中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期：士族門(mén)閥制

1.門(mén)閥制度的形成

門(mén)閥制度的特點(diǎn)是按照門(mén)戶等級(jí)區(qū)別士庶在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上所處的不同地位。門(mén)閥貴族在各方面享有特權(quán)。漢代雖然已有士人和庶民的區(qū)分，但不象后來(lái)那樣以門(mén)戶來(lái)區(qū)別政治地位。士族在政治上或選舉上特權(quán)的獲得是門(mén)閥形成的重要標(biāo)志。這一標(biāo)志在東漢時(shí)期已見(jiàn)端倪。

西漢后期豪強(qiáng)地主已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。劉秀創(chuàng)建的東漢王朝，是在南陽(yáng)、穎川、河北等地的地主、官僚集團(tuán)支持下建立起來(lái)的。劉秀本人是豪強(qiáng)地主，他的親信、大臣也大都出身于州郡著姓、地方長(zhǎng)吏。劉秀的姐夫鄧晨，"世吏二千石"，"家自富足"；妹婿李通，"世以貨殖著姓"，與其父皆仕于王莽；母舅樊宏，也是南陽(yáng)著名的豪強(qiáng)地主，擁有眾多的依附農(nóng)民和奴隸。

東漢王朝建立以后，追隨劉秀的豪強(qiáng)地主都封侯食邑，成了新的貴族。這些人地位尊崇，生活待遇優(yōu)越，他們聯(lián)結(jié)地主、富商，形成強(qiáng)大的豪強(qiáng)地主階層。在東漢王朝的保護(hù)下，豪強(qiáng)地主在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上享有種種特權(quán)。

政治上，豪強(qiáng)地主通過(guò)把持"察舉"和"征辟"，獲得從政的特權(quán)，東漢后期，"以族(門(mén)第）舉德，以位(權(quán)位）命賢"，成了司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。所以仲長(zhǎng)統(tǒng)在《昌言》中說(shuō)："天下士有三俗，選士而論族姓閥閱，一俗。"豪強(qiáng)地主世代充任封建政府的各級(jí)官吏，牢牢地控制著中央和地方政權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，他們擁有比西漢豪強(qiáng)地主更雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，控制大量的土地、奴婢和依附農(nóng)民，占有巨額社會(huì)財(cái)富。他們多采用莊園經(jīng)濟(jì)的形式剝削壓迫農(nóng)民，佃農(nóng)受到超經(jīng)濟(jì)剝削，實(shí)際上是農(nóng)奴，豪強(qiáng)地主往往以宗族關(guān)系掩蓋這種階級(jí)剝削關(guān)系；莊園實(shí)行自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。在文化上，東漢重文吏，興太學(xué)，士大夫通過(guò)累世專攻一經(jīng)入仕，子弟大多做官，門(mén)生故吏遍天下，形成累世的公卿名門(mén)望族。如東漢弘農(nóng)楊氏，四世皆為三公；汝南袁氏，四世五公。他們熟悉儒家經(jīng)典，是宣傳封建文化的重要代表人物，并以此維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

至東漢末年，群雄割據(jù)，為了擴(kuò)展自己的勢(shì)力，戰(zhàn)勝對(duì)手，無(wú)不盡力籠絡(luò)擁有部曲、佃客的世家大族。如曹操拉攏許褚、李典、田疇、任峻、呂虔，孫權(quán)拉攏魯肅、甘寧和吳中四姓，劉備拉龐麋竺、霍峻等，在這些世家大族的歸附和支持下，魏、蜀、吳政權(quán)才得以鞏固發(fā)展，形成三國(guó)鼎立的局面。

曹操依靠世家大族的力量統(tǒng)一北方后，對(duì)那些不親附自己的士人進(jìn)行了打擊，先后殺掉了狂妄的名士孔融和以家世文才自傲的楊修，以及浮華惑眾的魏諷和他的幾十名黨羽，推行"唯才是舉"，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，樹(shù)立專制統(tǒng)治。

曹操死后，曹丕代漢稱帝，以九品中正制作為選拔官吏的制度，廢棄打擊世家大族的政策。自魏明帝以后，世族把持選舉，相沿成風(fēng)，積弊日深。

到司馬氏當(dāng)國(guó)時(shí)，就幾乎專以家世論品了。掌握察考士人權(quán)柄的中正官位為世家大族壟斷。九品中正制成為世家大族享有高官厚祿的捷徑。中正依倚權(quán)貴，高下任情，按才德品人的規(guī)定已成空話。劉毅上書(shū)晉武帝論九品中正之弊時(shí)說(shuō)："上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。"九品中正制已完全演變?yōu)殪柟涕T(mén)閥勢(shì)力的工具了。

司馬氏代魏稱帝，得到了世家大族的有力支持。西晉王朝建立后，對(duì)世家大族的利益倍加保護(hù)。當(dāng)時(shí)的世家大族如瑯玡王氏、穎川荀氏、太原王氏、泰山羊祜、河內(nèi)山濤等，或以國(guó)之耆老，特蒙優(yōu)禮；或以參與魏、晉遞嬗密謀，任掌機(jī)要；或以連姻皇室，為晉室爪牙虎臣。他們的子弟通過(guò)中正品第入仕，獲得高品顯官，成為世代相承的貴胄。南北朝時(shí)期著名的士族，從他們的家世源流看來(lái)，絕大多數(shù)都是在魏晉時(shí)期形成的。

西晉王朝除了在政治上通過(guò)九品中正的選舉制度保障世家大族從政的特權(quán)外，還運(yùn)用占田制和蔭族制保證他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的門(mén)閥世襲權(quán)利。西晉占田制規(guī)定：各級(jí)官員按照他們官品的高低，合法占有多寡不等的土地，一品官占地50頃，以下每品遞減5頃，連最低級(jí)的九品官也占有10頃土地。當(dāng)時(shí)能夠做到高品官的只有士族，而通過(guò)九品中正制，士族官位實(shí)際上具有世襲性，因而也就保證了他們廣占土地的世襲性。

西晉的戶調(diào)式還明確規(guī)定了各級(jí)貴族官僚、宗室、先賢之后及士人子孫的蔭族權(quán)利，多者九族，少者三世，享受免役免稅的特權(quán)。士人子孫即使不做官，也同樣可以獲得蔭族權(quán)，只要祖先被認(rèn)為是士人，子孫自然也是士人，這一規(guī)定在以前是缺乏保證的。

為了保護(hù)自己的特權(quán)，他們特別注意門(mén)第，明確士人和非士人的區(qū)別。摯虞撰《族姓昭穆》10卷，專門(mén)記敘士族官僚的家譜，作為中正官評(píng)定士人品級(jí)的依據(jù)?！稌x書(shū).苻堅(jiān)載記》(上）稱"復(fù)魏晉士籍，使役有常"，同書(shū)《慕容寶載記》稱慕容寶"定士族舊籍"，所稱舊籍應(yīng)指魏晉士籍。由此可見(jiàn)魏晉時(shí)已出現(xiàn)了確立"士名"的士籍，使"士"的身分有籍可查。南朝人認(rèn)為士庶分隔始于魏晉，從這個(gè)角度來(lái)講是有道理的。

2.門(mén)閥制度的盛衰

公元317年，東晉建立。晉元帝司馬睿在洛陽(yáng)時(shí)就與北方士族的代表人物瑯玡大族王導(dǎo)關(guān)系密切，渡江南來(lái)后，司馬睿用王導(dǎo)為謀主，王導(dǎo)建議他從北方南來(lái)的士族中網(wǎng)羅人才，同時(shí)拉攏江南士族。司馬睿以勃海刁協(xié)、穎川庾亮等百余人為掾?qū)?，稱為"百六掾"，南下的北方大族壟斷了政權(quán)、顧榮、紀(jì)瞻等江南大族也投靠了司馬睿。東晉王朝是在北方南方的"僑姓士族"和南方原有的"吳姓士族"的共同支持下建立起來(lái)的，從一開(kāi)始就代表士族門(mén)閥大地主的利益。

司馬睿稱帝后，以王導(dǎo)為丞相，以王敦為鎮(zhèn)東大將軍，軍政大權(quán)全部由瑯玡王氏掌握，甚至在登基時(shí)讓王導(dǎo)同坐龍床，接受百官朝拜，時(shí)人稱之為"王與馬，共天下"，反映出東晉政治的主要支撐力量是僑姓士族。東晉中央和地方的主要官吏，幾乎全部由"僑姓"或"吳姓"士族充任。士族門(mén)閥享有政治、經(jīng)濟(jì)和法律上的種種特權(quán)，當(dāng)時(shí)是"舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴"。門(mén)閥政治發(fā)展的結(jié)果，在東晉時(shí)期形成了瑯玡王氏、穎川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等幾家北方士族輪流執(zhí)政的局面，皇帝實(shí)際上沒(méi)有什么權(quán)力，"晉主雖有南面之尊，無(wú)總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政，政出多門(mén)，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗"。門(mén)閥士族自魏晉時(shí)期形成以后，到東晉時(shí)達(dá)到極盛。南朝時(shí)期，雖然是寒門(mén)地主做皇帝，但門(mén)閥士族的特權(quán)仍得到承認(rèn)。

南朝時(shí)期，士族一方面力圖憑借父祖余蔭鞏固自己的社會(huì)地位，盡可能地保存家族原有的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，另一方面通過(guò)婚姻和仕宦兩途，把自己和庶族地主嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，宣揚(yáng)"士庶之際，實(shí)自天隔"。士族同庶族寒門(mén)保持著嚴(yán)格的界限，不同庶族通婚共坐，婚姻關(guān)系嚴(yán)格限制在士族內(nèi)部，以排除庶族混入士族的可能性。士族如果不嚴(yán)格遵守這種限制，就會(huì)被士族階層看作婚姻失類(lèi)，而受到排抑和譏斥。齊代士族王源把女兒嫁給寒門(mén)滿璋之的兒子，御史中丞沈約上書(shū)彈劾，說(shuō)"王滿連姻，實(shí)駭物聽(tīng)"，請(qǐng)求將王源免官禁錮。庶族即使上升為貴戚近臣，如不自量去見(jiàn)士族，也不為士族禮接，甚至?xí)艿轿耆?。如宋孝武帝母舅的孫子路瓊之，和士族王僧達(dá)是鄰居，路瓊之去拜望王僧達(dá)，他還沒(méi)有出門(mén)，王僧達(dá)就叫左右把路瓊之坐著的床燒掉，弄得路瓊之極為尷尬。

南朝寒門(mén)出身的將帥，有很多位至三公，大權(quán)在握。他們?cè)谡紊系膭?shì)力吸引了少數(shù)世家大族與他們結(jié)親，如瑯玡脁王錫以女妻沈慶之子沈文季，陳郡謝超宗為子娶張敬兒女為婦，謝脁妻王敬則女等。這種士族向寒族權(quán)貴攀親以保全自己的情形雖然還不普遍，但反映了士庶間的婚姻關(guān)系實(shí)際上已發(fā)生紊亂。沈約在彈劾王源時(shí)，就說(shuō)宋代以來(lái)"衣冠之族，日失其序，姻婭淪雜，罔論廝庶"。

南朝的世家大族，承兩晉以來(lái)的趨勢(shì)，繼續(xù)坐取公卿，盤(pán)據(jù)高官重位。宋、齊、梁政府規(guī)定，高門(mén)士族的子弟20歲登仕，庶族地主子弟30歲才能試做小吏。高門(mén)士族子弟不僅升遷極快，而且獨(dú)占清流美職，只愿擔(dān)任那些品秩既高，又能無(wú)所用心的職位。

由于重視門(mén)閥，于是譜學(xué)盛行，遂成為專門(mén)的學(xué)問(wèn)。東晉南朝時(shí)，平陽(yáng)賈弼之祖孫三代都是譜學(xué)名家。賈弼之撰《十八州士族譜》，共700多卷。宋劉湛、齊王儉、梁王僧孺都撰有《百家譜》。譜學(xué)是吏部選官的重要依據(jù)，宋齊以下，不熟悉譜學(xué)，不能在吏部做官。

江南士族衰落原因很多，主要有士族本身的腐朽，寒人實(shí)際掌握政權(quán)，以及通過(guò)孫恩盧循起義、侯景之亂、陳朝滅亡所遭到的打擊等等。

世家大族經(jīng)濟(jì)上有田園別墅供其剝削享受，政治上有父祖的資蔭作憑藉，可以"平流進(jìn)取，坐至公卿"，因此都只醉心于保持家門(mén)富貴，既不屑留心吏治，又大都鄙薄武事，甚至"明經(jīng)求第則顧人答策，三九公宴則假手賦詩(shī)"，奮勵(lì)的志氣逐漸消失殆盡，精神腐朽，習(xí)于逸樂(lè)，沉湎酒色，終日"熏衣剃面，傅粉施朱"。侯景之亂時(shí)，他們"骨脆膚柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，其死倉(cāng)猝者往往而然"。此后，士族更為衰落，淪為社會(huì)的廢物。

在南朝士族衰落的過(guò)程中，庶族地主的權(quán)勢(shì)日益上升，他們通過(guò)各種途徑登上政治舞臺(tái)，由于南朝士族卑薄武事，不能勝任武職，建立軍功就成了庶族地主重要的進(jìn)身之階。宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍這些開(kāi)國(guó)皇帝，都是通過(guò)建立軍功、控制軍權(quán)而遷升的庶族地主。南朝的將帥功臣，亦多出自庶族。

宋代將帥到彥之，以擔(dān)糞自給，后因軍功累官至護(hù)軍將軍；沈慶之躬耕壟畝，目不識(shí)丁，后以軍功官至太尉；沈攸之少孤貧，后以軍功官至征西大將軍、荊州刺史。齊世將帥王敬則，母為女巫，本人是屠狗商販，其后官至大司馬；陳伯之曾為盜賊，后官至安東將軍、江州刺史，等等。由此看來(lái)，南朝自劉宋以降，出身庶族寒門(mén)的將士軍人，已能因緣際會(huì)，致位通顯，擔(dān)任一二品高官了。南朝士族不掌兵權(quán)，他們的地位也就得不到東晉士族那樣的武力保護(hù)，事實(shí)上不得不聽(tīng)命于掌權(quán)的庶族地主。

士族盤(pán)據(jù)高官重位，又不屑于勤勞政務(wù)，南朝皇帝在世家大族力量尚很雄厚的情況下，只好一方面優(yōu)容世家大族獨(dú)占清流美職，一方面引用寒人典掌機(jī)要，處理政事。南朝時(shí)實(shí)際政權(quán)和軍權(quán)的行使，集中到中書(shū)通事舍人手中。南朝中書(shū)舍人為八品小官，掌起草詔令，參與機(jī)密，出納王命，權(quán)勢(shì)極為顯赫，成為實(shí)際的宰相。在宋孝武帝死后，前廢帝劉子業(yè)尚未親政之際，商販出身的中書(shū)通事舍人戴法興總攬實(shí)權(quán)，"凡詔敕施為，悉決法興之手，尚書(shū)中事無(wú)大小，專斷之"，所以民間稱戴法興做"真天子"，稱新即位的小皇帝為"贗天子"。梁代寒人朱異由中書(shū)通事舍人累官至中領(lǐng)軍將軍，但他始終兼任中書(shū)舍人，居權(quán)要30余年，凡"方鎮(zhèn)改換，朝儀國(guó)典，詔誥敕書(shū)，并兼掌之"，威震內(nèi)外，權(quán)勢(shì)最盛。

南朝時(shí)，寒人擔(dān)任的另一要職是典簽。南朝君主鑒于東晉政權(quán)因門(mén)閥勢(shì)盛而威權(quán)下移，因此多以宗室諸王出任州鎮(zhèn)軍政長(zhǎng)官刺史。出任方鎮(zhèn)的諸王勢(shì)力強(qiáng)大以后，往往威脅中央，南朝骨肉相殘的事，史不絕書(shū)。因此，南朝皇帝以寒人為典簽來(lái)控制方鎮(zhèn)諸王的權(quán)力，典簽也稱簽帥，代替諸王批閱公事，甚至照管諸王的飲食起居。典簽職位雖低，實(shí)權(quán)極重，州鎮(zhèn)要事包括刺史向中央呈奏公事，都必須得到典簽的簽名才能實(shí)行。有些典簽一年幾次回京向皇帝匯報(bào)州鎮(zhèn)官員的情況，供皇帝進(jìn)退黜陟官吏作參考。因此，諸王刺史無(wú)不畏懼典簽，刻意巴結(jié)，恭敬備至。于是，逐漸形成了典簽"威行州郡，權(quán)重藩君"的情形。

士族從表面上的極盛走向衰亡的跡象，從東晉末年孫恩、盧循領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義中已經(jīng)可以大略看出。孫恩、盧循起義由會(huì)稽而波及東南八郡等地，這里是南北大族田園別墅的麇集之地。起義農(nóng)民沖擊了士族地主的田莊，殺掉了許多同他們對(duì)抗的士族成員，田莊中的依附者和奴婢投身于起義隊(duì)伍，使士族地主的剝削無(wú)法進(jìn)行，穿金戴銀，卻閉門(mén)饑餓而死。起義軍殺死了鎮(zhèn)壓義軍的北府兵統(tǒng)帥謝琰，從此作為建康政權(quán)支柱的北府兵便為寒人所掌握，士族的軍事權(quán)完全被剝奪，實(shí)際上喪失了政治上的統(tǒng)治地位，不得不把權(quán)力讓給以劉裕為代表的寒門(mén)地主。士族從此走向沒(méi)落。

梁代的侯景之亂和繼之而來(lái)的江陵破滅給予士族以沉重的打擊。公元549年，侯景攻陷建康，對(duì)"富室豪家，恣意裒剝，子女妻妾，悉入軍營(yíng)"。體羸氣弱的士族大量死于戰(zhàn)亂之中，北齊顏之推說(shuō)，兩晉之際南下的百家士族在建康者，經(jīng)過(guò)侯景之亂已"覆滅略盡"。在侯景覆滅之后的第三年(555年），梁元帝蕭繹的侄子蕭詧勾結(jié)西魏攻陷江陵，殺了蕭繹。許多士族被西魏虜往關(guān)中，罰作奴婢，耕田養(yǎng)馬。不到40年隋滅陳，江南士人全部遷往關(guān)中長(zhǎng)安，"大小在路，五百里壘壘不絕"。至此，士族在江南的勢(shì)力就完全消滅了。

北朝的門(mén)閥制度，通過(guò)北魏孝文帝頒布區(qū)別姓族的標(biāo)準(zhǔn)與鮮卑貴族的門(mén)閥化而得到進(jìn)一步加強(qiáng)。北方郡姓經(jīng)過(guò)北朝后期和隋代，逐漸走向衰落，隋末農(nóng)民起義的打擊決定了它的衰落命運(yùn)。到唐玄宗統(tǒng)治時(shí)，科舉已幾乎成為唯一的入仕途徑，門(mén)閥制度就最后退出了歷史舞臺(tái)。