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易經(jīng)第二講 上一章說到先天八卦的生成是由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，逐次而來，即有了“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”的先天之?dāng)?shù)。先天八卦是由人祖伏羲觀天地之象而來，所以有了如下方位。
（這里請大家注意太極圖和八卦的寫法，網(wǎng)上有很多先天八卦圖都是錯的，有的把太極圖的陰陽表達(dá)成了絕對的左右兩半；而八卦的爻位是要以從太極圖中間向外開為準(zhǔn)，所以很多圖的艮、震卦，兌、巽卦都寫錯了。） 圣人畫卦是在黃河流域面南而立，所以有頭圓象天，腳方象地，所以乾也為南，坤也為北，所以有“天南地北”的說法，左東右西。從取象來說，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，兌為澤，艮為山，坎為水，離為火。 陽數(shù)順，主生，所以四陽卦居左；陰數(shù)逆，主成，所以自坤至巽四陰卦居右。（八卦的陰陽屬性在四象生八卦時已說過，再贅述一下，乾兌離震為陽，巽坎艮坤為陰，又離震為少陰，巽坎為少陽，如果理解不了只能死記硬背的話就只看初爻，初爻為陽則卦為陽，初爻為陰則本卦為陰。）自己也可以發(fā)現(xiàn)，先天八卦陰陽互不交融，只各立本位，是顯示的宇宙本來的現(xiàn)象，也可以理解為是天地之初的景象。也是系辭所說“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”  先天八卦大多只言“數(shù)”、陰陽、取象，不言方位。 后天八卦 后天八卦是文王觀天地旋轉(zhuǎn)、社會變遷、地理屬性等，則于洛書所作。坎水在北，離火在南，震木在東，兌金在西，合洛書四方之位。再乾西北，坤西南，巽東南，艮東北，填補(bǔ)四隅。（請注意這里，后天八卦已具備五行屬性，單獨(dú)講五行的時候會再詳細(xì)展開。）  先天八卦與后天八卦是什么關(guān)系？ 曰“先天八卦主氣，后天八卦主運(yùn)”“先天為體，后天為用”，即先天八卦為天地本來體象，后天八卦是天地運(yùn)行、社會運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律。何謂先天主氣？概乾為天之氣，輕清、寒冷；坤為地之氣，容納萬物；坎為水之氣，萬物生長所必須…………等等。 后天如何主運(yùn)？我們大概可以從《說卦傳》中得到一點(diǎn)理解。 《說卦傳·第五章》“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！边@就是運(yùn)行的基本規(guī)律，萬物出于震，震為“動”也為東方，潔齊于東南，離火為明，所以萬物得以相見；坤為地，所以于此處用事；兌在秋，萬物所悅；乾位陰陽相薄，所以戰(zhàn)乎乾；坎為困為勞，一陽閉藏，萬物所歸；萬物成于艮?？梢钥闯龊筇彀素允侨f物運(yùn)行的規(guī)律。比如為何萬物成于艮，我們以后可以單開一篇人身、四季、二十節(jié)氣與八卦的對應(yīng)，可以知道天地之陽氣、人身之陽皆起于艮、升于艮，自坤下降，最終也結(jié)束于艮，周而復(fù)始。 關(guān)于先天八卦的方位如何演變?yōu)楹筇彀素灾轿?，對于理解易?jīng)其實(shí)沒那么重要，也非常難懂。大家如果感興趣，可以去找清朝醫(yī)家唐容川的《醫(yī)易詳解》，或許會有所收獲。 總之，先天八卦主氣主生，后天八卦主運(yùn)主成，有了天地水火本身的立位，萬物得以生，而有了后天八卦之運(yùn)、陰陽交互，萬物得成。 同時可以明確的是，后天八卦有方位、有五行，有萬物之“運(yùn)”。在說到八卦的“數(shù)”時，通常仍采用先天八卦“乾一兌二……”之?dāng)?shù)，如梅花易數(shù)用數(shù)字、時辰起卦時，即是用先天卦數(shù)來對應(yīng)。而在堪輿、奇門等用到九宮八卦時，則是用八卦疊洛書之?dāng)?shù)來用，“一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離”對應(yīng)。 同時，在實(shí)際應(yīng)用上，方位以后天八卦來論，占卜、斷事則以八卦的萬物類象來定，內(nèi)容過多，在邵雍的書里也都可以找到，這里就不贅述。  六子關(guān)系 先天八卦取天地、雷風(fēng)、水火、山澤之象，而后天八卦在方位、五行等確立后，更具備了父母、六子關(guān)系。即乾為父，坤為母，生六子：震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。 《說卦傳》說震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。“索”其實(shí)是陰陽相求的意思，陽先求陰，則陽入陰得男；陰先求陽，則陰入陽得女。所以震、坎、艮本為坤體，得一陽為男；巽、離、兌本為乾體，得一陰為女。 六子原本并非有形的男女，而是表達(dá)一種陰陽交合的關(guān)系，天地立位，若陰陽不交則萬物不生，正是陰陽交互、融合才長養(yǎng)萬物。 但所謂“在天成象，在地成形”，既已有父母六子的表達(dá)，則在實(shí)際應(yīng)用上，凡家中長男即應(yīng)震卦，長女即應(yīng)巽卦，坎為二子、離為二女等等，再結(jié)合堪輿學(xué)，若相應(yīng)宮位有問題，也會影響該宮位對應(yīng)的人。 而中醫(yī)男子、女子之?dāng)?shù)也來自八卦九宮，《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》“女子七歲更齒，二七而天癸至……男子八歲更齒，二八而天癸至”，女子應(yīng)數(shù)七，男子應(yīng)數(shù)八，就是因?yàn)轸逓樯倌芯影藢m，兌為少女，居七宮。 八卦的應(yīng)用極為廣泛，理解了基礎(chǔ)才能更好理解應(yīng)用，但我自認(rèn)本篇寫的并不好，大概也是因?yàn)橄茸嬗^天地而創(chuàng)先天，觀人世運(yùn)行又演后天，本就不是幾段話能說清楚的。大家關(guān)于其中內(nèi)容若仍有不理解的，可以留言，有必要的話我再單獨(dú)解析。 |
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