一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海洋關(guān)系不大。這種觀點(diǎn)的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影響是一個重要來源，德國哲學(xué)家黑格爾是其中的代表，他在《歷史哲學(xué)》一書中提出東西方擁有不同文明體系的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為.以中國為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的；以歐洲為代表的西方文化是海洋文化，是進(jìn)取和創(chuàng)新的，這種文化差異造成了不同的人類文明形態(tài)。這種觀點(diǎn)是片面的，且不符合歷史事實(shí)。

中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是其重要特質(zhì)。中國自古就是海洋大國，既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆。各族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了悠久的海洋文化，這是中國古代歷史與文化進(jìn)程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存，山東半島、遼東半島、東南沿海等地也大量分布著古代先民采食海貝、海魚后拋棄貝殼、魚骨所形成的貝丘遺跡。

先秦兩漢時期，人們對海洋的認(rèn)識逐漸深入，利用逐漸成熟。我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確記載是秦始皇派徐福率眾東渡。在廣州南越王宮殿遺址發(fā)掘出了大型造船廠遺址，《尚書》《莊子》《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)中對刳木為舟、煮海為鹽等亦有記載。漢代開啟“海上絲綢之路”，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國。越南、馬來西亞、印尼等東南亞國家也發(fā)現(xiàn)了不少與中國漢代海上航運(yùn)及貿(mào)易相關(guān)的考古遺存，出土、發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的漢代陶器、銅器、鐵器等。這些器物正是海洋文化在漢代取得長足發(fā)展的實(shí)證。

六朝、隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遣船隊(duì)進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模海上遠(yuǎn)航，遠(yuǎn)至臺灣、東南亞等地，到吳國滅亡時，尚有大船五千余艘。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計、船帆制造以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對外交往和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機(jī)構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、福州（時稱泉州）、揚(yáng)州等地都有規(guī)模很大的港口?！缎绿茣?地理志》等典籍也記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達(dá)西亞的遠(yuǎn)洋航線及沿線各國風(fēng)貌。

宋元時期，中國海洋文化的發(fā)展達(dá)到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機(jī)構(gòu)，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，航海技術(shù)進(jìn)一步提升，海洋文化的發(fā)展進(jìn)入繁榮時期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期，經(jīng)由海洋的對外交流達(dá)到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊(duì)七下西洋，航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲，時間跨度前后長達(dá)近30年，是古代航海史上規(guī)?？涨暗膲雅e。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展。

基于此進(jìn)行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化所造成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。

同時應(yīng)當(dāng)看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等精神內(nèi)涵不斷得到增強(qiáng)。首先，開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)。縱觀西方幾百年的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史，充滿血腥殺戮，具有侵略性和擴(kuò)張性、相比而言，中華海洋文化則具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。各民族之間和諧往來的例證在史書或沿海城市現(xiàn)存的遺跡中比比皆是，鮮明地體現(xiàn)了中華海洋文化開放包容、合作共贏的思想。再次，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。我國擁有漫長的海岸線，沿海地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，逐步形成了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍。

綜上所述，海洋特質(zhì)是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素。“海納百川，有容乃大”這一中華古諺的思想內(nèi)涵反映著大海浩瀚無垠的自然品格。面向未來，推進(jìn)海洋文化研究、總結(jié)古代海洋文化發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)，對于糾正和破除對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識誤區(qū)，增強(qiáng)人們的海洋意識有著重要意義。

（摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.西方文化思想使得一些人對中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征產(chǎn)生了片面的理解，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是僵化和停滯的內(nèi)陸文化。

B.“海上絲綢之路”的開啟以及東南亞國家出土、發(fā)現(xiàn)漢代陶器、銅器、鐵器等事實(shí)，說明漢朝時期海洋文化有了長足的發(fā)展。

C.唐代設(shè)置的專門管理對外交往和對外貿(mào)易的市舶司，這是我國最早的針對海洋經(jīng)貿(mào)的常設(shè)官方機(jī)構(gòu)，可見唐代海洋貿(mào)易盛況。

D.在作者看來，中華傳統(tǒng)文化是多元文化，中華海洋文化只是其有機(jī)組成部分，與西方海洋文化不同，中華海洋文化具有開放包容等特質(zhì)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.中華傳統(tǒng)文化既有內(nèi)陸文化特質(zhì)，也有海洋文化特質(zhì)，這與我國擁有廣袤的大陸和遼闊的海疆有關(guān)，更是各族人民長期向陸地、向海洋謀生活的必然結(jié)果。

B.“基于此進(jìn)行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)”中的“此”，指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)。

C.相比西方充滿侵略性與擴(kuò)張性的海洋史，中華海洋文化則展現(xiàn)出開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)，有利于各民族之間的和諧往來。

D.雖然“海納百川，有容乃大”，但是面對誤解中華傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，我們有必要加以糾正，這將有助于增強(qiáng)人們的海洋意識。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.宋代以來，媽祖信仰隨著華僑的南渡遍布南洋各地，在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。

B.三國時魏國在青、兗、幽、冀四州大造海船；東吳擁有比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個別船艙受損進(jìn)水也不影響航行。

C.《漢書 地理志》記載：“自夫甘都盧國，船行可二月余，有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來，皆獻(xiàn)見。”

D.宋元時期的泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，世界各地的人們齊聚于此，從事海洋商貿(mào)活動，佛教、道教、儒教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教等宗教并存。

4.文中畫橫線的部分是一個形象的表達(dá)，請簡要說明其本意。（4分）

5.作者采用哪些方法來證明中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)？請根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

閘門

走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……

周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個壓著一個，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆娺@種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打敗！周仆沉吟間，只聽有人“哎”了一聲。

他轉(zhuǎn)眼尋視，只見一個搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來。

“你，你怎么啦？”周仆忙問。

調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”

①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。

周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至烈士的手指被掰斷了。

周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！……”

話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的。

“政委……”他并沒有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！?/span>

周仆親切地說：“我也早就想找你談?wù)?，可惜沒有抓緊時間?！蛱煸谠V苦會上，我見你昏倒了，我知道你心里是很難過的。”

“我，我……政委，”他被政委的話所激動，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯誤（對敵人動了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個紅三連的戰(zhàn)士…”

周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據(jù)一時的表現(xiàn)，來斷定一個同志的。……大家還是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ恕?/span>

隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r候，二連已經(jīng)按照命令前來接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。

“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅決守住陣地！”喬大夯說。

周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說?！?/span>

“戰(zhàn)斗還沒結(jié)束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個人的意見，我個人倒沒什么，這是戰(zhàn)士們的意見哪！”

“我們?nèi)松?，頂一個排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說。

“不行，這是命令！”周仆決斷地說。

“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。

小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”

大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地。

“真不愧是井岡山下來的連隊(duì)！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強(qiáng)的背影。

（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）

注：周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長。

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．小說的題目“閘門”一語雙關(guān)，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。

B．小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。

C．由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。

D．小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。

2．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心理。

B．句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識有了根本的轉(zhuǎn)變。

C．句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動了情節(jié)發(fā)展。

D．句子④中的動作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。

3．請賞析小說第一段中畫線的句子。（4分）

4．小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個人物形象有何作用？請簡析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱面的文言文，完成10～14題。

材料—

武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰、“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則下欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將。”武王:“善哉！”

（節(jié)選自《六韜·論將》，有刪改）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。初隸元帥通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，途充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中臂，引佩刀出其鏃，復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘?yīng)殧酬嚒潮鴶€槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當(dāng)。賜文綺銀碗，選充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復(fù)克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長淮衛(wèi)指揮金事，移守溫州。上疏曰：“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控昌爽，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨(dú)不足壯國威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無所，勢須改為?！钡蹐罂?。于是繕城浚源，悉倍于舊，加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。嘗請告暫還和州。溫士女遮道過迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視景屬去來漠然，愧王指揮多矣?！?/span>

（節(jié)選自《明史·王銘傳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

目，指條目，與《離騷”忽反顧以游目兮”中的“目”意思不同。

B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中的“拔”意思不同。

C.勞，指慰勞，與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

D.告，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.太公認(rèn)為選擇將帥至關(guān)重要，關(guān)系著戰(zhàn)爭勝負(fù)和國家存亡，要考慮“五材十過等方面，武王同意他的說法。

B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時，從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵，多次立有戰(zhàn)功。

C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進(jìn)三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛(wèi)。

D.王銘隨軍作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時，又攻克了英山的各個營寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。

（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。

14.從材料二中王銘移守溫州后的經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料簡要概括（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

江城子·九日與諸季①登高

李綱

客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨。

【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃蟹。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.上闋開篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。

B.畫橫線句描寫高處所見之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫景物層次分明。

C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。

D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游邀”，欣賞佳節(jié)美景。

16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發(fā)：“ ， ”。

（2）荀子《勸學(xué)》中善用比喻和對比的方式闡述學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，文中以“雕刻”為喻，從反面論證學(xué)習(xí)要有堅持不懈，持之以恒態(tài)度的句子是：“ ， ”。

（3）剛剛退休的陳校長創(chuàng)作了一幅書畫作品，畫面是一群鷗鳥在水面上翻飛。略一沉吟，他在畫作的空白處題上前人的詩句：“________________，________________?！?/span>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

在秋季的街頭，我們經(jīng)常會聞到一股特殊的香味，口舌頓時生津，喉嚨也（①）地吞咽起口水。這種香味的來源就是糖炒栗子！栗子是營養(yǎng)密度和能量密度都較高的食物，我國人民自古以來就認(rèn)為栗子可以代糧，將其稱為“木本糧食”“鐵桿莊稼”，不僅吃栗子，做菜地會放栗子。不過，如果你認(rèn)真觀察，可能會發(fā)現(xiàn)：這糖炒栗子跟糖一起炒是為了提味， A ？加入的小石子作為傳熱介質(zhì)，因?yàn)槭軣峥欤軌蛱峁┦估踝淤|(zhì)感脆嫩所需的溫度，促使栗子的水分在最短時間內(nèi)得到均勻散發(fā)，達(dá)到濃縮栗子鮮味的效果。

網(wǎng)上有傳言， B ，讓部分人對糖炒栗子（②）。從理論上來說，（甲）如果個別無良商販用了石蠟，（乙）甚至用了工業(yè)石蠟的話，（丙）確實(shí)其中的重金屬會對健康造成損害，（丁）而且工業(yè)石蠟含有的多環(huán)芳烴類會引發(fā)致癌。但實(shí)際上，石蠟僅僅包裹在栗子皮上而已，在食用時會隨著皮一起剝掉，加上滲入量少，即使被吃進(jìn)去，也是（③）的，不必過于擔(dān)心。

18. 請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19. 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（4分）

20. 文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王三勝——沙子龍的大伙計——在土地廟拉開了場子，擺好了家伙。抹了一鼻子茶葉末色的鼻煙，他掄了幾下竹節(jié)鋼鞭，把場子打大一些。大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢：“諸位！”一手持刀，一手叉腰，看著四圍。稀稀的扔下幾個銅錢，他點(diǎn)點(diǎn)頭?！爸T位！”

他等著，等著，地上依舊是那幾個亮而削薄的銅錢，外層的人偷偷散去。他咽了口氣：“沒人懂！”他低聲的說，可是大家全聽見了。

“有功夫！”西北角上一個黃胡子老頭兒答了話。

“啊？”王三勝好似沒聽明白。

“我說：你——有——功——夫！”老頭子的語氣很不得人心。

21. 文中畫橫線的句子語言富有表現(xiàn)力，請賞析其表達(dá)效果。（6分）

22. 下列選項(xiàng)中的破折號，與畫波浪線的句子中的破折號用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A. 你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

B. 我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！

C. 我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出。

D. “猴哥——等等我！”八戒邊走邊大聲喊。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆高三第一次月考語文試卷答案

1. D

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】D 曲解文意，“中華傳統(tǒng)文化是多元文化”錯誤。原文是“中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化”，“海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系”，“多元”并不等同于“多元同構(gòu)”，中華文化是多元一體的文化，多元性和一體性是辯證統(tǒng)一的。故選D。

2. B

【命題意圖】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

【解析】B 縮小范圍，“指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)”錯誤，依據(jù)“不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)”，可知“此”所指的是從先秦至明清中國人探索海洋的實(shí)踐，而不只是明清兩個時期。故選B。

3. B

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】第八段闡述的是：作為多元同構(gòu)的文化，中華傳統(tǒng)文化因海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)有機(jī)共生、同構(gòu)融合而增強(qiáng)了“天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等”精神特質(zhì)。A 媽祖信仰傳布南洋，說明媽祖信仰具有開放包容的特性。B 三國時期魏國、吳國造船技術(shù)較成熟，這是人們?yōu)檎鞣Ｑ髣?chuàng)造條件，沒有體現(xiàn)增強(qiáng)了“天下大同……”的精神特質(zhì)。C 《漢書 地理志》記載海外他國與漢人相似的習(xí)俗以及與漢朝往來的事實(shí)，可見漢朝文化的開放包容。D 宋元時期海外各種宗教并存于泉州，更是證明了宋元時期的開放包容。

4. ①文章將明清時期的“海禁”和“閉關(guān)鎖國”說成是“浪花”“曲折的迂回”，形象地闡明了明清時期對海洋文化的禁錮。②“不能改變其奔流入海的大勢”則表明無論歷史如何變化，海洋文化融入并成為中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是歷史的必然。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每答對一點(diǎn)給2分，共4分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析文章中重要語句含義的能力。

【解析】文中畫橫線的部分由兩個句子組成，前一個句子以比喻的方式概述了一段歷史，后一個句子則是一個結(jié)論性的句子，因此，考生作答時，需要分別解析兩個句子的含義。

5. ①歸納法。文章列舉了先秦兩漢、六朝、隋唐、宋元、明清時期開發(fā)、利用海洋的事實(shí)及其海洋文化，進(jìn)而歸納出中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)這一結(jié)論。②例證法。文章以考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存以及文獻(xiàn)資料為例，論證中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)。③對比法。文章將中華海洋文化與西方海洋史進(jìn)行對比，凸顯中華海洋文化開放包容的特性。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每答對一點(diǎn)給2分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】文章主體部分介紹了中國不同歷史時期參與海洋活動的事實(shí)，論證了中華傳統(tǒng)文化具有海洋文化的特質(zhì)；文章在論證過程中運(yùn)用了大量史料，以鐵的事實(shí)有力論證了文章觀點(diǎn)；文章倒數(shù)第二段將中西方海洋文化進(jìn)行對比，凸顯了中華海洋文化開放包容的特質(zhì)。

【答案】

6．A 7．D

8．使用排比（整句）和細(xì)節(jié)描寫（1分），形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭的激烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼（1分）；寫出了志愿軍戰(zhàn)士對侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國不懼犧牲的革命精神（1分）；表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰（1分）。

9．①通過周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣；②起到線索的作用，由周仆所見所思及其和戰(zhàn)士的對話推動了情節(jié)的發(fā)展，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；③以周仆的視角來寫戰(zhàn)場上的情景，增強(qiáng)了現(xiàn)場感，具有強(qiáng)烈的感染力，更有利于突出主題。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“一語雙關(guān)”錯誤。根據(jù)原文“郭祥的'閘門’，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里”，可知“閘門”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)，并沒有涉及具體的河流的閘門，不是雙關(guān)。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”錯誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫出他不愿下戰(zhàn)場但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因?yàn)樗麄兲量嗔耍求w貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”。

8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

從句式的角度來看，劃線句中使用多個“有人……”的句式，句式整齊，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語勢，便于抒情。使用排比的修辭，列舉典型場景，寫戰(zhàn)士們犧牲時的各種姿勢，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精神，表達(dá)了作者對他們的贊美和崇敬。

從描寫角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細(xì)節(jié)描寫，刻畫了戰(zhàn)場上慘烈的場景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士犧牲時的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈和殘酷。

之所以詳細(xì)描寫這些場景，是出于對戰(zhàn)士們的崇敬，表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

小說寫了周仆對劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛，先是詢問劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開導(dǎo)“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關(guān)心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作為志愿軍指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)愛。喬大夯他們堅決要求守護(hù)陣地，但周仆堅決要求他們下去休息，體現(xiàn)了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。

從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋視”“周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強(qiáng)的背影”，可知小說主要寫了周仆在戰(zhàn)場的所見所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問題的對話，以周仆為線索，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；

小說從周仆的視角講述故事，寫他的所見“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強(qiáng)了真實(shí)感，增強(qiáng)了感染力，更有利于突出作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰這一主題。

10.BEG（句意：軍隊(duì)出征越過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺。“境”是“兵出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補(bǔ)語，E處斷開；“亡國”作“有”的賓語，G處斷開。）

11.C（A.條目/眼睛。句意：能給我具體講講嗎？/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意：攻克了敵人的水寨。把禾苗拔起一點(diǎn)，來幫助它成長。C.錯誤。兩個“勞”意思不同，慰勞/操勞。句意：俞通海慰勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意：王銘曾請求告假暫時回到和州。就派隨從官員用羊、豬各一頭祭告祖廟。）

12.B（“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵”錯誤，根據(jù)原文“以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之”、應(yīng)該是先“被選拔充當(dāng)奇兵”，然后“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣”。）

13.（1）將帥，是國家的輔佐大臣，是先王重視的對象，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察。（判斷句；“所”字結(jié)構(gòu)；“置”，任命。每點(diǎn)1分，句意1分）

（2）我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們?nèi)硎掷淠?，和王指揮相比我們很慚愧。（“屬”，某類人；“牧”，治理；“愧”，與···相比慚愧。每點(diǎn)1分，句意1分）

14.符合智、仁、忠的標(biāo)準(zhǔn)：①明于審勢，做事因備，這是智；②士女送迎，足見愛民，這是仁；③為國謀劃，思壯國威，這是忠。（答出一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)3分）

15.D（“閑愁頓消，是因?yàn)樯硖庎l(xiāng)可以盡情'游遨’”錯誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，結(jié)合“會取八荒皆我室”可知，此處是詞人對收復(fù)失地后四處游用的想象。）

16.①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫自己與諸弟飲酒品蟹，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。（每點(diǎn)2分）

17.（1） 安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

（2） 鍥而舍之，朽木不折

（3） 舍南舍北皆春水 但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）

18. ①不由自主②望而卻步③微乎其微

19. A.那為什么要加入小石子呢

B.糖炒栗子加了石蠟多吃會致癌

20. 丙：其中的重金屬確實(shí)會對健康造成損害。

?。憾夜I(yè)石蠟含有的多環(huán)芳烴類會致癌。（或：而且工業(yè)石蠟含有的多環(huán)芳烴類會引發(fā)癌癥。）

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境中要表達(dá)的是聞到特殊的香味時，感官會有所反應(yīng)，喉嚨不自覺地吞咽口水。此處應(yīng)該用“不由自主”。不由自主：由不得自己，控制不住自己。

②結(jié)合語境可知，網(wǎng)上的傳言，讓部分人意識到糖炒栗子有毒，對糖炒栗子不再認(rèn)可，可寫“望而卻步”。望而卻步：看到了可怕的或力不能及的事而往后退縮。

③結(jié)合上文“石蠟僅僅包裹在栗子皮上而已，在食用時會隨著皮一起剝掉，加上滲入量少”可知，糖炒栗子中的石蠟對人體的危害作用很小，可用成語“微乎其微”。微乎其微：形容非常小或非常少。

19.本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

A：結(jié)合下文“加入的小石子作為傳熱介質(zhì)”可知，提出的問題應(yīng)該與“加入小石子有關(guān)”，可提問糖炒栗子時加入小石子的原因。

B：結(jié)合下文中的“石蠟”“工業(yè)石蠟”“引發(fā)致癌”等詞語可知，此處傳言的內(nèi)容應(yīng)該是說路邊買到的油光發(fā)亮的“糖炒栗子”是加了石蠟，多吃會致癌。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

丙：語序不當(dāng)，“確實(shí)”是副詞，修飾“會對健康造成損害”，應(yīng)該把“確實(shí)”放到“會”前面。

?。骸耙l(fā)致癌”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“致癌”或“引發(fā)癌癥”。

23.作文

【材料分析】

這是一則社會現(xiàn)象類作文題，針對社會中實(shí)際存在的熱點(diǎn)進(jìn)行寫作。由材料、提示語、要求三個部分組成。

（1）審題立意

材料由四個句子構(gòu)成，要看到幾個句子的內(nèi)在邏輯。第一句話是引語，指出現(xiàn)代社會存在外界干擾的普遍現(xiàn)象，第二句話是人們不能排除干擾的具體表現(xiàn)，第三句話是這種表現(xiàn)的后果，第四句引出解決方案，擁有屏蔽力，點(diǎn)出核心概念“屏蔽力”。

作文的立意只要圍繞“為何以及如何提高屏蔽力”就可。

（2）作文構(gòu)思

強(qiáng)調(diào)屏蔽力的重要性：在信息過載的時代，屏蔽力成為了區(qū)分成功與失敗的關(guān)鍵。只有具備較強(qiáng)的屏蔽力，才能抵抗住外界的干擾，專注于自己的目標(biāo)，從而取得成功。

分析屏蔽力的現(xiàn)狀：在現(xiàn)代社會，許多人由于過于在意他人的看法、過度關(guān)注外界評論等原因，導(dǎo)致自己的屏蔽力越來越弱。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其影響需要我們深入分析。

如何提高屏蔽力：面對信息過載的時代，我們應(yīng)學(xué)會篩選信息，關(guān)注對自己有價值的資訊；同時，要樹立自信，不過分在意他人的看法，增強(qiáng)自己的心理承受能力。此外，還需要合理安排時間，避免沉迷于無用的信息。

寫作時，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從屏蔽力的內(nèi)涵、培養(yǎng)屏蔽力的重要意義、如何培養(yǎng)屏蔽力等角度展開具體論證。在論說“培養(yǎng)屏蔽力的重要性”時，可以從個人成長、社會發(fā)展等角度切入展開論證，使論證更深入；也可以從正反兩個方面展開論證，使論證更全面。在論述“如何培養(yǎng)屏蔽力”時，可以從不同角度切入辯證分析，如我們要學(xué)會說“不”，拒絕無用的信息和外界的誘惑，保護(hù)自己的時間和精力；我們應(yīng)涵養(yǎng)精神力量，豐富精神世界，強(qiáng)大內(nèi)心，堅守自我等。

【發(fā)展等級】

①思辨思維要體現(xiàn)。對材料的思辨深刻理解主要表現(xiàn)為：A、關(guān)注“過度”“過于”“沉迷”等詞，他人的評價也有一定促進(jìn)作用；B、深入思考，為何當(dāng)下會缺乏“屏蔽力”，如信息大爆炸、一個接觸信息更為方便等；C、培養(yǎng)屏蔽力并不代表屏蔽一切，更不能因噎廢食，陷入信息繭房等。

②考生如果能夠在文章開頭或者中間部分從個體和社會兩個方面剖析一下屏蔽力缺失的原因，也會使作文顯得更為深刻。

③分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間要有關(guān)聯(lián)；“是為怎”之間要有關(guān)聯(lián)；主體段落要有深入認(rèn)證，不能只是論點(diǎn)與論據(jù)結(jié)合的展示，要結(jié)合自己身份、所在時代，進(jìn)行深入論證，要有真情實(shí)感，作文要一氣呵成，文從字順。