邊款的內(nèi)容

自文人參與到篆刻創(chuàng)作中，篆刻材質(zhì)從銅印轉(zhuǎn)向石印，文人篆刻家可以在石上表達(dá)自己的想法。以文彭、何震為代表的篆刻家在篆刻內(nèi)容的選擇上已不局限于姓名、齋號，他們更傾向于刻制抒發(fā)自己情感、志向的詞句，如文彭所刻“琴罷倚松玩鶴”，何震所刻“放情詩酒”等。受書畫藝術(shù)落款形式的影響，他們也不再滿足于簡單地將姓名、日期等信息記錄在石側(cè)，而是借石抒情言志，闡述藝術(shù)觀點(diǎn)。欣賞者也可通過邊款了解印章的旨趣。不少兼善詩詞的篆刻家將自己的詩作刻于石上，兼善繪事的篆刻家在石上持刀揮灑。這些都豐富了篆刻邊款的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

欣賞明清流派印章可以發(fā)現(xiàn)，有的印章印面所刻的文字極為簡單，而邊款卻很豐富，這一方面使得印章的文化韻味更加濃厚，另一方面也透露出更多的印學(xué)信息，對后人的研究大有裨益。如蔣仁所刻“真水無香”一印，印文只有簡單四字，然其邊款卻滿滿四面。黃易所刻“小松所得金石”款：“乾隆甲午秋得漢《祀三公山碑》于元氏縣屬王明府，移置龍化寺，作此印記之。小松?！蓖ㄟ^這段文字，我們可以看出此印的創(chuàng)作緣由，也可以通過邊款的記述，了解著名的《祀三公山碑》的流傳情況。

邊款作為篆刻藝術(shù)的重要組成部分，其基本內(nèi)容主要是記錄作者、日期、地點(diǎn)等信息。除此之外，通常還包含以下內(nèi)容：

1.應(yīng)囑而刻，加刻上款。比如“某某先生雅正”“某某兄囑”等。如清張燕昌刻“滄海一粟”款云：“癸亥初夏，為閑云先生作。燕昌。”（圖1）

圖1 張燕昌 滄海一粟 （附邊款）

當(dāng)代篆刻家蘇金海刻“鳩工建造本院”款云：“耕讀堂主人存正。甲午三月，金海。”（圖2）

圖2 蘇金海 鳩工建造本院 （附邊款）

2.記錄作者的創(chuàng)作體會、感想、緣由等。

如清趙之謙“朱志復(fù)字子澤之印信”款云：“生向指《天發(fā)神讖碑》，問摹印家能奇胎者幾人，未之告也。作此稍用其意，實(shí)《禪國山碑》法也。甲子二月，無悶。”吳讓之“畫梅乞米”款：“石甚劣，刻甚佳，硯翁乞米畫梅花。刀法文氏未曾解，遑論其他，東方先生能自贊，親者是必群相嘩。讓翁?！边@一番話表達(dá)了吳讓之對刀法的認(rèn)識，他認(rèn)為文彭未解刀法。從吳讓之的篆刻作品我們確實(shí)可以看到，他的披削用刀是刀法的創(chuàng)新，也對后世產(chǎn)生了較大的影響。

3.解釋印文的內(nèi)容或出處。

來楚生刻“飛揚(yáng)跋扈為誰雄”邊款云：“杜子美贈李白詩。初升刻。”（圖3）

圖3 來楚生 飛揚(yáng)跋扈為誰雄 （附邊款）

魏杰所刻“公道達(dá)而私門塞”款云：“公道達(dá)而私門塞，語出《荀子·君道》。己丑，魏杰作?！保▓D4）

圖4 魏 杰 公道達(dá)而私門塞 （附邊款）

在當(dāng)代篆刻展覽中，邊款也是頗為引人矚目的部分。一般情況下，篆刻展覽都要求作者附2方以上的邊款。如中國書協(xié)2013年主辦的全國第七屆篆刻藝術(shù)展征稿啟事要求：“篆刻印蛻8枚（含2方臨摹作品，以古代經(jīng)典為宜），邊款不少于3枚，不符合規(guī)定的來稿不予評審?！边@說明，篆刻作者在邊款上下的功夫直接影響著其在展覽上所取得的成績。一段深刻的治印心得，一首措辭精美的自作詩詞，都可能是打動評委的因素。所以，篆刻作者在加強(qiáng)印面本體創(chuàng)作的同時(shí)，也要多關(guān)注邊款的創(chuàng)作，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，了解與印學(xué)相關(guān)的文化知識。

近期不少篆刻展覽甚至將原石展出，這說明印體、印鈕也逐漸被人關(guān)注，異質(zhì)印材可能會被更加青睞，陶瓷印在近年頗為紅火就是一個(gè)例證。

邊款的形式

邊款分為兩種，一種陽刻，稱為識；一種陰刻，稱為款。陰刻的邊款刻制較為簡單，故最為常見，文人篆刻的歷史遺存也多為陰刻的邊款。趙之謙有不少陽刻邊款，對后世有較大啟發(fā)。隨著展覽的推進(jìn)，當(dāng)代篆刻家對邊款也越發(fā)關(guān)注，邊款水平的高下直接影響作者在展賽中取得的成績。在或大或小的篆刻展覽上，不少作者在邊款上做文章，出現(xiàn)了異彩紛呈的形式。有以下幾種邊款較為盛行：

1.多面款。相對于單面款，多面款能夠形成排比的氣勢，在印屏上給人以厚重的塊面感。如能在文字分布上再加以排布，或疏密對比，或錯(cuò)落有致，則不亞于一件精美的書法作品。

2.陽刻款。陽刻款是近年展覽中比較流行的一種邊款形式，常見的也是多面款。這類邊款視覺沖擊力強(qiáng)，金石味濃，類似于龍門造像記中的《始平公造像記》。因其相對復(fù)雜，是體現(xiàn)作者功力的好形式。

3.圖形款。圖形款包含兩種形式，一種是原石上由雕鈕師刻好的薄意圖案，另一種是由篆刻家刻制的圖形。后者在近年的篆刻展上呈現(xiàn)較多的是佛造像題材的圖形款。因這類邊款形式上新穎，韻味上有古意，與篆刻的審美指向一致，頗受廣大印人青睞。

4.仿銘文、碑刻款。這類作品將古代書法的作品形式運(yùn)用于邊款的創(chuàng)作，古意盎然，在展覽上頗為引人注目。如張華飚所刻“歌吹古揚(yáng)州”款以大篆刻成，且以戰(zhàn)國金文小品形式呈現(xiàn)，四邊斑駁虛化，儼然一幀古器物銘文的拓片（圖5）。

圖5 張華飚 歌吹古揚(yáng)州 （附邊款）

（文 / 陳 維）