大小約1厘米，內(nèi)容包羅萬象，幾乎都是不重復(fù)的字，體量比《靈飛經(jīng)》大得多，非常適合作為小楷“日課”練習(xí)。

書者明顯取法于鐘繇、王羲之、虞世南以及南北朝“寫經(jīng)體”，先尖鋒入紙，再頓筆、衄挫、調(diào)鋒，行筆中鋒為主，提按有度、順逆結(jié)合，動(dòng)作豐富，絕不直來直去，收筆時(shí)回鋒內(nèi)收，形成尖入鈍出的形態(tài)，既顧及到筆速，又不減省技法。

《德言》用筆方圓兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)折處圭角外露，也有絞轉(zhuǎn)圓潤(rùn)處理，剛?cè)岵?jì)。結(jié)字端莊平和又帶幾分欹側(cè)，左右結(jié)構(gòu)高低錯(cuò)落，中宮緊實(shí)而四面開張，收放自如。章法肅整，用墨枯潤(rùn)得宜。縱覽全卷，一派莊嚴(yán)雅致之韻味，筆筆細(xì)膩，字字有法，堪稱小楷書的“范本”，將它臨摹通透，也就入古人門庭了。