敦煌壁畫泛指存在于敦煌石窟中的壁畫。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界壁畫最多的石窟群。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，著名的敦煌壁畫有九色鹿救人、釋迦牟尼傳記、薩錘那舍身飼虎等著名的壁畫故事。

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摩訶薩埵舍身飼虎

第254窟 南壁 北魏

與莫高窟第428窟薩埵太子本生故事畫相比，第254窟南壁這幅薩埵太子舍身飼虎出現(xiàn)的更早。這幅故事畫采用“異時同圖”的形式，將所有的故事情節(jié)都置于一幅畫面中，緊緊抓住薩埵飼虎這個主題，重點描繪了“刺頸”“跳崖”“飼虎”這三個場面。“飼虎”是高潮，使人一目了然。特別是“刺頸”“跳崖”兩幅畫面，把薩埵勇敢地刺破喉嚨，跳下山崖，躺在老虎旁的過程完整地表現(xiàn)了出來，加強了這幅畫的悲壯氣氛。

觀無量壽經(jīng)變

第217窟 主室北壁 盛唐

莫高窟第217窟是盛唐時期的重要代表洞窟之一。北壁整個壁面所繪觀無量壽經(jīng)變，畫藝精湛，殿堂四周賦以紅、青、綠等重彩，雄偉壯觀、富麗堂皇，再現(xiàn)了唐代建筑技術(shù)的高度成就。

飛天和各種神異飛翔空中，并于門窗廊柱之間往來穿行，如無阻隔。為了渲染天國世界的壯麗，作者在寫實的基礎(chǔ)上又作了藝術(shù)的夸張。我國現(xiàn)存唐代建筑遺跡為數(shù)不多，第217窟保留的唐代建筑為我們了解唐代建筑提供了珍貴的形象資料。

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莫高窟第257窟 西壁 北魏

這幅壁畫內(nèi)容據(jù)三國吳支謙譯《佛說九色鹿經(jīng)》所繪。九色鹿故事畫采取橫卷式連環(huán)畫的表現(xiàn)形式，按兩頭開始、中間結(jié)束的特殊順序布局，描繪九個情節(jié)，畫面安排一端為：

①溺人呼救；②鹿經(jīng)過水邊；③鹿救溺人；④溺人向鹿跪謝發(fā)誓；⑤鹿酣睡中，畫面的另-端表現(xiàn)：⑥王后說夢，國王懸賞:⑦溺人告密:⑧溺人向?qū)В瑖醭笋R車捕鹿；⑨九色鹿直立向國王控訴溺人。

畫面中央是故事的高潮和結(jié)尾，給人留下回味和想象的余地。畫面上象征性的山水和宮闕，不僅說明人物活動的環(huán)境，而且發(fā)展了漢代畫像的平面裝飾美。說夢和告密的場面最為精彩，將王后嬌嬈作態(tài)，急切促使國王為她捕捉九色鹿的內(nèi)心活動，進行了深入的刻畫。

莫高窟第57窟 主室南壁 初唐

這幅說法圖主尊阿彌陀佛居中，于寶蓋、雙樹下結(jié)跏趺坐，作說法相，坐雙獅座，前設(shè)薰爐供養(yǎng)。左右侍立迦葉、阿難弟子和觀世音、 大勢至等十菩薩，又有二力士守護兩側(cè)。主尊身后的觀世音菩薩，細眉長目，鼻直唇紅，肌膚細膩，體態(tài)婀娜，形象秀美，神情恬靜，是菩薩形象中的佼佼者。

此圖畫面人物眾多，構(gòu)圖緊湊，描繪精致，設(shè)色富麗，頭冠和項飾均以瀝粉堆金，肌膚略施暈染。顯示出由隋代“細密精致而臻麗”的畫風向盛唐的富麗燦爛的過渡風格。

張騫出使西域圖

莫高窟第323窟 主室北壁 初唐

張騫出使西域圖是一幅佛教史跡畫。自魏晉以來，佛教徒為了傳播佛教，把張騫出使西域、霍去病獲得匈奴人“祭天金人”的歷史事件為基礎(chǔ)加以演繹。此圖共有三個場面，右上為漢武帝甘泉宮禮拜金佛，下部是漢武帝送別張騫，左上為張騫持旌節(jié)遠赴大夏。

莫高窟第220窟 主室北壁 初唐

中央則為舞蹈表演的空間，由兩位舞者相對而舞，一腳墊尖、一腳屈膝，從飄帶翻飛與旋卷的姿態(tài)，可知為唐朝時非常流行的胡旋舞。原本表現(xiàn)的是天上凈土中歌舞的景象，卻也反映出當時宮廷樂舞的風貌。

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莫高窟第329窟 初唐

這是初唐藻井的代表作之一。此窟覆斗形頂，蓮花飛天井心。中心畫蓮花，花心呈五色轉(zhuǎn)輪。四身持花飛天，在藍天中，乘流動彩云，環(huán)繞蓮花飛旋。邊飾卷草、方格、聯(lián)珠紋樣及垂角幔帷，以深、淺紅色為主，配以白、赭石、黃丹、色彩熱烈，變化豐富。

莫高窟第45窟 西向龕 盛唐

第45窟作為莫高窟盛唐時期的的代表窟之一，其形神兼?zhèn)?，栩栩如生的塑像和壁畫中刻畫精細的各種人物形象，直接反映了當時社會各階層人們的生活風貌，給觀者留下深刻的印象。

此龕內(nèi)的塑像是唐代雕塑藝術(shù)的杰作。這鋪塑像原系九身，龕外兩側(cè)力士像已毀，現(xiàn)存七身。塑像按照通常秩序縱向?qū)ΨQ的布置在深敝口龕內(nèi)。以佛像為中心，按身份等級侍列成對弟子、菩薩、天王，由于身份的不同，人物的表情和氣質(zhì)也截然有別，形成有靜有動、文武并俱的活躍氣氛。

人物的表情變化及內(nèi)心狀態(tài)與整窟內(nèi)容、形式，彼此呼應(yīng)，相得益彰，統(tǒng)一在完整的主題之內(nèi)，使群體雕塑既從屬于建筑空間，又能獨立欣賞。

維摩詰

莫高窟第103窟 主室東壁南側(cè) 盛唐

水月觀音（兩幅）

榆林窟第2窟 主室西壁門南/北 西夏

水月觀音 

榆林窟第2窟 主室西壁門北 西夏

水月觀音為三十三觀音之一。據(jù)記載，水月觀音坐于大海中之巖石上，垂左足，右足豎膝，與左膝相又，面部微仰，作思維之相。在敦煌壁畫中，五代始見存在，開始多為小幅，到西夏晚期成為鴻篇巨制。