孫老師：您在《入神還是入靜》的文中提到氣足是前提。能否將行氣、采氣、提氣三者的拳理和實(shí)操綜合講解一下[抱拳]？

    這是會(huì)員區(qū)尚書房書童提出的問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題都是關(guān)于氣的，但討論氣，我們除了討論拳理和實(shí)操外，還必須討論心法。我們先看行氣：

    一，行氣的拳理

    行氣，是人類生命體所固有的生命特征，它對(duì)保持人體的健康和活力，都起著舉足輕重的作用。但是，普通人因?yàn)閷?duì)行氣體感微弱，所以行氣并不被大眾所熟知。在楊門單操太極拳的功法體系里，因?yàn)橛行袣鈫尾?翻江倒海的系統(tǒng)訓(xùn)練，受訓(xùn)者的行氣功能被大大地強(qiáng)化了，所以行氣不但有顯著體感，而且還可以被絕大多數(shù)受訓(xùn)者所掌控。

    二，行氣的實(shí)操

    行氣的實(shí)操是通過(guò)行氣單操-翻江倒海來(lái)完成的。翻江倒海在實(shí)操訓(xùn)練上，心法實(shí)操內(nèi)容多、難度大，肢體動(dòng)作實(shí)操內(nèi)容少、難度小。離開(kāi)了心法實(shí)操，只實(shí)操肢體動(dòng)作，不會(huì)練出行氣功夫。這里的心法，一方面體現(xiàn)在與抻展這個(gè)縱向抻拉的橫向撐展上，另一方面體現(xiàn)在整個(gè)實(shí)操過(guò)程的完全忘掉呼吸上。

    而行氣功夫上身后的實(shí)操，又體現(xiàn)在除行氣單操以外的31式自、對(duì)練單操的氣行上。但是，這里的心法，卻是一個(gè)由于行氣功夫上身后，肢體在動(dòng)作單操行功走架過(guò)程中、不由自主的氣行（于筋）上。

    氣行于筋，筋勁同源。楊門單操太極拳是技擊武術(shù)，筋強(qiáng)骨壯，氣滿勁足是必要條件。無(wú)此，無(wú)技擊，更無(wú)健康生命活力。

    三，采氣的拳理

    采氣，也是人類生命體所固有的生命特征，人類除了飲食以外，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在和外界進(jìn)行能量物質(zhì)的交換。在楊門單操太極拳的功法體系里，由于有按不同功法、按時(shí)辰、和針對(duì)各物種的采氣訓(xùn)練，受訓(xùn)者采氣的功能也被大大的強(qiáng)化了。值得大家注意的是：采氣訓(xùn)練所針對(duì)的是大自然的各物種，采氣訓(xùn)練的目的是形成訓(xùn)練之外日常生活中的自然采氣習(xí)慣。使用心法技術(shù)針對(duì)人類個(gè)體的采氣行為愚蠢之極！楊門單操太極拳所采之氣被稱作“清平之氣”。

    四，采氣的實(shí)操

    采氣的實(shí)操，是行氣單操實(shí)操后，在氣足神旺狀態(tài)下的作意行為，這個(gè)作意的行為是一個(gè)心法上的實(shí)操訓(xùn)練，這里的心法是道門武術(shù)所特有的，需要有真正傳承的老師來(lái)面?zhèn)餍氖凇?/p>

    采氣的實(shí)操分采氣訓(xùn)練的作意心法實(shí)操和采氣訓(xùn)練結(jié)束后，采氣功夫已經(jīng)上身所形成的不由自主的自然心法“實(shí)操”。

    五，提氣的拳理

    提氣，在楊門單操太極拳的功法體系里，是行氣功夫上身后，行氣受提氣心法指令的使用過(guò)程。

    六，提氣的實(shí)操

    這里的實(shí)操分兩個(gè)層面：一個(gè)是在行功走架的單操訓(xùn)練過(guò)程中，所有“向上”的心法口訣：如塌筋提氣、督升任降、百匯吞天氣等等，這些都是提氣在心法技術(shù)上的實(shí)操。另外，單輕側(cè)跳雙提氣、雙輕縱跳雙提氣、雙輕步拿根、雙輕步變臉、鏟筋步百匯吞天氣等等，更能讓習(xí)練者體會(huì)提氣的心法實(shí)操體感。

    行氣，它是采氣的基礎(chǔ)，沒(méi)有曠日持久行氣功夫的訓(xùn)練，采氣功夫是無(wú)法成就的。提氣，它既是各式單操實(shí)操訓(xùn)練過(guò)程中的功法口訣，也是行氣和采氣這兩項(xiàng)功夫成就后，在定活步自練和對(duì)練單操行功走架過(guò)程中，特別是活步步法上閃展騰挪的實(shí)操使用。

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