約翰·利蘭

第一章 所有人都失去了點(diǎn)什么

◆ 年老不是在他們不注

◆ 意的時(shí)候驟然降臨的，它也不是個(gè)亟待解決的問題。它是人生的一個(gè)階段，與其他任何階段沒有兩樣，在此期間，他們?nèi)匀辉跊Q定自己想要怎樣的生活，仍在學(xué)著了解自己和這個(gè)世界。

◆ 梅·薩藤在61歲時(shí)發(fā)表了小說《眼前的我們》。正如她在書中寫的那樣：“煩惱在于，不身臨其境，便不會(huì)知道其實(shí)老齡是乏味的。那是個(gè)陌生國(guó)度，有著

◆ 年輕人乃至中年人并不通曉的語(yǔ)言?！?/p>

◆ 康奈爾大學(xué)老年學(xué)專家卡爾·皮萊默的分析發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人更有可能與另一個(gè)種族的人而非比自己年長(zhǎng)10歲以上的人交朋友。

◆ 關(guān)于變老的好消息是：與年輕人相比，老人自認(rèn)為幸福感較

◆ 強(qiáng)而負(fù)面情緒較少。這種幸福感不斷增加，直到70多歲的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)才開始逐漸減少，但在90歲時(shí)仍能保持比20歲時(shí)更高的水平

◆ 經(jīng)驗(yàn)幫助老人調(diào)低了預(yù)期，所以當(dāng)事情發(fā)展得出乎意料時(shí)，他們的適應(yīng)能力更強(qiáng)。如果他們確實(shí)有消極經(jīng)歷，也不會(huì)像年輕人那樣無法自拔，研究人員稱為積極效應(yīng)。

◆ 變老是我們?nèi)松淖詈笠患?，它或許能教我們現(xiàn)在該如何生活。

第二章 老后的艱難

◆ 我所說的快樂是出于我這個(gè)年齡的視角，在這個(gè)年齡，我還在摸索自己在世界上的位置，展望著未來；弗雷德講的快樂則是出于老齡的視角——滿足于現(xiàn)有的一切，而不是寄希望于未來。

◆ 對(duì)弗雷德來說，快樂不需要他去努力爭(zhēng)取，保持著一種平和狀態(tài)就好。他只需放松，讓快樂席卷他的全身。生活給了他需要的一切，只要他足夠聰明接受它們就好。

◆ 喬納斯·梅卡斯也說，快樂是一種活在當(dāng)下的狀態(tài)

◆ 他發(fā)現(xiàn)快樂不在于極力征服，而在于與他人的關(guān)系。

◆ 老人更有滿足感，心理學(xué)家勞拉·卡斯滕森提出了一種令人信服的解釋。她創(chuàng)建了斯坦福

◆ 大學(xué)長(zhǎng)壽研究中心，是中心的負(fù)責(zé)人。她給自己的猜想取了個(gè)古怪的名字——“社會(huì)性情緒選擇”。老人知道自己來日無多，所以把精力集中在當(dāng)下能使他們感到愉快的事情上，而年輕人未來的日子還很長(zhǎng)，所以總想尋求未來可能有回報(bào)或者沒有回報(bào)的新體驗(yàn)或者新知識(shí)

◆ 智慧的要素之一，就是學(xué)會(huì)把失憶變成一種優(yōu)勢(shì)。

第三章 什么樣的人能活得更久

◆ 托恩斯坦卻創(chuàng)造了“超越老齡”這個(gè)概念，他認(rèn)為這是思考老齡問題的另一種方

◆ 式：不是身處衰退期，而是站在制高點(diǎn)，人們?cè)谶@個(gè)階段已經(jīng)超越了物質(zhì)憂慮，轉(zhuǎn)而集中關(guān)注真正有價(jià)值的東西。他推測(cè)說，老齡之前的那些年都是在為這個(gè)階段做準(zhǔn)備。

◆ 佛羅里達(dá)大學(xué)研究智慧與老齡化的莫妮卡·阿德爾特把這個(gè)概念也介紹給了我。阿德爾特認(rèn)為，在老人身上發(fā)現(xiàn)的某些傾向（比如，接受復(fù)雜情緒和緩和負(fù)面感受）構(gòu)成了一種隨著變老而不斷增加的智慧

◆ 為了衡量老人是否真的更有智慧，阿德爾特創(chuàng)造了她所謂的三維智慧等級(jí)，也就是3D-WS。她把智慧標(biāo)記在三根軸線上：認(rèn)知（理解生活的能力）、思考（從不同角度審視生活的能力）和感情（情緒智慧）。

◆ 在任何年齡，智慧的起點(diǎn)可能都是接受你會(huì)死去，真正接受，并且對(duì)這種生活的局限感

◆ 到更滿足，而不是更哀怨

第四章 老人的互惠互利

◆ 研究人員在多項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，感到對(duì)別人有用的老人會(huì)活得更久、更好，缺陷較少，行動(dòng)能力更強(qiáng)，更能適應(yīng)關(guān)節(jié)炎的疼痛。

◆ 英國(guó)藝評(píng)人特里·伊格爾頓寫道，人生的意義在于學(xué)會(huì)形成互惠互利的關(guān)系，

◆ 愛“意味著為對(duì)方打造可以讓他幸福的空間，與此同時(shí)，他也為你打造這樣一個(gè)空間。每個(gè)人的滿足感都會(huì)成為對(duì)方滿足感的基礎(chǔ)。當(dāng)我們通過這種方式實(shí)現(xiàn)自己的本性時(shí)，就處于最佳狀態(tài)”。

◆ 在一段關(guān)系中，有時(shí)索?。ㄔ试S對(duì)方為你做點(diǎn)什么，而不是堅(jiān)持要自己做）也是一種給予。友誼或商業(yè)關(guān)系也是同樣道理。真正的寬容包括能夠讓別人寬容。

◆ 年老意味著在某個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)迫使我們接受別人的幫助。這也許會(huì)令我們的自尊心受挫，感到難以接受，因?yàn)樗馕吨仨毘姓J(rèn)我們無法掌控一切。但是，這也給了幫助我們的人某種寶貴的東西

◆ 怎樣才會(huì)快樂？可以這樣開始。接受別人給你的所有善意，并且盡你所能地給予回報(bào)。

◆ 不要對(duì)需要你的人感到不滿，要感謝他們讓你幫助他們。放棄對(duì)自立自強(qiáng)的執(zhí)念。

第五章 獨(dú)居的問題

◆ 數(shù)據(jù)顯示了冷酷的事實(shí)，獨(dú)居的人有更多的健康問題，抑郁和早亡的可能性更大，與社會(huì)脫節(jié)的風(fēng)險(xiǎn)隨年齡增加

◆ 不良關(guān)系的壞處可能比良好關(guān)系的好處還要大?！?/p>

◆ 當(dāng)心理學(xué)家霍華德·S.弗里德曼和萊斯利·R.馬丁更深入地研究關(guān)于婚姻和長(zhǎng)壽的數(shù)據(jù)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)其中的情況更為微妙

◆ 喪偶的女性通常過得很好——她們比仍有配偶的女性活得更久”。她們建立社交網(wǎng)絡(luò)、照管自己的孩子、做了所有因丈

◆ 患病而推遲的事情。另一方面，喪偶的男性則往往去世得很早。

◆ 活著的時(shí)候，一個(gè)人的伴侶往往是乏味或者平凡的，但在記憶中絕對(duì)不是。

◆ 對(duì)每個(gè)人來說，愛給他們的最后一樣賜予就是了解死亡的含義——它是多么近在咫尺，又是多么不可改變。

◆ 快樂不是在他們的身外等待降臨，而是在他們的內(nèi)心，是他們已經(jīng)擁有的東西。

第六章 活得更長(zhǎng)與活得更好

◆ 醫(yī)療系統(tǒng)越是能讓人們活到高齡，他們就越有可能患上嚴(yán)重降低生活質(zhì)量的慢

◆ 性疾病

◆ 醫(yī)學(xué)在幫助我們活得更長(zhǎng)，但多出來的這些年被添加在了末尾，而那時(shí)我們已經(jīng)太衰弱或者病得太重，無法享受其中的樂趣了。

◆ 神經(jīng)學(xué)家經(jīng)常會(huì)區(qū)分信息處理與模式識(shí)別。這些是在大腦的不同區(qū)域進(jìn)行的，隨著我們變老，表現(xiàn)有所不同。大致地說，信息處理功能涉及大腦皮層和皮層下部以及大腦右半球，而模式識(shí)別涉及新皮層和大腦左半球。

◆ 科學(xué)家和藝術(shù)家很少在40歲之后取得重大的認(rèn)知突破，因?yàn)樗麄兊拇竽X不再具備對(duì)本已復(fù)雜的世界形成新認(rèn)知的強(qiáng)大功率

◆ 老齡這個(gè)概念很大程度上是那些從未經(jīng)歷過老齡的人確定的。處在人生三等分的中間部

◆ 分的人，他們自我吹噓地稱之為人生的黃金階段，把年輕人的看法說成是青年的愚蠢想法，把年長(zhǎng)者的看法說成是老糊涂的絮叨。

◆ 在一種經(jīng)常要我們克服局限性的文化中，有時(shí)設(shè)法接受這些局限性是明智的選擇。對(duì)于來日無多的人而言，短期解決辦法（或者說是接受現(xiàn)狀）有時(shí)是最佳答案。

第二部分 經(jīng)驗(yàn)

◆ 心存感激意味著承認(rèn)宇宙間對(duì)我有利的良性因素。生活不只是我要獨(dú)自投入的戰(zhàn)斗，它也是我有幸獲得的恩惠，我有幸得到的援助之手。

◆ G.K.切斯特頓寫道，“感激是思想的最高形式，而感恩是奇跡般倍增的快樂”

第八章 為老年做好準(zhǔn)備

◆ 研究人員認(rèn)為，我們每個(gè)人都有個(gè)大致的“設(shè)定值”，也就是我們?cè)谏畹钠鹌鹇渎渲猩舷赂?dòng)的平均快樂水平。

◆ 這個(gè)設(shè)定值似乎以基因和環(huán)境的某種組合方式為基礎(chǔ)，解釋了

◆ 為什么有些人在危險(xiǎn)環(huán)境中仍會(huì)快樂，而另一些人在令人艷羨的環(huán)境中都感到痛苦。但是，有證據(jù)表明，我們不是設(shè)定值的奴隸——我們可以實(shí)施經(jīng)常性的感恩或利他主義行為，不為自己的麻煩焦慮個(gè)沒完，從而提高這個(gè)設(shè)定值

第九章 什么時(shí)候努力醫(yī)治，什么時(shí)候放棄治療

◆ 詹姆斯·喬伊斯所寫的舊詩(shī)。她說：“我蒼老，我疲憊，我想順流而下，歸入大海?！?/p>

◆ 看似病態(tài)地?zé)嶂哉務(wù)撍劳龅脑掝}，其實(shí)也是享受他剩余時(shí)光的一條捷徑。鑒于死亡是一系列無法改變順序的事物之一，坦然接受使得他的生活更加有條不紊。

◆ 蘭德公司2014年的一項(xiàng)研究估計(jì)，美國(guó)人每年投入300億小時(shí)照顧老年親戚和朋友，代價(jià)是損失了5220億美元的工資或時(shí)間

◆ 美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院警告說，看護(hù)工作“會(huì)帶來長(zhǎng)期的生理和心理壓力，又伴以高度的不可預(yù)知性和不可控性，因此有可能會(huì)在工作和家庭關(guān)系等多個(gè)生活領(lǐng)域制造二級(jí)壓力，而且經(jīng)常需要高度的警惕性?？醋o(hù)工作非常符合慢性壓力的公式，所以被用作研究慢性壓力對(duì)健康影響的模型”。

第十章 養(yǎng)老院中的家庭關(guān)系

◆ 養(yǎng)老院優(yōu)先考慮的重點(diǎn)是保證最脆弱的住戶存活并健康，同時(shí)壓低成本，安全和效能始終被放在第一位。

◆ 懸而未決的狀態(tài)當(dāng)中包含著多少老年的智慧。在這個(gè)問題上，年老之后，縮短的視角在發(fā)揮作用：由于未來的時(shí)間有限，

◆ 更需要目前擁有的東西，即便這意味著沖突得不到解決。

◆ 停滯不變會(huì)帶來更多關(guān)注和關(guān)心。擇日再戰(zhàn)可以保證關(guān)系的緊密，而不會(huì)撕破臉。

◆ 滿足感未必觸手可及。智慧在于從當(dāng)下的不完美中找到滿足。

第十一章 父母始終都是父母

◆ 大多數(shù)日子，她想得更多的是損失。心理學(xué)家和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這種傾向稱為“損失規(guī)避”，意思是說我們更珍視失去而不是得到的東西——哪怕它們是相同的東西

◆ 這種傾向使得年輕人高估了老齡的損失，認(rèn)為

◆ 他們沒有年輕時(shí)的能力就活不下去。對(duì)老人來說，損失是日常生活的一部分，所以他們沒有選擇：他們要么學(xué)會(huì)接受衰弱，要么一蹶不振。

◆ 對(duì)于家庭看護(hù)者，呂斯特貝德提到了這種關(guān)系的不對(duì)稱性導(dǎo)致的怨憤。關(guān)懷是相互的，而看護(hù)則可能完全是單方面的，是對(duì)雙方的消耗。但是，意識(shí)到這種區(qū)別就可以消除其負(fù)面影響

◆ 人生短暫，要找到真正重要的人，以及能讓你好好活下去的關(guān)系。

第十二章 不會(huì)重來的恩賜

◆ 一項(xiàng)對(duì)丹麥雙胞胎展開的研究發(fā)現(xiàn)，基因只占造成我們壽命差異原因的四分之一。吸煙、精神創(chuàng)傷、壓力和其他因素也發(fā)揮了類似作

◆ 用，但很多緊張過度的吸煙者在人生后半段生活得很健康，而堅(jiān)持做瑜伽的同齡人卻走了下坡路。

◆ 耶魯大學(xué)的精神病學(xué)家貝卡·R.利維發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)年老的態(tài)度與他們暮年的狀態(tài)之間有著驚人的關(guān)聯(lián)，其影響早在中年就開始顯現(xiàn)出來

◆ 在一項(xiàng)研究當(dāng)中，對(duì)年老抱有積極的態(tài)度的人（衡量標(biāo)準(zhǔn)是他們對(duì)“當(dāng)你想到老人的時(shí)候，首先想到的5個(gè)詞或短語(yǔ)是什么”這個(gè)問題做出的回答）和對(duì)年老有著消極刻板印象的人相比，從疾病中恢復(fù)健康的可能性高44%。利維及其同事在其他研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)年老有積極看法的人血壓較低，壓力較小，身體平衡能力更強(qiáng)，也更有可能形成健康的習(xí)慣，并接受定期的醫(yī)療服務(wù)。他們的平均壽命也會(huì)比對(duì)老齡看法消極的人長(zhǎng)7年半——這是真正的青春源泉，不需要花錢就能得到。

◆ 拉什阿爾茨海默癥疾病中心隸屬于芝加哥的拉什大學(xué)醫(yī)學(xué)中心，該疾病中心的神經(jīng)心理學(xué)家和研究員帕特里夏·博伊爾認(rèn)為，支撐喬納斯這些人的生命力的就是目標(biāo)。

◆ 研究人員長(zhǎng)期以來發(fā)現(xiàn)，生活中有目標(biāo)意識(shí)的老人往往比沒有目標(biāo)意識(shí)的人活得更長(zhǎng)、更充實(shí)、更健康。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)并不令人驚訝：身體不好或者患有失智癥的人不太可能認(rèn)為自己的所作所為能發(fā)揮很大作用

◆ 如同之前的研究一樣，生活有目標(biāo)的人在8年間喪失的記憶比沒有目標(biāo)的人少

◆ 有目標(biāo)意識(shí)者的大腦在記憶評(píng)分中的退步幅度很小，即便當(dāng)大腦細(xì)胞的損傷程度與失智癥患者相同的時(shí)候也不例外。這表明，有目標(biāo)無法防止你形成阿爾茨海默癥的標(biāo)志性斑塊和纏結(jié)，但能夠防止或推遲其影響。博伊爾的解釋是，有目標(biāo)就形成了“儲(chǔ)備”，使得某些大腦能形成其他路徑來傳遞信號(hào)和營(yíng)養(yǎng)，并且繼續(xù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。目標(biāo)越清晰，保護(hù)性越強(qiáng)。

◆ 她說：“有目標(biāo)作為指引有助于你減輕疾病的影響。任何年齡的人都可以學(xué)會(huì)形成生活目標(biāo)，目標(biāo)可能或小或大，但你無論如何都會(huì)受益。即便是有嚴(yán)重健康問題或殘疾的人，有生活目標(biāo)也可以幫助他們審視內(nèi)心，問自己，我要怎樣過我的人生，我想成就些什么？”

◆ 放下那些讓我們每天疲于奔命的躁動(dòng)、恐懼和欲望，想想生活是多么令人驚喜，真的令人驚喜

◆ 死亡從來不是個(gè)問題，問題是生活。

◆ 這在我看來是一種看待年老或任何年齡的方式：視之為未知和無可選擇的風(fēng)景，充滿不確定性，好于其他選擇

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