中國郵政于2024年8月3日發(fā)行《莫高窟（二）》特種郵票1套4枚、小型張1枚，郵票圖案名稱為北涼彌勒菩薩像、唐脅侍菩薩像、唐天王像、唐供養(yǎng)菩薩像，小型張郵票圖案名稱為隋釋迦佛一鋪。

本期大咖說郵，由金牌內(nèi)訓(xùn)師宋欣坤采訪這套郵票的設(shè)計(jì)者夏競秋和郵票編輯王靜，我們來看一看他們碰撞出哪些精彩的知識(shí)與設(shè)計(jì)火花？

敦煌，是古絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，是河西走廊上的一顆神秘而璀璨的文化明珠。莫高窟俗稱“千佛洞”，位于甘肅敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓、宕泉河西岸的崖壁上。作為我國四大石窟之一，莫高窟開鑿于公元366年，距今已有1600多年的歷史，1987年被評(píng)為我國首批世界文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史延續(xù)最悠久、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的佛教藝術(shù)遺存。

敦煌莫高窟是郵票上經(jīng)久不衰的主題，我國最早一套表現(xiàn)敦煌藝術(shù)的郵票是1952年發(fā)行的《偉大的祖國—敦煌壁畫（第一組）》郵票。在2020年的時(shí)候，中國郵政推出了第一組莫高窟郵票，在今年又推出第二組莫高窟郵票?？梢姸鼗退囆g(shù)是歷久彌新、常見常新。

這套郵票的設(shè)計(jì)師是夏競秋，同時(shí)他也是莫高窟第一組郵票的設(shè)計(jì)師，此次夏老師作客直播間與大家聊了一些郵票設(shè)計(jì)背后的故事。

夏競秋為大家講述他去莫高窟實(shí)地參觀大概有三次。第二次去的時(shí)候，除了聽講解員的介紹，還給自己留下了一個(gè)在洞窟內(nèi)獨(dú)處的時(shí)間，在這個(gè)空檔內(nèi)，夏競秋表示深受震撼，他在莫高窟內(nèi)感受到了洞窟建造的匠人們的偉大，他們默默無聞，凝聚畢生心血，最后造就了這樣瑰麗的藝術(shù)珍寶。

首先，莫高窟里面的色彩，并不是通常意義上的顏色，它是歷史積淀下來的色彩，帶著時(shí)間洗禮的厚重與蒼涼，因此，夏競秋希望在這套郵票的設(shè)計(jì)中，能夠把莫高窟這樣的藝術(shù)特點(diǎn)同樣傳達(dá)給觀眾。

其次，在郵票構(gòu)圖上，第一枚郵票是一個(gè)正面的視角，后面三枚郵票呈現(xiàn)的是略微45度角的切斜角度。在這方面，夏競秋表示主要依托于專職攝影師的拍攝角度，由于洞窟內(nèi)的空間有限，因此拍攝的佛像角度也是很受限制的。雖然，照片的佛像角度是多種多樣的，這給郵票設(shè)計(jì)帶來了很大的難度，但郵票設(shè)計(jì)師還是希望這套一組四枚郵票放在一起，要有一個(gè)整體感，甚至包括第一組在內(nèi)的八枚郵票放在一起，在視覺上，能既保持各自不同的特點(diǎn)，又維持一個(gè)和諧的統(tǒng)一性。

最后，因?yàn)?/span>郵票是一個(gè)平面的載體，而雕塑藝術(shù)又是立體化的，所以，夏競秋表示只能依靠郵票工藝來權(quán)衡平面與立體之間的平衡點(diǎn)。在郵票票面方面，基本是沒有增加任何特殊工藝，以還原為主。但是對(duì)于壁畫的展示，仍然是和第一組一樣，通過一個(gè)全真彩的方式，在郵票邊飾上進(jìn)行了隱藏形的展示，就是有熒光燈照射郵票邊飾的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)非常精美的敦煌壁畫。第一組在壁畫的選取上以紅色的、暖色調(diào)為主。第二組的壁畫以淺色的、藍(lán)綠色調(diào)為主。

夏競秋愛好書法，他對(duì)非常古樸的、有歷史感的事物都很有興趣，因此他也是非常用心，帶著興趣與熱愛認(rèn)真完成這套郵票設(shè)計(jì)的。

這一組郵票的小型張由馬立航設(shè)計(jì)，主持人提前與他進(jìn)行了交流，并在直播中做了介紹。這組郵票的小型張?bào)w現(xiàn)的是隋朝中期的一個(gè)石窟，也是三龕窟。在整體的表現(xiàn)形式上，采用了三維透視的形式。這枚郵票的齒孔也很有特色，它圍繞著三龕窟的主窟形做了非常具有藝術(shù)性的異形齒孔環(huán)繞。同時(shí)，這枚郵票的色調(diào)上明暗關(guān)系的對(duì)比也使得整體的雕像呈現(xiàn)出更為立體的效果。郵票中的熒光油墨的印制工藝，在這枚小型張上也有所體現(xiàn)，在熒光效果下，主佛像背景的黃色會(huì)有一種佛光普照的效果，后面的藍(lán)綠色也和壁畫上的藍(lán)綠色彩形成了相互呼應(yīng)的關(guān)系。

首先，郵票的責(zé)任編輯王靜向大家介紹了莫高窟這個(gè)名字由來的三種說法。

第一種說法，是指莫高窟修建在鳴沙山的崖壁上，百姓們稱鳴沙山為千佛山，稱莫高窟為千佛洞。在古漢語中，沙漠的“漠”和莫高窟的“莫”是通用字，所以在沙漠高處開鑿的石窟，人們就叫做莫高窟。第二種說法，是在古代的敦煌，鳴沙山又叫莫高山，山下有一個(gè)莫高鄉(xiāng)，千佛洞就在莫高山下面，屬于莫高鄉(xiāng)來管轄，所以慢慢地人們就叫它莫高窟了。第三種說法是為了紀(jì)念樂尊和尚，就是洞窟的始創(chuàng)者、開鑿者，他當(dāng)時(shí)在大泉河谷開鑿了莫高窟的第一個(gè)窟，后來的弟子也相繼來開了窟，人們都稱贊樂尊和尚，其他的和尚道行都莫高于此僧，以后就叫了莫高窟。

接下來，王靜向觀眾們講解了郵票在選取時(shí)候的考慮因素。

首先，時(shí)間方面，以唐代及唐代以前的雕塑為主。因?yàn)樘拼郧暗牡袼芨哂?/span>質(zhì)樸的美感；其次，在文物屬性上，選取的是比較經(jīng)典的佛造像；第三，在形象上，選取的是造型優(yōu)美，以及附色比較完整豐富的形象；然后，在選擇的類別上，想給大家多呈現(xiàn)幾種不同的佛造像類別，比如菩薩、仕女、天王、佛祖等，能讓大家認(rèn)識(shí)到更多的敦煌彩塑；接下來，在角度上，選取的都是同一視平線上拍攝的雕塑的照片，這樣四枚郵票放在一起的時(shí)候，可以看到一個(gè)整體性，視覺上很美觀；最后，在豐富性上，敦煌經(jīng)典的形象除了塑像，還有壁畫，所以郵票內(nèi)容在選取的時(shí)候也比較關(guān)注塑像旁邊的環(huán)境，不光塑像的造型和顏色要美，最好在塑像的環(huán)境當(dāng)中也有大量的壁畫，這樣將壁畫和彩塑有機(jī)地結(jié)合表現(xiàn)出來，郵票的畫面就會(huì)更加豐富與好看，這一點(diǎn)在小型張上有著充分的體現(xiàn)。

王靜表示，在選擇這套郵票內(nèi)的塑像時(shí)，與敦煌研究院經(jīng)過了幾輪的交流，最終定下了這五枚郵票的內(nèi)容。

第一枚郵票是屬于北涼的一尊交腳彌勒菩薩，這尊彌勒菩薩年代很早，這是首選的一個(gè)條件。其次，這是一尊比較少見的菩薩造像，是以一種交腳的形式，這種形式在魏晉時(shí)期，特別是北魏，特別典型的一種造像方式。當(dāng)時(shí)的人們在造像的時(shí)候，把它塑造成帝王的形象，就是人們把對(duì)生活和政權(quán)的美好想象投射到了菩薩的身上。菩薩交叉腳的形象看起來有點(diǎn)隨意，但又自有威嚴(yán)在其中。最后通過這尊佛像，也能看到中原的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)和西域的佛教藝術(shù)相結(jié)合的影子，而且這個(gè)塑像所在的莫高窟第275窟，是敦煌莫高窟現(xiàn)存最早的一個(gè)洞窟。

第二枚郵票是建造于初唐的一尊游戲坐的脅侍菩薩像，而且它是一尊男性菩薩像，這尊菩薩像保存的非常完好，后期未進(jìn)行過修補(bǔ)，是唐代的原作。它所在的洞窟是在第328窟，這個(gè)窟是開鑿于唐代的非常具有代表性的洞窟，同時(shí)西壁佛龕的造像群也全部都是唐代的原作，非常具有研究和欣賞的價(jià)值。

第三枚郵票是初唐的一尊北方的多聞天王像。首先，選擇這座天王像是因?yàn)樗彩?/span>原作，保存非常完整；其次，這個(gè)塑像的形象非常地勇武雄健；然后，這個(gè)塑像所在的322窟里面所有的塑像和壁畫也都是唐代原作，非常寶貴；最后，可以看到這個(gè)天王像有一種動(dòng)勢，跟前面兩尊靜態(tài)的菩薩在一起，整體畫面有動(dòng)有靜、有剛有柔，形成了呼應(yīng)關(guān)系。

第四枚郵票選擇的是盛唐時(shí)期修建的一尊呈跪坐形式的供養(yǎng)菩薩。這尊菩薩像所在的第384窟，在盛唐并沒有一次性修建完成，到了中唐慢慢地續(xù)修完成。因此這尊供養(yǎng)菩薩的形象體現(xiàn)了唐代豐肌秀骨的典型特征，從這座佛像身上，能看到所處的時(shí)代背景是怎樣的一個(gè)盛唐典范。

小型張選取的是“網(wǎng)紅窟”第420窟中的一個(gè)佛龕，它是現(xiàn)存最好、最經(jīng)典的三龕殿堂窟。所謂“三龕窟”就是指在洞窟當(dāng)中有三個(gè)佛龕，并且是一個(gè)覆斗形的窟形。小型張中的這個(gè)洞窟大約開鑿于隋代中期，這個(gè)窟是一個(gè)經(jīng)過精密設(shè)計(jì)的洞窟，而且雕塑和繪畫非常精致，在隋代眾多洞窟中，基本沒有可以與之相媲美的。同時(shí)，這是隋代藝術(shù)成就中非常重要的標(biāo)桿，在中國藝術(shù)史上也具有不可忽視的地位。

王靜還向大家分享了其他的兩尊沒有放在郵票上展示的佛像。

首先是第158窟中的涅槃像，當(dāng)時(shí)在北京的莫高窟的展中，這個(gè)涅槃像就是在正對(duì)大門的位置，大家一走到展廳就能看到的非常經(jīng)典、非常有震撼力和沖擊力的一個(gè)大佛涅槃安詳?shù)乃诵蜗?/span>。涅槃像表現(xiàn)的是釋迦牟尼在涅槃時(shí)候的一種狀態(tài)，是一種睡佛的形象。在莫高窟當(dāng)中表現(xiàn)涅槃主要是兩種形式，一種是壁畫的形式來呈現(xiàn)，通常稱為“涅槃變”；第二種就是壁畫和雕塑相結(jié)合的形式，比如說148窟、158窟。

第二件塑像是位于第130窟的一個(gè)巨型倚坐彌勒像，這個(gè)佛像是僅次于高35米多的第一大佛像——北大像，因?yàn)樗诒贝笙竦哪线?，所以這座佛像被稱為南大像，同時(shí)在唐代文獻(xiàn)中也稱其為“南大像”，后續(xù)大家就延續(xù)了這種說法。古代的匠師在建造過程中考慮了人們仰望這尊佛像的時(shí)候的視角，因此刻意地放大了這尊這個(gè)大佛頭部的體量，這個(gè)佛像通高是26米，但是它的佛頭就高達(dá)7米，所以，這樣的造像結(jié)構(gòu)使得郵票設(shè)計(jì)的過程具有很大的難度，也很難與其他郵票放在一起和諧的展示出這座塑像的完美形態(tài)。

雖然由于種種原因，這兩座涅槃像和南大像沒有在郵票中表現(xiàn)，是一個(gè)小小的遺憾。但是這個(gè)小小的遺憾背后也體現(xiàn)出郵票真正的藝術(shù)，每一套郵票的背后都凝聚了郵票編輯和郵票設(shè)計(jì)者的匠心、精心和用心，最終給郵迷朋友們一個(gè)完美的票面呈現(xiàn)。

通過此次大咖說郵，我們可以看到這套郵票的設(shè)計(jì)在畫面形式和色彩上，與第一套《莫高窟》郵票保持了高度的統(tǒng)一。郵票圖案充分展現(xiàn)出塑像拙樸厚重、恢宏古雅的肌理和形態(tài)，小型張則重點(diǎn)表現(xiàn)了三龕殿堂窟的窟形特點(diǎn)，突出了莫高窟深厚的歷史文化韻味。更多的郵票細(xì)節(jié)希望大家拿到實(shí)物后再細(xì)細(xì)發(fā)掘。