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你惜我、念我、贊我、嘆我多少事 千年以后 可否輕喚我一聲云長 ▼  △ 點擊音頻收聽 寫在前面：在儒家，他是武圣、是文衡帝君；在佛教，他是伽藍菩薩、是蓋天古佛；在道家，他是協(xié)天大帝、是翔漢天神；儒釋道三教，唯有關(guān)公受三家供奉。初識關(guān)公之威名，緣自兒時所看三國“桃園三結(jié)義”之篇章：劉備、關(guān)羽、張飛三人，聚于芳林之內(nèi)，把酒言誓，共祭皇天后土，誓曰：患難相恤，福禍同之，期以同心共濟，共赴凌云之志。彼時年幼，僅略窺其義，而心向往之。 關(guān)羽，字云長，河東郡解縣（今山西運城解州鎮(zhèn)）人，山西作為武圣的故鄉(xiāng)，民間百姓更是對其忠勇仁義崇拜有加，隨處就可看到關(guān)帝廟及塑像。 在太原，據(jù)《陽曲縣志·卷一·輿地上》所記：“關(guān)帝廟在城共有二十七座。”此二十七廟中，歷史最為悠久者，莫過于校尉營之古關(guān)帝廟，而論規(guī)模之壯闊，建筑之宏偉，則首推廟前街之大關(guān)帝廟，巍然屹立，蔚為壯觀，誠為群廟之冠也。 上文寫了《純陽宮》，今天再分享下太原這一座明代建筑——太原大關(guān)帝廟，該廟位于山西省太原市迎澤區(qū)廟前街，于金元遺址上重建，整體建筑坐北朝南，二進院落布局，中軸線由南向北依次為山門、崇寧殿（正殿）、春秋樓，兩側(cè)分別有鐘鼓樓、東西廊房、東西配殿、東西配樓等建筑。各建筑以甬道相連，地方特色濃郁。據(jù)廟內(nèi)碑文記載，大關(guān)帝廟在民國33年整體修繕，解放后，這里一度被作為廟前街小學，推測廟內(nèi)一眾造像應該也是毀于同期，但也得益于小學入駐，部分建筑得以延續(xù)。現(xiàn)存主體建筑為明代遺構(gòu)，余多為清代。 山門
山門，清代遺存，面寬三間， 單檐硬山頂，圓形花窗，明間前后檐出抱廈、廊子各一間，前檐抱廈為單檐歇山頂，檐上吻獸齊備，且高于次間屋頂，平面呈“中”字形布局，小巧精致，色彩鮮明，頗為精美
山門斗栱兩朵分置前檐抱廈轉(zhuǎn)角處，五踩雙下昂，耍頭刻成龍頭，角梁90°相交叉設(shè)斜昂兩道，用材纖弱
山門右側(cè)的文保碑，2013年3月5日，太原大關(guān)帝廟被列為第七批全國重點文物保護單位
山門過道
山門后檐，屋頂布灰瓦，琉璃剪邊，這個位置可見明間廊子是高于次間，左右對峙有鐘鼓樓。在古代，鐘鼓樓分別建于山門東、西兩側(cè)，暮鼓晨鐘，以壯威儀 鐘鼓樓
鐘樓，屬清代遺物，上部匾額題有“聲聞于天”，面寬、進深各一間， 二層單檐四角攢尖頂， 一層前后檐各設(shè)板門，便于通行，東西兩側(cè)墻體封護
鐘樓后檐
鐘鼓樓最外兩側(cè)為東西廂房，墻上分別敘述著及關(guān)羽的生平事跡及后世影響等 崇寧殿
山門進來，正北方向就是崇寧殿，殿因宋徽宗封關(guān)羽為崇寧帝君而得名，也是供奉關(guān)羽的正殿，明代遺構(gòu)。面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂，屋頂布灰瓦，藍琉璃瓦剪邊，前檐當心間出抱廈，仿宋式做法
崇寧殿底設(shè)臺基，四周環(huán)置壓檐石，整體平面呈“凸”字形, 抱廈上有“精忠貫日”匾額
殿門上方“神勇”匾額
殿中塑關(guān)公帝裝像，雙手抱笏，目光嚴峻，左右為關(guān)平、周倉塑像，上部匾額為“神功仁佑”，兩側(cè)擺放著有“忠”“義”二字的青花瓷瓶，殿內(nèi)主體梁架、所施彩繪基本都是明代原物
殿內(nèi)徹上露明造，梁、枋、柱均用材粗大，五架梁上立瓜柱，承托上金檁及三架梁，其上置荷葉形大墊墩與仰蓮形角背上下重疊，上立脊瓜柱，承托脊檁與隨檁枋， 兩側(cè)施叉手，舉架甚陡。梁架上雖殘留部分彩繪，但頗為素雅，為山西地方漢文錦圖案
五架梁對后檐雙步梁
抬梁式構(gòu)架
殿內(nèi)柱礎(chǔ)石為素面覆盆式
四角各設(shè)抹角梁一道，45°上置大角梁 , 大角梁后尾搭于抹角梁上以承荷載
外檐轉(zhuǎn)角部分，各梁頭均作三幅云狀
殿外柱礎(chǔ)石，右側(cè)凸出部分應該有抱柱，原物？前朝遺留？
崇寧殿后檐，三開間，無斗拱，匾額題有“乾坤正氣”四字 關(guān)羽生前喜讀《春秋》，為此世人建廟每以“春秋”為名建樓，又因孔子作《春秋》時，為祥獸麒麟被獵而嘆息輟筆，故《春秋》又名《麟經(jīng)》, 因此春秋樓又稱麟經(jīng)閣。
崇寧殿后即是春秋樓，為二層樓閣式，面闊三間，重檐歇山頂，前檐設(shè)廊，東側(cè)塑有赤兔馬一匹。整體建筑位于后院軸線北端，也是大關(guān)帝廟最高建筑，遵循“前朝后寢”之格局，為關(guān)帝后堂、寢宮、讀書之所
中部為關(guān)公戎裝像，關(guān)公左手為關(guān)平像，右手捧刀為周倉像
室內(nèi)東側(cè)有樓梯，可上至二樓
二樓正北方向塑有關(guān)公夜讀《春秋》像，左右楹聯(lián)“青燈觀青史著眼在春秋二字，赤面表赤心滿腹存漢鼎三分”
轉(zhuǎn)角處放射性布椽
四周墻壁有《春秋》全文
站在春秋樓上，對面為崇寧殿， 其實可以感受到春秋樓建筑都比較新，其在1998年曾被大火燒毀，僅留四周殘柱斷壁，今天春秋樓是修繕后的 大關(guān)帝廟除了主殿外，還有一些偏殿、配樓基本清朝風格，或是近代增補，尤其眾碑刻風化嚴重，建筑趣味較低，在此就不一一列舉。不過，細心觀察還是可以發(fā)現(xiàn)一些特色：
墻下有鏤空的孔洞，名地牖（yǒu）。這可不是排水口，而是類似于現(xiàn)在空調(diào)和新風系統(tǒng)的作用，主要起防潮、通風、防止柱子腐爛
古代山墻內(nèi)多有柱，地牖的應用使木構(gòu)件始終處于干燥通風的環(huán)境，是古建筑得以“延年益壽”的重要手段，當然一些高級建筑地牖常用透風磚或精美紋飾刻件封堵，以防鼠害
單坡頂建筑，左為單坡頂，右為常見的雙坡頂
單坡硬山頂，相比較雙坡建筑來說，其占地面積少，梁架簡單，節(jié)約建造成本。常用于偏房、耳房以及過道房等 關(guān)羽，乃三國之驍將，深諳大義，嫉惡如仇。徐州之厄，困于土山，操以“三便”誘降，羽則以“三約”明志，誓守桃園之誓。夜讀《春秋》，秉燭達旦，非唯忠于皇兄，實乃誠信之性使然。聞兄下落，掛印封金，千里走單騎，辭曹歸劉，真乃“忠不顧死，義不負心”之楷模。 羽歿后，漸被神化，民間尊曰“關(guān)公”，美髯公之名遠播。歷代帝王屢加褒獎，至清，更尊為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，與文圣孔子齊名。民間敬之為財神、儒家禮為武圣、佛門列為伽藍、道教尊為帝君，忠義之名，光照千秋，威震華夏。遍觀神州，關(guān)廟林立，數(shù)以千計，足見其崇仰之盛。
亂世中的信義 偉哉時代，必育偉岸之精神；崇高之業(yè)，待楷模以領(lǐng)航。誠信為基，忠義為魂，乃我華夏民族千古之粹德。溯我浩瀚史乘，“信義”之道，已融血脈。山西之地，文明守望之邦，三晉兒女，信義之事，繁星點點，難以盡數(shù)。有如霍去病者，瀚海飲馬，忠于大漢；薛仁貴者，三箭天山，佑護大唐；楊家將者，雁門鎮(zhèn)守，誓保大宋；更有日升昌商號，信譽至上，一諾千金，皆為信義之典范。而云長公，信義之化身也，承先賢之遺風，揚信義之旗幟，其意深遠，其力無窮。于今之時，關(guān)公之精神，猶具現(xiàn)實意義，煥發(fā)永恒之光。信義之道，必將以更加深邃之中華底蘊，融入民族復興之壯闊征程，共鑄輝煌。
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