閱讀文言文，完成各題。

甲文：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

乙文：

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣①帛矣；雞豚②狗彘③之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序④之教，申之以孝悌⑤之義，頒⑥白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛⑦食肉，黎民不饑不寒，民不去其地，然而不王⑧者，未之有也。王無(wú)罪歲⑨，斯天下之民至焉。

注釋?zhuān)孩僖拢海▂ì）穿。②豚：小豬。③彘：大豬。④庠序：古代的地方學(xué)校。⑤孝悌：孝敬父母、尊重愛(ài)護(hù)兄弟姐妹。⑥頒：通“斑”，斑白。⑦帛：絲織品的總稱(chēng)。⑧王（wàng）：稱(chēng)王。⑨罪歲：怪罪年成不好。

19．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

池：                 衣：

20．下列選項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“環(huán)而攻之”“五畝之宅”，兩句中的“之”含義是相同的。

B．“天時(shí)不如地利”“兵革非不堅(jiān)利”，兩句中的“利”含義是相同的。

C．“域民不以封疆之界”“樹(shù)之以?！保瑑删渲械摹耙浴焙x是不同的。

D．“委而去之”“民不去其地”，兩句中的“去”含義是不同的。

21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。

22．孟子所提倡治理百姓的王道，就是施行（1）               。甲文中最能表明孟子政治主張的是（2）               ，               ；乙文中最能表明孟子政治主張的是（3）               ，               。

【答案】19．（1）護(hù)城河（2）穿    20．D    21．（1）所以能施行仁政的君士不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（2）百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家他就不會(huì)挨餓了。    22．     仁政     得道多助     失道寡助（或得道者多助，失道者寡助）     王無(wú)罪歲     斯天下之民至焉

【解析】19．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：護(hù)城河并不是不深。池，護(hù)城河。

（2）句意：五十歲的人就能穿上絲棉襖了。衣，穿。

20．本題考查詞語(yǔ)釋義。

A.“環(huán)而攻之”中的“之”是代詞，它?！拔瀹€之宅”中的“之”是助詞，的。兩者含義不同；

B.“天時(shí)不如地利”中的“利”是有利。“兵革非不堅(jiān)利”中的“利”是銳利。兩者含義不同；

C.“域民不以封疆之界”“樹(shù)之以桑”，兩句中的“以”都是“用”的意思；

故選D。

21．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）故，所以。必，一定。（2）之，的。勿，不要。奪，改變，耽誤。其，它的?？梢裕梢詰{借。

22．本題考查內(nèi)容理解。

第一空：“得道者多助，失道者寡助”意為：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少?！暗玫馈钡囊馑紴槭┬腥收Ｋ悦献铀岢卫戆傩盏耐醯?，就是施行仁政。

第二空：“得道者多助，失道者寡助”意為：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。這句話(huà)直接點(diǎn)明了孟子的政治主張。

第三空：“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”意為：大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了。這句話(huà)表明了孟子以民為本的政治主張：只要不將過(guò)錯(cuò)歸咎于客觀(guān)因素，平政即可得優(yōu)。倒過(guò)來(lái)說(shuō)就是只要將過(guò)錯(cuò)歸咎于自己，平政即可得優(yōu)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

乙：五畝田的宅地，（房前屋后）多種桑樹(shù)，五十歲的人就能穿上絲棉襖了；雞、豬和狗一類(lèi)家畜不錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了；一百畝的田地，不要占奪（種田人的）農(nóng)時(shí)，幾口人的家庭就可以不餓肚子了；搞好學(xué)校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的，是絕不會(huì)有的。大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了。

閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

富貴不能淫

[戰(zhàn)國(guó)]孟子

①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

【乙】

范欽傳（節(jié)選）

[清]李鄴嗣

①范欽，字堯卿，號(hào)東明。以進(jìn)士出知①隨州，有治行，遷工部員外郎。

②時(shí)大工頻起，武定侯郭勛為督，其勢(shì)張甚。公以事忤之。勛譖②于上，下公獄，杖之闕下。

③出知袁州，相嵩③其郡人也，嵩子世藩欲取宣化公宇④，公不許。世蕃怒，欲斥之。嵩曰：是抗郭武定者，踣⑤之適⑥高其名。（這件事）遂得寢。

④升副都御史，巡撫南、贛、汀、漳諸郡，擒巨寇李文彪，平其寨。賜金綺。疏請(qǐng)筑城程鄉(xiāng)之豪居村⑦，添設(shè)通判一員，以消豫章、閩、粵三省之奸；立一參將于漳、潮、惠、韶間，以備倭。又擒大盜馮天爵，升兵部右侍郎。

⑤（辭官后）公筑居在兩湖深處，林木翳然，不知在城市中。性喜藏書(shū)，于舍中起天一閣，盡購(gòu)海內(nèi)異本列為四部。尤善收說(shuō)經(jīng)諸書(shū)及先輩詩(shī)文集未傳世者。故浙東藏書(shū)家以范氏天一閣為第一。

【注釋】①知：做知州。②譖（zèn）：誣陷。 ③相：宰相，這里指首輔。嵩：嚴(yán)嵩，當(dāng)時(shí)朝廷首輔，是有名的奸臣，江西袁州人。④公宇：公房。⑤踣（bó）：跌倒，這里是使動(dòng)用法，使……跌倒，意為貶謫（范欽）。⑥適：恰好。

23．給下面的句子劃分停頓（停兩處）。

故 浙 東 藏 書(shū) 家 以 范 氏 天 一 閣 為 第 一

24．解釋下列句子中的加點(diǎn)字。

豈不誠(chéng)大丈夫哉            

丈夫之冠也      

杖之闕下                    

是抗郭武定者      

25．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

（2）嵩子世藩欲取宣化公宇，公不許。

26．根據(jù)你對(duì)甲、乙兩文內(nèi)容的理解回答問(wèn)題。

（1）妾婦之道，是把順從當(dāng)做準(zhǔn)則，而君子之道是什么？（用自己的話(huà)回答）

（2）范欽的哪些行為是君子之道的體現(xiàn)？（友情提示：請(qǐng)從不同角度思考，至少兩點(diǎn)）

【答案】23．故/浙東藏書(shū)家/以范氏天一閣為第一    24．     真正、的確     行冠禮     用杖打     這    25．（1）能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。

（2）嚴(yán)嵩的兒子世藩想奪取宣化的公房，范欽不允許（同意）。    26．（1）不會(huì)因外在武力威脅或自己富貴貧賤、得志與否改變自己的做事標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守仁、禮、義。

（2）①范欽以進(jìn)士身份出任隨州知州，有治理功績(jī)，體現(xiàn)了他是一個(gè)勤于政事的好官。

②范欽在公務(wù)上違抗武定侯郭勛，阻止首輔的兒子霸占公房，掃平山里的強(qiáng)盜，請(qǐng)求朝廷設(shè)立官員消除奸人，防備倭寇，體現(xiàn)了敢于對(duì)抗當(dāng)朝的權(quán)貴宰相和地方勢(shì)力，堅(jiān)持自己的原則；

③范欽辭官回鄉(xiāng)后修建藏書(shū)閣，保存了經(jīng)典的書(shū)籍，體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)的尊重，對(duì)文化傳承的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想時(shí)用自己的方式傳承大道。

【解析】23．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。

句意：所以浙東藏書(shū)家以范欽的天一閣為第一。“故”是連詞，在其后斷開(kāi)一處，“浙東藏書(shū)家”作主語(yǔ)，“以范氏天一閣為第一”作謂語(yǔ)，中間也應(yīng)該斷開(kāi)，故斷句為：故/浙東藏書(shū)家/以范氏天一閣為第一。

24．本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。

（1）句意：難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？誠(chéng)：真正、的確。

（2）句意：男子行加冠禮時(shí)。冠：行冠禮。

（3）句意：在宮殿下杖打。杖：用杖打

（4）句意：這是違抗武定侯郭勛的那個(gè)人。是：這。

25．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（1）重點(diǎn)詞：得：實(shí)現(xiàn)；由：遵循；獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。

（2）重點(diǎn)詞：欲：想；?。簥Z??；公宇：公房；許：允許。

26．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。

（1）結(jié)合甲文第②段“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”可知，大丈夫內(nèi)心要堅(jiān)守仁、禮、義，能夠?qū)崿F(xiàn)志向就和百姓一同遵循正道而行，不能實(shí)現(xiàn)自己的志向就獨(dú)自走自己的道路，富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節(jié)操，威武不能使他屈服意志，這樣才叫做大丈夫。這就是君子之道，概括起來(lái)即：不會(huì)因外在武力威脅或自己富貴貧賤、得志與否改變自己的做事標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守仁、禮、義。

（2）結(jié)合乙文第①段“以進(jìn)士出知隨州，有治行”可知，范欽以進(jìn)士身份出任隨州知州，有治理功績(jī)，體現(xiàn)了他是一個(gè)勤于政事的好官。

結(jié)合乙文第②段“公以事忤之”，可知范欽在公務(wù)上違抗武定侯郭勛，第③段“嵩子世藩欲取宣化公宇，公不許”，可知范欽阻止首輔的兒子霸占公房，結(jié)合第④段“擒巨寇李文彪，平其寨”，可知范欽掃平山里的強(qiáng)盜，結(jié)合第④段“立一參將于漳、潮、惠、韶間，以備倭”，可知范欽請(qǐng)求朝廷設(shè)立官員消除奸人，防備倭寇，這些體現(xiàn)了敢于對(duì)抗當(dāng)朝的權(quán)貴宰相和地方勢(shì)力，堅(jiān)持自己的原則。

結(jié)合乙文第⑤段“性喜藏書(shū)，于舍中起天一閣，盡購(gòu)海內(nèi)異本，列為四部”可知范欽辭官回鄉(xiāng)后修建藏書(shū)閣，保存了經(jīng)典的書(shū)籍，體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)的尊重，專(zhuān)門(mén)建藏書(shū)閣體現(xiàn)了他對(duì)文化傳承的重視，在辭官后，即沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，便用自己的方式傳承大道。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！?nbsp;

孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

乙文：范欽，字堯卿，號(hào)東明。以進(jìn)士出任隨州知州，有治理功績(jī)，升任工部員外郎。

此時(shí)經(jīng)常有大的工程，武定侯郭勛作督工，氣勢(shì)十分囂張。范欽在公務(wù)上違抗郭勛。郭勛向皇上說(shuō)壞話(huà)，將范欽關(guān)入監(jiān)獄，在宮殿下杖打。 

范欽出任袁州知州，管理著嚴(yán)嵩的親戚、鄉(xiāng)親等人，嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世藩想奪取宣化的公房為己有，范欽不允許。嚴(yán)世藩發(fā)怒，想要調(diào)離他。嚴(yán)嵩說(shuō)：這是違抗武定侯郭勛的那個(gè)人，貶謫他恰好使他名望更高。于是這件事平息下來(lái)。         

稍后范欽遷任按察副使，在九江備兵，歷任廣西、福建、云南、陜西等地掌管司法的官員，升任副都御史，巡撫南、贛、汀、漳等郡，捉拿巨寇李文彪，掃平他的山寨。獲賜黃金和絲織品。范欽上書(shū)請(qǐng)求朝廷在程鄉(xiāng)豪強(qiáng)聚集的村莊筑城，添設(shè)通判一職，用來(lái)消除豫章、閩、粵三省的奸盜。在漳、潮、惠、韶設(shè)立一名參將，用來(lái)防備倭寇。又捉拿了大盜馮天舜，升任兵部右待郎。 

（辭官后）范欽在兩湖深處建造了房屋，房屋小路深遠(yuǎn)彎曲，長(zhǎng)有林木，很隱蔽，不知處于城市中。范欽喜歡收藏書(shū)籍，在房中建造天一閣，盡力購(gòu)買(mǎi)海內(nèi)不同版本的書(shū)，列為四部。尤其擅長(zhǎng)收集解說(shuō)經(jīng)典的書(shū)和沒(méi)有傳世的先輩詩(shī)文集。范欽和吳門(mén)王鳳洲家，每年將書(shū)的目錄拿來(lái)比較，各自抄寫(xiě)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的進(jìn)行交換。所以浙東藏書(shū)家以范欽的天一閣為第一。

閱讀下面的文字，完成各題。

[甲]

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（《三峽》節(jié)選）

[乙]

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

（《與朱元思書(shū)》節(jié)選）

[丙]

于時(shí)冰皮①始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光②之乍出于匣③也。

（明·袁宏道《滿(mǎn)井游記》節(jié)選）

①冰皮：冰層，指水面凝結(jié)的冰層猶如皮膚。②冷光：清冷的光。③匣：指鏡匣。

1．解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）不以疾也              

（2）水皆縹碧            

（3）猛浪若奔              

（4）波色乍明            

2．詞匯的發(fā)展，體現(xiàn)在實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。下列關(guān)于詞語(yǔ)古今異義說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．《陳太丘與友期行》“太丘舍去”中“去”的古義是“離開(kāi)”，今為“到某地去”。

B．《論語(yǔ)》“匹夫不可奪志也”中“匹夫”古義指“平民中的男子，這里泛指平民百姓”，后演變到“匹夫之勇”中指“有勇有謀的人”。

C．《三峽》“或王命急宣”中“或”古義是“有時(shí)”，今常作關(guān)聯(lián)詞“或者”。

D．《孫權(quán)勸學(xué)》“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“博士”，古義是“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”，今是對(duì)攻讀或獲得博士學(xué)位研究生的統(tǒng)稱(chēng)。

3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）鱗浪層層，清澈見(jiàn)底。

4．[甲][丙]兩文中的水也有或湍急、或清澈的特點(diǎn)，吳均憑什么說(shuō)“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的水“天下獨(dú)絕”呢？請(qǐng)你根據(jù)文意作出一點(diǎn)合理解釋。

5．比較[乙][丙]兩文在句式上有什么不同。

【答案】1．     疾：快。     縹碧：淺青色。     奔：這里指飛奔的馬。     乍：剛剛，開(kāi)始。    2．B    3．（1）等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。

（2）像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底。    4．示例1：由“皆”字可知，在“一百許里”如此之長(zhǎng)水域，水色全都呈現(xiàn)非常特殊的淺青色，足見(jiàn)其獨(dú)絕。

示例2：由句間標(biāo)點(diǎn)符號(hào)看，這“一百許里”之水兼具水色漂亮、水質(zhì)清澈、水流湍急的特點(diǎn)，三位一體，當(dāng)然“天下獨(dú)絕”。    5．[乙]文是駢體文，多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊。[丙]文駢散結(jié)合，不求統(tǒng)一。

【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：也不如它快。疾：快。

（2）句意為：水都是青白色的?？~碧：淺青色。

（3）句意為：兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。奔：這里指飛奔的馬。

（4）句意為：波光才剛剛開(kāi)始明亮。乍：剛剛，開(kāi)始。

2．本題考查古今異義詞語(yǔ)的理解。

B.有誤，“匹夫之勇”指毫無(wú)智謀，單憑一己之力蠻干的勇氣。匹夫：古代指平民男子，后泛指普通人，也指無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人；

故選B。

3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：襄：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。 

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：鱗浪：像魚(yú)鱗似的浪紋。見(jiàn)：看見(jiàn)。底：河底。 

4．本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底（水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底）”和原文中“自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”，由“皆”字可知，在“一百許里”如此之長(zhǎng)水域，水色全都呈現(xiàn)非常特殊的淺青色，足見(jiàn)其獨(dú)絕。

結(jié)合“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”可知，本段先承上寫(xiě)“異水”。前兩句寫(xiě)富春江靜態(tài)美。江水色澤，青白一片，水流清澈，深可見(jiàn)底。“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”可以看見(jiàn)魚(yú)兒在往來(lái)嬉戲，甚至連細(xì)小的石子也歷歷在目，足見(jiàn)江水的明靜和、清澈。第三句又轉(zhuǎn)寫(xiě)富春江的動(dòng)態(tài)。作者運(yùn)用兩個(gè)比喻，形容江流比射出的箭還快，激浪像駿馬飛奔，真是動(dòng)人心魂，氣勢(shì)不凡。這段只用了三句二十四字，或是正面描繪，或側(cè)面烘托，或設(shè)喻作譬，就把變幻多姿的景象展現(xiàn)出來(lái)。這“一百許里”之水兼具水色漂亮、水質(zhì)清澈、水流湍急的特點(diǎn)，三位一體，當(dāng)然“天下獨(dú)絕”。

5．本題考查內(nèi)容理解和對(duì)比閱讀。

結(jié)合“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”可知，乙文多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，是駢體文；

結(jié)合“于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”可知，丙文長(zhǎng)短句交錯(cuò)，駢散結(jié)合，不求統(tǒng)一。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

乙

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

丙

這時(shí)河的冰面已經(jīng)開(kāi)始融化，波光才剛剛開(kāi)始明亮，像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，光亮的樣子，好像新打開(kāi)的明鏡，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。

閱讀下列文言文，回答各題。

[甲]

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

[乙]

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

②水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（選自吳均《與朱元思書(shū)》）

[丙]

①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋②。曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然③而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

（選自曾鞏《醒心亭④記》）

[注]①作州：任知州。②滋：生。③灑然：不拘束的樣子。④醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂(lè)亭東山上，歐陽(yáng)修所建。

6．解釋下列加點(diǎn)詞

（1）鳶飛戾天者(           )               

（2）構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”(           )

（3）夕日欲頹(             )               

（4）而名之以見(jiàn)其實(shí)(           )

7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（2）或醉且勞矣，則必即醒心而望。

8．甲乙兩文都寫(xiě)了山川之類(lèi)，試從寫(xiě)作手法和結(jié)構(gòu)中選擇一個(gè)角度分析兩文共同點(diǎn)。

9．[乙][丙]兩文都寫(xiě)了作者觀(guān)賞美景后產(chǎn)生了“忘歸”之情，試分析兩位作者“忘歸”之情產(chǎn)生的原因。

【答案】6．     至，到     建造     墜落     命名

   7．（1）那些忙于治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。

（2）有時(shí)喝醉并且勞累了，就一定要登上醉心亭眺望。    8．示例一：從寫(xiě)景手法上看：【甲】文寫(xiě)“青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”。【乙】文寫(xiě)“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”。兩文寫(xiě)景都采用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。

示例二：從結(jié)構(gòu)上看：兩文都采用了總分的結(jié)構(gòu)?！炯住课目倢?xiě)山水特點(diǎn)的句子是“山川之美，古來(lái)共談”，【乙】文總寫(xiě)山水特點(diǎn)的句子是“奇山異水，天下獨(dú)絕”。    9．【乙】文忘返的原因是作者被天下獨(dú)絕的奇山異水所陶醉，同時(shí)又有不愿與世俗同流合污的情操。

【丙】文因?yàn)椤柏S樂(lè)”情懷而忘歸，因喝醉了酒勞累了的人，一到醒心亭看風(fēng)景，無(wú)不頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更加想久留而忘了回去。 

【解析】6．本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：像老鷹一樣極力追求功名利祿的人；戾：至，到。

（2）句意：建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子；構(gòu)：建造。

（3）句意：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候；頹：墜落。

（4）句意：又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧；名：命名。

7．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）經(jīng)綸：籌劃、治理；世務(wù)：政務(wù)；窺：看；反：通“返”，返回。

（2）或：有時(shí)；且：并且；則：那么；必：一定；即：立即；而：表順承。

8．本題考查寫(xiě)作手法或結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的比較閱讀能力。

從寫(xiě)景手法上看：甲文“青林翠竹，四時(shí)俱備”是靜態(tài)描寫(xiě)，“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。乙文寫(xiě)“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邀，爭(zhēng)高直指，千百成峰”是靜態(tài)描寫(xiě)，“泉水激石，冷冷作響；好鳥(niǎo)相鳴，嬰嬰成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則叫無(wú)絕”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，所以，兩文寫(xiě)景都采用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。

從結(jié)構(gòu)上看：甲文中的“山川之美，古來(lái)共談”總寫(xiě)山水特點(diǎn)，起到了總領(lǐng)全文的作用。然后分別描寫(xiě)了高峰、清流、石壁、青林翠竹、猿鳥(niǎo)、夕日、沉鱗。這是總分的結(jié)構(gòu)。乙文“奇山異水，天下獨(dú)絕”總寫(xiě)山水特點(diǎn)，起到了總領(lǐng)全文的作用。然后先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。這同樣是總分結(jié)構(gòu)。所以，兩文都采用了總分的結(jié)構(gòu)。

9．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)乙文中的“鳶飛慶天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者是因?yàn)椤巴濉焙汀案Q谷”，看到了自然的美好風(fēng)光，從中獲得了心情愉悅而忘記了回去，既表達(dá)了作者的隱逸之心，也表達(dá)了作者對(duì)追求功名之人的蔑視。

丙文“以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”意為：那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。由此可知，作者因?yàn)榈桥R醒心亭，看到美麗的山水風(fēng)景，覺(jué)得神清氣爽，心中郁積一掃而空，所以就想長(zhǎng)留于此，忘了回去。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

【乙】風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，高爽的晴空和山峰是一樣的顏色。乘船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬一百里左右，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無(wú)二。

水都是淡青色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。泉水拍打在山石上，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴千百遍地啼叫不絕。像老鷹一樣極力追求功名利祿的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木在上面遮蔽著，即使在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

【丙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。

每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。

閱讀蘇軾的三篇文章，完成下面小題。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

臨皋閑題

臨皋亭①下八十?dāng)?shù)步，便是大江，眉雪水。吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。聞范子豐新第②園池，與此孰勝？所不如者，上無(wú)兩稅③及助役錢(qián)④耳。

記游松風(fēng)亭

余嘗寓居惠州嘉佑寺縱步松風(fēng)亭下足力疲乏思欲就亭止息。望亭宇尚在木末⑤，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵⑥，退則死法⑦，當(dāng)恁么⑧時(shí)也不妨熟歇。

[注]①臨皋亭：在黃州。此文寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間。②第：按一定等級(jí)建造的大宅院，此處是建造宅院的意思。③兩稅：夏秋兩稅。④助役錢(qián)：根據(jù)當(dāng)時(shí)的免役法，豪紳、官吏等為免于服役而支付的錢(qián)。⑤木末：樹(shù)梢。⑥死敵：死于敵手。⑦死法：死于軍法。⑧恁么：如此，這樣。

10．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）念無(wú)與為樂(lè)者                            念：

（2）臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江         下：

（3）聞范子豐新第園池，與此孰勝         勝：

（4）當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇                    熟：

11．用“/”為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．余嘗寓居惠州/嘉佑寺縱步/松風(fēng)亭下足力疲乏/思欲就亭止息。

B．余嘗寓居/惠州嘉佑寺縱步/松風(fēng)亭下足力/疲乏思欲就亭止息。

C．余嘗寓居惠州嘉佑寺/縱步松風(fēng)亭下足力/疲乏思欲/就亭止息。

D．余嘗寓居惠州嘉佑寺/縱步松風(fēng)亭下/足力疲乏/思欲就亭止息。

12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（2）吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！

13．聯(lián)系《記承天寺夜游》，寫(xiě)出你對(duì)《臨皋閑題》中加點(diǎn)詞“閑”的理解。

【答案】10．（1）考慮，想到。（2）向下。（3）優(yōu)美，美好。（4）好好地、充分地。    11．D    12．（1）庭院中如同充滿(mǎn)清澈透明的積水，水中水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹柏的影子。

（2）我平時(shí)吃喝洗漱都是從江里取水，何必想著回家鄉(xiāng)呢！    13．因遭貶謫而“無(wú)案牘之勞形”，有充分的時(shí)間做自己喜歡的事情，從而得到時(shí)間上的閑。將自己的心態(tài)充分轉(zhuǎn)變之后，內(nèi)心釋然的閑。不熱衷于功名利祿而留戀于自然景色的生活，讓人閑適放松。因被貶而無(wú)公務(wù)可做，不得不閑的無(wú)奈之感。

【解析】10．本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念：考慮，想到。

（2）句意：臨皋亭下不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江。下：向下。

（3）句意：聽(tīng)說(shuō)范子豐新買(mǎi)了園子，不知和我這里比怎么樣。勝：優(yōu)美，美好。

（4）句意：一樣能放下顧慮，很好地休息一番。熟：好好地、充分地。

11．本題考查斷句。這句話(huà)意思是：我曾經(jīng)住在惠州的嘉佑寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個(gè)靠近亭子的地方休息一下。“余嘗寓居惠州嘉佑寺”是完整的主謂賓語(yǔ)句，“縱步松風(fēng)亭下”所以“足力疲乏”，才“思欲就亭止息”，結(jié)合句意斷句為：余嘗寓居惠州嘉佑寺/縱步松風(fēng)亭下/足力疲乏/思欲就亭止息。故選D。

12．本題考查翻譯。注意關(guān)鍵詞：

（1）藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻：藻類(lèi)植物。荇：荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫：交錯(cuò)縱橫。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。蓋……也：原來(lái)是。

（2）飲食沐?。撼院认词?。歸：回。

13．本題考查理解文章主旨。

《臨皋閑題》寫(xiě)于元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張變法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，游樂(lè)于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。 

兩篇選文寫(xiě)“閑”的句子：《記承天寺夜游》“但少閑人如吾兩人者耳”，其意思是：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了；《臨皋閑題》“江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人”，其意思是：江山風(fēng)月，本來(lái)是沒(méi)有主人的，誰(shuí)在用便可以說(shuō)是主人。再結(jié)合前一句“臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉”，意思是：臨皋亭下不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，長(zhǎng)江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時(shí)吃喝洗涮都是從江里打水，何必要去人多的地方住呢！結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷，此時(shí)他被貶黃州，在那里擔(dān)任一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，游樂(lè)于山水間，詠唱江山，表現(xiàn)出蘇軾的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。從中我們可以感受到“閑”中有一份欣喜。正是因?yàn)殚e，所以作者才能和友人漫步庭院，欣賞美好月色；正是因?yàn)殚e，所以作者可以去看江山風(fēng)月。這份“閑”體現(xiàn)了作者欣賞自然美景時(shí)的欣喜和怡然自得；“閑”中有一種灑脫，雖然被貶，但是作者仍然能夠欣賞自然山水、江山風(fēng)月的美好，表現(xiàn)出一種灑脫、淡泊，體現(xiàn)出蘇軾樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度；同時(shí)“閑”中也有一絲悲涼的意味。蘇軾被貶黃州，懷才不遇。有才不被重用，閑來(lái)無(wú)事，只能寄情山水，聊以慰藉。

【點(diǎn)睛】（一）參考譯文：

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

（二）參考譯文：

臨皋亭下不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，長(zhǎng)江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時(shí)吃喝洗涮都是從江里打水，何必想著回家鄉(xiāng)呢？江山風(fēng)月，本來(lái)是沒(méi)有主人的，誰(shuí)在用便可以說(shuō)是主人。聽(tīng)說(shuō)范子豐新買(mǎi)了園子，不知和我這里比怎么樣？我比他差的，也就是我這不能繳稅吧。

（三）參考譯文：

我曾經(jīng)住在惠州的嘉佑寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個(gè)靠近亭子的地方休息一下。抬頭望向松風(fēng)亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢?想了很久，忽然對(duì)自己說(shuō):“這里為什么就不能休息呢?”因此像掛在魚(yú)鉤上的魚(yú)兒，忽然得到了解脫。如果人們都能領(lǐng)悟隨遇而安的道理，即使是馬上就要上陣殺敵，戰(zhàn)鼓聲像雷霆一樣，想到前進(jìn)殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時(shí)，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。