材料對話中的問句都是無疑而問。

外賣騎手在出發(fā)的時(shí)候就知道有人在大年初一點(diǎn)外賣。

年輕人用手機(jī)下單的時(shí)候就知道有人在大年初一送外賣。

兩人的見面建立在商業(yè)契約基礎(chǔ)上，完全符合預(yù)期，完全沒必要有這番互問。

除非提問是在表達(dá)情緒。

外賣員調(diào)侃年輕人初一還要加班，年輕人反唇相譏。這不一定是底層互害，也可能是借提問他人來自我解嘲。

外賣員關(guān)心年輕人初一不能回家，年輕人同情外賣員節(jié)日還要工作。這是突破了服務(wù)者與被服務(wù)者關(guān)系的階級(jí)共情。

以這個(gè)對話為基礎(chǔ)，完全可以編一個(gè)春晚小品，起于相互挖苦，終于相互和解。

當(dāng)然，材料僅止于提問，而未有回答，表現(xiàn)出打工人面對共同困境的無力和無奈。

如果替換為另一對人物的互問，可能我們更能體會(huì)其中的情緒：

以上是我們讀了材料的直接感受。命題人的理解顯然不同常人。

引導(dǎo)語沒有關(guān)注材料中人說什么和怎么說，而是關(guān)注互問的事實(shí)前提：有人在大年初一不能在家吃飯。

再把這一事實(shí)的原因歸結(jié)為“傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響”。

關(guān)注的事實(shí)已經(jīng)膚淺，歸結(jié)的原因又無邏輯。——難道是外賣出現(xiàn)造成了有人春節(jié)不回家吃飯？

不上班而和家人團(tuán)聚，是人的生活需求，有可能的話，天天都該回家吃家常飯，連大年初一都做不到這點(diǎn)了，是基本生活遭到破壞，而不是傳統(tǒng)習(xí)俗被放棄。

大年初一在外奔波，并非現(xiàn)代人的專屬。課本里的例子就是《祝福》中的祥林嫂。另外，外賣在《清明上河圖》里就已存在，也算不上現(xiàn)代生活方式。

從任何角度說，這個(gè)題的材料和引導(dǎo)語是割裂的。要寫這個(gè)題目，就不要管材料所舉事例，只寫引導(dǎo)語提出的現(xiàn)象。

除非你有本事把某社會(huì)群體的生存境遇說成是現(xiàn)代生活方式，而讓它的存在顯得天經(jīng)地義；并且有本事把人的基本生活愿望說成是傳統(tǒng)習(xí)俗，而讓它的存在顯得不合時(shí)宜。

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