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就算失敗,我也想知道,自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方 | 讀《長(zhǎng)安的荔枝》

 三個(gè)石頭讀書 2024-10-04 發(fā)布于廣東

就算失敗,我也想知道,自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方。


— 馬伯庸《長(zhǎng)安的荔枝》  

* 本文無劇透,可放心閱讀。

1

《長(zhǎng)安的荔枝》
馬伯庸歷史小說

再讀一本馬親王的歷史小說——《長(zhǎng)安的荔枝》,一氣呵成,三天讀完,意猶未盡,體驗(yàn)感可能超過了這幾天國慶檔上映的幾部影片。

人人都知道杜牧這句“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,卻似乎少有人去探究它背后的故事。其中的荔枝是如何從五千余里外的嶺南運(yùn)送到長(zhǎng)安城的,卻鮮有史書詳細(xì)記載是如何辦到的,腦洞大開的馬伯庸以此為藍(lán)本構(gòu)建了一個(gè)大唐社畜李善德拼盡全力做項(xiàng)目的故事。

雖是歷史小說,讀者卻能從中看到自己的生活影子,大城市買房落腳、職場(chǎng)情商博弈、不得已的違規(guī)逾矩等,小人物的掙扎是那么相似。一項(xiàng)將鮮荔枝運(yùn)逾千里之距的艱難差事,以微觀人事折射大唐宏觀社會(huì)。

沿襲馬伯庸寫作一貫以來的時(shí)空緊張感,不僅讓讀者看到了小人物的亂世生存之道,也感受到了事在人為的熱血奮斗。

佩服馬伯庸這種以小見大、見微知著的切入點(diǎn),既是對(duì)歷史的較真,也是對(duì)讀者好奇心、求知欲的準(zhǔn)確把握。

2

多樣的解讀視角

這部小說篇幅不長(zhǎng),卻包羅萬象,各位看官從不同角度,都能看到自己感興趣的話題——

  • 職場(chǎng)社畜,看到的是權(quán)力的傾軋和螻蟻的疲于奔波、累死三軍;

  • 植物學(xué)家,看到的是荔枝的栽種、保鮮特性的科學(xué)知識(shí);

  • 地理學(xué)家,看到的是五嶺(湘贛粵桂四省交界的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大臾嶺))對(duì)關(guān)中、中原和嶺南在氣候和人文上的阻隔,看到的是嶺南到長(zhǎng)安五千四百里水、陸線路分布;

  • 管理學(xué)家,看到的是李德善絕對(duì)優(yōu)秀的管理者素質(zhì):計(jì)劃管理、時(shí)間管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、備份方案Plan A / Plan B、溝通管理、成本管理,樣樣都是一絕,放到今天,絕對(duì)可以在埃森哲做到高管;

  • 歷史學(xué)家,看到的是宮廷政治格局的博弈和繁雜的唐朝官僚體系的運(yùn)作模式;

  • 骨肉恩豈斷,男兒死無時(shí),既是退無可退,何不向前拼死一搏?

  • 就算失敗,我也想知道,自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方。

  • 成功學(xué)研究者,看到的是“成事”背后那排除萬難的決心和行動(dòng)力;

  • 為官之道,其實(shí)就三句話:和光同塵,雨露均沾,花花轎子眾人抬。

  • 先生要記得,跳胡旋舞的要訣,不是隨樂班而動(dòng),而是旋出自己的節(jié)奏。

  • 厚黑派,看到的則是信息不對(duì)稱條件下如何將權(quán)力博弈玩弄于股掌之間的御人之術(shù)。

談荔枝,而不僅限于談荔枝,這是馬親王的本事,也是本書最大的魅力。

一部小說,在流量為王的今天,能有意無意造成不同的人有不同的解讀,也是一個(gè)差異化的IP。

3

成事

我印象最深刻的,是李善德背水一戰(zhàn)、在置之死地而后生,不,應(yīng)該是在“置之死地而不生”的境地下,迸發(fā)出排除萬難、去爭(zhēng)取勝利的決心,和“方法總比困難多”的執(zhí)念。

相比對(duì)社會(huì)和環(huán)境簡(jiǎn)單粗暴的怨婦式的吐槽,在真實(shí)世界里,這種執(zhí)念才是最可貴的。

因?yàn)檫@種思維,是“以我為主”的思維方式,而不是動(dòng)輒依賴他人或環(huán)境等客觀條件。

一個(gè)修煉成了的成事人,還能一往無前,除了對(duì)成事方法論的諳熟、對(duì)不朽的渴望,內(nèi)心最深處還得有一股蠻荒之力,李善德就有這樣的蠻荒之力。

這讓我想起了馮唐的《成事》,他總結(jié)了成事的幾個(gè)要訣,抄錄于此:

  • 1、毋意毋必毋固毋我

“四毋”是孔子說的,要杜絕四種毛病一不主觀臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不固執(zhí)己見,不自以為是

  • 2、果斷行動(dòng)、先贏

行勝于言,完成勝于完美。

  • 3、別人做一、你做百

結(jié)硬寨,打呆仗,量變會(huì)形成質(zhì)變。別人做一,你做百;別人做十,你做千;功夫下到,笨人也會(huì)變聰明,軟蛋也會(huì)變強(qiáng)者。

  • 4、陷入絕境是好事

什么是牛人?就是在置之死地而后生中突破出來超越自己的人,所以,適當(dāng)?shù)木聿皇菈氖拢萑虢^境可能是你蛻變的機(jī)緣。常常讓自己跳出舒適區(qū),主動(dòng)去迎接“負(fù)熵”的挑戰(zhàn),對(duì)人的成長(zhǎng)有好處。

  • 5、不要“嘴比腦子快”

有些人天生就是嘴比腦子快,非常依靠“直覺”!有時(shí)候,直覺準(zhǔn)是種天然優(yōu)勢(shì),但在輸出自己的觀點(diǎn)前,要先站在全局的角度思考,先去想想別人的立場(chǎng)。很多乍一聽到的觀點(diǎn),你自己心里稍微做一個(gè)模型,簡(jiǎn)單量化測(cè)算一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方站不住腳。當(dāng)讓,這個(gè)前提是你有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和系統(tǒng)的思維方法。

  • 6、“扔掉”工作吃茶去

要有自嘲的能力、要有謀生之外的愛好,要有跨領(lǐng)域的知識(shí)攝取。

  • 7、耗能量的事少干

如果這個(gè)事情你現(xiàn)在沒辦法超前處理,就不要老是糾結(jié),因?yàn)槟慵m結(jié)到死也沒用。該吃吃,該喝喝。

在沒有發(fā)生的事情上耗盡心神,是最愚蠢,最虧,最損耗能量的行為。能量很寶貴,要用在對(duì)的地方。

  • 8、心要穩(wěn)、人要定

本質(zhì)上就是內(nèi)核的穩(wěn)定,這來自于你知道自己想要做什么,不容易被外界干擾。凡事都先想要穩(wěn)住自己,心穩(wěn)了,人定了,事自然而然就能成。

每臨大事要有靜氣,說的就是這個(gè)道理。

4

最后的倔強(qiáng)

薄薄一本小書,馬伯庸把他對(duì)歷史的熟稔與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷結(jié)合在一起,使得文筆能直擊人的內(nèi)心。寫的是古人,卻讓我們看到自己。

最后的結(jié)局,排除萬難,力挽狂瀾,大功終成的李善德,做出了符合內(nèi)心良知的選擇,最終被流放,并歸隱鄉(xiāng)間。

這結(jié)局,我覺得略顯突兀了。

但放下書,我忽然理解了這個(gè)突兀。

這個(gè)突兀,是馬伯庸寫給唐玄宗時(shí)代李善德,也是寫給今天混跡職場(chǎng)、官場(chǎng)里,那些身不由己但內(nèi)心仍有浪漫理想的“少年”們。

哪怕這些“少年”們,早已“塵滿面、鬢如霜”,內(nèi)心深處,也應(yīng)秉持這最后的倔強(qiáng)。

三個(gè)石頭

2024.10.04

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